孔子的教育觀在當今教育領域的應用

李淑南

摘 要：《論語》一書中包含著孔子的眾多教育思想，是中華民族寶貴的精神財富，不僅為中國古代的教育發(fā)展做出了貢獻，對我國現(xiàn)代的教育也產(chǎn)生了深遠的影響。孔子的教育思想對我國歷代教育一直有著深刻的指導意義，至今仍應用于當今的教育領域。

關鍵詞：孔子；教育思想；教育領域；應用

中圖分類號：B222文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）04-0265-01

一、前言

孔子，是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫的一部對話體語錄，主要記載了孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子的思想。孔子的一生都在為教育事業(yè)做貢獻。本文主要研究孔子的教育思想在當今教育領域的應用。

二、教育作用

孔子認為教育是立國治國的三要素之一，教育要建立在經(jīng)濟發(fā)展的基礎之上。《論語·子路》記載，“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？曰：‘富之。曰：‘既富矣，又何加焉？曰：‘教之。”治國，首先要有較多的人口，其次要讓人民富裕起來，最后要教化人民。這是立國治國的三大要素。教育是其中的一大要素，并且要建立的經(jīng)濟發(fā)展的基礎上。孔子認為，要先發(fā)展經(jīng)濟，再進行教育，即“先富后教”。但這并不意味著要等到經(jīng)濟發(fā)展到一定的水平之后再進行教育建設，而是教育建設需要有一定的物質(zhì)基礎。

我國人口眾多，同當時衛(wèi)國的情形類似。自改革開放以來，黨和國家提出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，大力發(fā)展經(jīng)濟，隨后又出臺各項方針政策促進經(jīng)濟發(fā)展，提高人民生活水平，改善民生。黨中央國務院也高度重視教育的發(fā)展。我國先后實施了科教興國、人才強國戰(zhàn)略。十七大對優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國提出了新任務新要求。可見，教育是國家發(fā)展的基石，是立國治國的重要因素之一。

三、教育方法與手段

（一）啟發(fā)式教學

《論語·述而》中記載，“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子注重培養(yǎng)學生的主觀能動性，激發(fā)學生的求知欲，鍛煉學生獨立思考的能力，使學生能夠從特殊性中看出普遍性，也能把普遍性應用于特殊性中。

我國目前實行的是班級授課制的教學組織形式。班級授課制雖然可以提高教學效率，但它以教師為中心，長久以來都是教師授課，學生機械地接受。這種教學組織形式不利于發(fā)揮學生的主觀能動性。針對這類問題，建國后我國進行了多次課改，現(xiàn)在我國進行的是新一輪基礎教育課程改革，簡稱“新課改”。新課改并不是只改革課本，而是從多方面進行改革。在課程實施方面，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學形式，變成以學生為中心，教師對學生進行啟發(fā)引導的教學組織形式。在新課改的指導和要求下，教師們也在探索各種教學方法和手段來進行啟發(fā)式教學，鼓勵學生進行獨立思考。很明顯，這是孔子的啟發(fā)式教學在當今教育領域的一個應用。

（二）因材施教

《論語·先進》記載，“子路問：‘聞斯行諸？子曰：‘有父兄在，如之何其聞斯行之？冉有問：‘聞斯行諸？子曰：‘聞斯行之！”公西華對于孔子對待同一問題有不同的回答很不理解，便請教孔子，孔子這樣回答：“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。這明顯的體現(xiàn)了孔子根據(jù)不同學生的不同特點進行不同的教育，使他們都得到發(fā)展。

當今的班級授課制雖然將一定數(shù)量的學生按年齡和知識程度編成固定的班級，但每個學生由于智力水平、家庭及社會環(huán)境的影響，在性格、認識、興趣愛好等方面都存在著差異，這就需要教師進行創(chuàng)造性教學，教師需要針對每個學生不同的特點，對不同的學生提出不同的要求，采取不同的教育方法。一些中學的“快班”、“慢班”最初出現(xiàn)的時候，是為了把不同水平的學生分開，根據(jù)他們的特點進行分別教學，使得每個學生都有發(fā)展，這也體現(xiàn)了孔子的“因材施教”的教育思想。

四、教師觀

孔子熱愛教育事業(yè)，并提出了很多關于教師的觀點及看法。孔子的教師觀至今還產(chǎn)生著重大的影響。孔子提倡“學而不厭，誨人不倦”、“以身作則、言傳身教”等作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件。《論語·述而》記載，“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何于有我哉？”孔子親身實踐了“學而不厭，誨人不倦”的精神。孔子為師后繼續(xù)向有學識的人學習，不滿足于現(xiàn)狀。孔子對教育有著高度的責任心。孔子三十歲左右開始辦學，持續(xù)了四十年，在他從政或是周游列國進行政治游說時也沒有放棄講學。作為優(yōu)秀的教師所應具備的品質(zhì)和條件也逐步規(guī)范。社會的發(fā)展要求教師不斷學習不斷進步。教師的職業(yè)專業(yè)化發(fā)展更是要求教師要不斷深化和拓展專業(yè)知識，并繼續(xù)了解與該學科相關的知識以及基本的教育學科知識，不斷提高教育教學業(yè)務水平。

《論語·子路》記載，“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”可見，孔子不僅重視言傳的教育方法，也重視身教的作用，將言傳和身教結合起來。在當今社會，教師不僅是傳道授業(yè)者，同樣也是學生的榜樣，教師的勞動也因此具有示范性的特點。教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生影響。因此，教師需要加強自身修養(yǎng)，以身作則，成為學生的表率和榜樣。

五、總結

孔子的教育思想應用于當代教育的方方面面，雖歷史悠久，卻依然極具現(xiàn)實意義。孔子的“教育對社會發(fā)展有重大作用”、“先富后教”、“因材施教”、“啟發(fā)式教學”、以及他對教師所提出的要求，不僅促進了當時教育的發(fā)展，也被廣泛地應用于當代教育領域，是中華民族寶貴的教育遺產(chǎn)。

參考文獻：

[1]孫培青，杜成憲.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

[2]張燕嬰.論語[Z].北京：中華書局，2006.

[3]中公教育河北教師招聘考試研究院.河北省教師招聘考試專用教材[Z].北京：世界圖書出版公司北京公司，2012.

[4]王凝.孔子教育思想的繼承與發(fā)展[J].內(nèi)蒙古教育，2015（9）7-9.