建構(gòu)中學(xué)生物學(xué)習(xí)環(huán)境的思考

摘要：要培養(yǎng)能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的具有“創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力”的新人，在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀教學(xué)方法的同時(shí)，需要教育工作者去探索、去創(chuàng)造新的教學(xué)方法。這是對(duì)我們教育工作者的新課題、新挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：生物；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)環(huán)境；建構(gòu)主義

中圖分類號(hào)：G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）01-0114

在二十世紀(jì)八九十年代時(shí)期，在西方逐漸流行著一種創(chuàng)新的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，特別是多媒體計(jì)算機(jī)和基于Internet的網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的突飛猛進(jìn)，為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提供了理想的認(rèn)知工具，推動(dòng)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論迅速和深入的發(fā)展。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）的“兒童認(rèn)知發(fā)展學(xué)論（即發(fā)生認(rèn)識(shí)論），強(qiáng)調(diào)兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化（即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程）與順應(yīng)（即原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程）的過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富，提高和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)西方眾多心理學(xué)家的研究，使得建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善。由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，利用建構(gòu)主義理論可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。因此，建構(gòu)主義的教學(xué)論亦可稱之為學(xué)習(xí)論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。這與傳統(tǒng)的以教師為中心強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的教學(xué)方法截然相反。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)：1. 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是認(rèn)知的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)習(xí)者控制學(xué)習(xí)重心。2. 學(xué)習(xí)者是積極主動(dòng)的，建構(gòu)主義的核心在于學(xué)習(xí)者主動(dòng)將新的信息和經(jīng)驗(yàn)與其原有的知識(shí)基礎(chǔ)相融合的過(guò)程。3. 學(xué)習(xí)者不但要具有積極主動(dòng)的精神，還要把握信息多渠道性。4. 教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、指導(dǎo)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。其核心就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。Greeno和Moone提出“情境是一切認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)”，即情境化學(xué)習(xí)理論。這種理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是與實(shí)踐緊密相關(guān)，并且意義是與實(shí)踐和情境不可分離的，是在情境中協(xié)商獲得的。因此，對(duì)于學(xué)校學(xué)習(xí)，教師備課時(shí)不再是進(jìn)行傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是改變?yōu)榍榫郴膶W(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。也就是針對(duì)特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容安排在情境化的真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。讓學(xué)生通過(guò)參與真實(shí)問(wèn)題的求解等實(shí)踐活動(dòng)而獲得更有效的學(xué)習(xí)。Brent G.Wilson（1995）將學(xué)習(xí)環(huán)境定義為：學(xué)習(xí)者在追求學(xué)習(xí)目標(biāo)和問(wèn)題解決的活動(dòng)中，可以使用多樣的工具和信息資源并相互合作和支持的場(chǎng)所。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或?qū)傩浴Ｆ渲械摹扒榫场北仨氂欣趯W(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，因此在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮學(xué)習(xí)目標(biāo)的分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)；“協(xié)作”發(fā)生在過(guò)程學(xué)習(xí)的始終，協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析，假設(shè)的提出與驗(yàn)證，學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)及意義的最終建構(gòu)都有重要作用；“會(huì)話”是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)團(tuán)體成員之間共享集體智慧之果；“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)，這是的“意義”指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。幫助學(xué)生建構(gòu)就是要幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。

喬納森認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意以下原則： 1. 構(gòu)造仿真世界的環(huán)境，運(yùn)用與學(xué)習(xí)相關(guān)的情緒。2. 著重于解決真實(shí)世界問(wèn)題的方法。3. 教師應(yīng)成為教練和策略分析者。4. 應(yīng)強(qiáng)調(diào)概念之間的關(guān)系，提供多種表示和觀點(diǎn)。5. 教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是協(xié)商而不是強(qiáng)加。6. 評(píng)估應(yīng)該成為自我分析的工具。7. 提供工具和環(huán)境幫助學(xué)生闡釋世界的多種觀點(diǎn)。8. 學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該由學(xué)生自我調(diào)控和協(xié)調(diào)。總之，他認(rèn)為在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，應(yīng)該提供對(duì)世界知識(shí)的多種不同表示，以表現(xiàn)世界本身固有的復(fù)雜性，學(xué)習(xí)應(yīng)該著重于意義建構(gòu)的過(guò)程而不是知識(shí)產(chǎn)品。學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該表現(xiàn)真實(shí)世界里的而不是抽象的任務(wù)，有利于學(xué)生進(jìn)行與情境相關(guān)的知識(shí)建構(gòu)，支持通過(guò)交流與合作進(jìn)行的知識(shí)建構(gòu)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情境，把創(chuàng)設(shè)情境當(dāng)作是“意義建構(gòu)”的必要前提。因而學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究成為目前建構(gòu)主義理論在教學(xué)中應(yīng)用的一個(gè)十分活躍的重要研究領(lǐng)域，特別是多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為多媒體計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境打下了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。Wilson G·H（1996）在其《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境：教學(xué)設(shè)計(jì)的案例研究》一書(shū)中歸納了三種學(xué)習(xí)環(huán)境：計(jì)算機(jī)微觀世界（計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境，它們是可以更大的教室環(huán)境，也可以是獨(dú)立的）、教室基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境（教室是主要的學(xué)習(xí)環(huán)境，不同的技術(shù)作為工具來(lái)支持課堂學(xué)習(xí)的活動(dòng)）和開(kāi)放的、虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境（這種計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境是開(kāi)放的體系，允許學(xué)習(xí)者和其他參與者、資源和表證相互作用）。對(duì)于西部地區(qū)的二三類學(xué)校，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，還有相當(dāng)多的學(xué)校裝備不起計(jì)算機(jī)。如何創(chuàng)立適合本地區(qū)情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境，這就需要我們充分發(fā)揮生物學(xué)科的特點(diǎn)，就地取材、就近取材，走向大自然，造就更為真實(shí)的情境，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性、積極性。

綜上所述，運(yùn)用建構(gòu)主義理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)教師而言要求不是降低，而是對(duì)教師的素質(zhì)如經(jīng)驗(yàn)、能力、水平和教育觀念等有著更高的要求，如何因地、因時(shí)、因材，充分利用現(xiàn)存的各種工具和信息資源（如文字材料、書(shū)籍、音象資料、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與多媒體課件以及Internet上的信息等）創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生主動(dòng)探索、相互協(xié)商的意義建構(gòu)的情境化學(xué)習(xí)環(huán)境以實(shí)現(xiàn)“學(xué)生主體”與“教師主導(dǎo)”的真正統(tǒng)一，以培養(yǎng)一大批能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、素質(zhì)全面的人才，這是對(duì)我們教育工作者的新課題、新挑戰(zhàn)。

作者簡(jiǎn)介：譚洪康，男，漢，1970年8月生，中學(xué)生物一級(jí)教師，現(xiàn)任教數(shù)學(xué)，任教于貴州省遵義縣泮水中學(xué)。

（作者單位：貴州省遵義縣泮水中學(xué) 563109）