從電影《洛麗塔》看杜威實用主義教育思想的影響

李軍勝

【摘 要】電影《洛麗塔》自始至終貫穿著悲劇的色彩，這是一部永恒的悲劇之作，是引人深思和發人深省的。悲劇形成的原因和影響是多方面的，其中電影中主要人物亨伯特和洛麗塔受到當時美國教育體制，即杜威提倡的實用主義教育思想的深刻影響——忽略了道德教育，沒能讓學生掌握科學分辨事物好壞的辦法。杜威的思想對電影中主人公還有美國的教育都產生了重大的影響，在今天也是值得我們借鑒的。

【關鍵詞】原因 實用主義教育思想 影響

基金項目：本文為陜西省教育廳項目“多維視域下大學英語有效教學策略研究”（14JK1227）、校級項目“多模態話語分析理論關照下的地方院校大學生英語輸入質量研究”（13SKYB006）、校級教改項目“創建高校多模態的大學英語自主學習新模式研究”（JG201334）階段性研究成果。

引 言

電影《洛麗塔》改編自俄裔美籍小說家弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov）的同名小說《洛麗塔》。納博科夫被譽為20世紀杰出的小說家、詩人、文體家等，他以一個虛幻的故事真實而生動地展現了其創作手法和表現方式，“使我們一邊憎恨這本書的作者，一邊又為這本書神思恍惚，這有多么神奇！”[1]小說于1955年出版，出版后引起了軒然大波，對小說的評價也是眾說紛紜、褒貶不一。但即使這樣，也不能阻擋公眾對該小說的喜愛。

電影及其主要情節

小說《洛麗塔》先后兩次被拍成電影，首次是1962年由斯坦利·庫布里克（Stanley Kubrick）執導，詹姆斯·梅森、謝利·溫特斯、蘇·萊恩等主演；第二次是1997年由阿德里安·萊恩執導，杰瑞米·艾恩斯、梅蘭尼·格里菲斯、弗蘭克·蘭格拉、多米尼克·斯萬等主演，影片名又被譯為一樹梨花壓海棠。1997版的電影“被認為比原版更忠實于納博科夫的原著，更容易被現代觀眾所接受。”[2]1997版的電影更接近原著，更能反映作者的思想，把亨伯特和洛麗塔的曖昧關系表現得淋漓盡致，因此，本文主要從1997版電影《洛麗塔》來分析19世紀末20世紀初杜威實用主義教育思想的影響。

電影中的主人公是從法國移民到美國的中年男子亨伯特，他在大學教授法文。在他少年時期，和一位名叫安娜貝爾的14歲少女有過一段刻骨銘心的初戀。最后，由于安娜貝爾患傷寒而亡，這段戀情也就無疾而終了。亨伯特經受失去初戀女友的痛苦，這段經歷也造就了他的戀童癖，尤其是對9到14歲少女的迷戀。后來，他碰巧成為了夏洛特（洛麗塔的媽媽）的房客。由于少年時期痛失初戀女友，青春少女對他有著一股魔法般的吸引力，讓他無法抗拒，他很快就迷戀上了夏洛特年僅12歲的女兒洛麗塔。為了能夠和洛麗塔在一起，彌補少年時期的遺憾，他娶了洛麗塔的媽媽夏洛特為妻，成為了洛麗塔的繼父。但這一切都不足以掩飾他對洛麗塔的癡迷，他把他的癡迷用日記記錄下來。有一段這樣寫道：“洛麗塔，你是照亮我生命的光芒，點燃我情欲的火把，我的罪惡，我的靈魂。”[3]但不幸的是，夏洛特發現了丈夫對自己的不忠和對自己女兒的迷戀。她十分生氣，想通過書信表達她的憤怒，卻在寄信的途中不幸被撞死。此后，洛麗塔就和亨伯特生活在一起，并發生了關系。隨著年齡的增長，洛麗塔開始討厭亨伯特，直到最后離開了他。亨伯特又一次失去了生命中的光芒，他極度悲傷和絕望。直到三年后，亨伯特收到了洛麗塔的來信，從信中得知她已經結婚并懷有身孕。亨伯特請求洛麗塔離開她的丈夫跟自己走，卻遭到了拒絕。于是，亨伯特找到了當時誘拐洛麗塔的男孩奎迪，并用槍殺死了他。

杜威實用主義教育思想及其發展

約翰·杜威（1859-1952年）是美國著名的哲學家、教育家，是實用主義教育思想的創始人，代表作有《民主主義與教育》《學校與社會》《我們怎樣思維》《兒童與課程》《經驗與教育》等。

1.形成背景

19世紀60年代，美國資本主義發展空前活躍，工業化、城市化進程加快。這一時期美國經歷了南北戰爭，從法律上徹底廢除了奴隸制，解放了勞動力，國家相對穩定，為資本主義經濟和工業發展奠定了堅實基礎。同時，工業化、城市化的迅速發展渴望新的教育模式和教育理念的出現。此外，這一時期美國鼓勵移民，實施一系列吸引和鼓勵大量移民移入美國的政策，“1861年到1910年間，約有2300萬移民進入美國，美國人口因此迅速增長，1910年人口已達到9200萬。”[4]隨著大量移民涌入美國，這些外來移民大多數是來自東歐、南歐和西歐的居民。移民的到來不僅提供了充足的勞動力，同時他們的到來也帶來了先進的生產技術，為經濟的迅速發展起到了至關重要的作用。但這些移民大多數都是農民、工人，文化程度不高，要想同化這些移民，讓他們認可并接受美國的文化，這就對教育提出了更高的要求和挑戰。

2.主要內容

⑴教育本質

杜威認為教育的本質有三個方面，那就是教育即生活、教育即生長、教育即經驗的改造或重新組織。

首先，他提倡教育就是生活，兩者具有緊密的聯系，“生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。”[5]由此可見，他反對傳統的以課堂為中心的教育模式，主張教育就應該從生活出發，在生活中學習，教育與生活的關系是緊密相連、密不可分的。此外，他認為學校即社會，“教育既然是一種社會過程，學校便是社會主舌的一種形式……學校作為一種制度，應該把現實生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態。”[6]這明確指出，學校即社會是教育即生活的繼承和延伸，學校教育既不能脫離生活，也不能脫離社會，應當相互結合，使學生得到更全面的發展。

其次，他認為教育就是生長，在他看來，生長就是學生的生長和發展，“教育就是生長，在它自身以外，沒有別的目的……真正的教育除了更多的生長之外，其他的都居于從屬地位。”[7]由此可見，他所提倡的教育即生長中的生長不僅指孩子智力的成長，而且也注重道德素質的培養。

最后，他重視經驗的重要性，學生在學習的同時也要積累經驗，從經驗中學習知識，他認為“教育應該被認為是經驗的繼續，不斷地改組或改造。”[8]他認為教育和經驗兩者是相互聯系、密不可分的。教育來源于經驗，教育是經驗的發展過程。如果教育的發展脫離了經驗，那么教育的發展就沒有了意義。

⑵教育目的

杜威認為，教育本身并沒有目的，反對外界強加一定的教育目的給學生，這樣可以讓學生有更多的選擇自由，有助于促進學生創新能力的培養。事實上，杜威的無目的論并不是完全沒有任何目的，他強調家長、教師等不應給學生強加一定的目的，這樣做會扼殺學生的積極性和創新性。

⑶教學過程

杜威強調，知識的獲得必須從生活過程中得到，主張從做中學，反對傳統的以書本中心的教學模式。鼓勵學生積極參與他們感興趣的活動，從發現問題、認識問題到最終自己解決問題。此外，他還主張以學生為中心，反對傳統的以教師為中心。教師應該尊重學生，根據學生不同的能力、興趣等，鼓勵學生自由、個性發展。

總之，作為實用主義教育的創始人，杜威提倡改變教育現狀，認為傳統的教育理念和理論已經不再適合時代的發展，強調應該從以教師為中心轉變為以學生為中心，倡導教育即生活，學校即社會，重視從做中學，強調實驗精神，一切從實際出發。尤其重視生活和經驗，他認為，生活和經驗是教育的根本，教育是生活和經驗的發展和延續，如果教育脫離了生活和經驗，教育也就不復存在。

實用主義教育思想的影響

1.對學生學習和教師的影響

杜威所提倡的實用主義教育思想對教育的發展起到了重要的作用，在當代其影響也是顯而易見的，有著其可取之處。他的教育思想對教育理論、課程設置、教材及教師提出了新的挑戰和要求。

他認為，學校是學生生活的地方，應該是和家庭一樣的。只有這樣，學生才會和社會、學校、社區緊密聯系在一起，并融于其中。這也就是他所提倡的教育即生活和學校即社會，教育和社會不能相脫節，二者是緊密聯系的。因此，他提倡的學校應該建成家庭式的，集家庭、社區功能于一體，以便學生更好地了解社會、融入社會。

他指出，學校應以學生為中心，兼顧學生的興趣和愛好，滿足他們的需求，鼓勵個性、全面發展。因此，這就對教師提出了更高的挑戰，要求教師不僅專業素質要過硬，而且還要熟悉心理學、社會學等知識，這樣才能引導孩子更全面、健康的發展。

2.對電影中人物的影響（洛麗塔、亨伯特）

一個人的成長受到家庭、學校和社會三個方面的影響。主人公亨伯特自幼缺少母愛，因此在對待女性問題上和其他人有著很大的差異。后來，他的父親由于忙于工作，沒能重視對亨伯特的教育。洛麗塔和亨伯特有著相似之處，從小缺少父愛，雖然有母親陪在身邊，但母親對其關心不夠。

亨伯特的父親對其關愛不夠，使亨伯特對于青春期的性教育沒有清楚的認識，當他遇到安娜貝爾時，就把她當作初戀。然而，當她最后不幸去世后，給他造成了沉重的打擊和揮之不去的陰影。后來，當他租房時，遇到了洛麗塔，這個從小缺少父愛，生活在單親家庭的女孩，他就被她給迷住了。而洛麗塔則多多少少對亨伯特有些戀父情結，后來兩人就生活在一起了。杜威的實用主義教育思想倡導教育即生活，強調經驗的重要性，這也就造成了亨伯特和洛麗塔的悲劇。如，當時美國的學校會在學校放暑假時組織學生參加夏令營活動，洛麗塔就被母親送去參加。事實上，學校并沒有嚴厲要求學生，因此才有了洛麗塔失去貞潔。教育即生活，教育應從生活中出發，但在社會這個大熔爐中，應當有一些原則是不可逾越的，要不然就沒有了道德界限，最終釀成悲劇。

結束語

總之，電影《洛麗塔》不論是從亨伯特還是從洛麗塔來講都是一個悲劇，悲劇的陰影貫穿電影的始終。電影通過對主要人物悲劇命運的刻畫，可以清楚地認識到，當時人們的思想受到杜威實用主義教育思想的影響，尤其是他提出的教育即生活，學生在日常的學校生活中很少重視道德教育，這也是導致洛麗塔悲劇的主要原因之一。也正是因為如此，其警醒著父母、教師認真反思應如何正確引導當代青少年健康發展。

參考文獻：

[1]納博科夫：《洛麗塔》，于曉丹 譯，譯林出版社，2000，3。

[2]周黎明、梁良：《西片碟中諜（英語片）》，花城出版社，2004，第12頁。

[3]Vladimir and Nabokov，Lolita（New York：Random House Inc，1997），p.3.

[4]杜威：《哲學的改造》，胡適 譯，安徽教育出版社，1999，第30頁。

[5]杜威：《民本主義與教育》，王承緒 譯，人民教育出版社，2007，第49頁。

[6]杜威：《我的教育信條》，彭正梅 譯，上海人民出版社，2013，第42頁。

[7]杜威：《民本主義與教育》，王承緒 譯，人民教育出版社，2007，第45頁。

[8]杜威：《我的教育信條》，彭正梅 譯，上海人民出版社，2013，第50頁。

作者單位：渭南師范學院外國語學院 陜西渭南