語文教學情境創設的思維角度探討

曾晶晶

情境教學強調了在具體教學過程中，教師按照教育學以及教育心理學的原理，并參考學生的生理心理特點，利用師生交流、認知客體轉移等手段，進行情感氛圍的重新創設，以產生更加適宜的學習認知環境，讓學生有更濃厚的興趣投入到學習中來，是一種十分有效的認知指導模式。

一、從歷史還原角度創設情境

從本質上講，語文教學與案例教學有非常緊密的關系，教師幫助學生研讀經典名篇，增強學生的文字駕馭及語言應用能力。為了將經典名篇文字背后作者的思想情感真正展現出來，教師在講解一篇作品之初，可以先向學生進行作品創作背景的提示，使學生產生和創作者相近的感情。

比如在接觸到蘇軾所創作的《水調歌頭·明月幾時有》這首詞作時，教師可以先給學生講述本詞的創作背景：這首詞創作于公元1076年，也就是宋朝神宗熙寧9年，當年中秋，作者蘇軾身處密州，時年41歲，密州遠離京城，作者在政治上很不得意，卻依然沒有失去對現實和理想的無限信心，而從另一方面講，因為政治上的不得志，作者的才華無以施展，對現實產生不滿與困頓是必然的心理，這樣的心理極容易轉化為消極避世情感。對理想的信心和對現實的逃避，兩種情感結合起來，便在詞中展現出一種抑揚頓挫、焦灼難言的情緒。

二、從風土人情角度創設情境

美國學者華特指出：語文外延和生活外延具有十分相似的范圍。確實如此，人類所有的教學活動均來源于生活，也應當歸于無知。如果感覺到教學過程中出現阻礙，那么從風土人情的生活角度提取靈感無疑是一種有效的做法。

比如在學習沈從文創作的《端午日》這篇文章時，教師即可借此契機講解端午節的來源，以及不同地區的豐富習俗：端午節的時間是每年的農歷五月初五日，有多種不同的名稱，可以叫做端陽節、重午節等，原本屬于一個驅除瘟疫的日子，后來演化為傳統節日。在端午節這天，傳統上有吃粽子、掛艾葉、賽龍舟等活動。據傳說，端午節還與愛國詩人屈原的紀念有關……教師繼續引入本文：歷朝歷代和端午有關的文學作品不勝枚舉，沈從文的這篇文章節選自《邊城》，有著獨具一格的美學魅力。接下來，教師則帶領學生縱覽端午節的各種風土人情，對比沈從文文章里面的湘西鳳凰端午風俗，體會作者在文字中流露出來的真性情。

三、從角色互換角度創設情境

在初中語文教學過程中，角色換位可以從不同的角度、不同的方位進行，既可以是學生和作品人物，也可以是學生和作者，還可以是學生和老師、學生之間的換位。比如在接觸到蘇教版教材《范進中舉》這篇文章時，教師帶領學生思考：范進為什么會發瘋呢？請大家根據所了解的歷史背景，同范進這個小說人物進行換位：若你是范進，平時便經受了太多的誤解和嘲諷，體會到了無盡的世態炎涼，依然在不停地考試，考了很多次，一直到五十幾歲才勉強中了秀才，再經歷無數次的屢敗屢戰，終于考中舉人，于人情陡轉之際，怎么會做到不神魂顛倒呢？

再比如學生和教師進行角色換位，也是一種行之有效的課堂情境創設角度，為了讓學生將自身主觀能動性充分發揮出來，將功課做足做好，教師可以固定時間輪流挑選一些學生進行教師體驗活動，使學生仿照教師進行教材課文講授，利用這種角色互換的辦法，生動的教學情境被再造出來，一方面學生能夠以積極的心態融入到文學作品中去，增加教學輻射面；而從另一方面講，這樣的換位思考方式利于師生關系的融洽，情感意義也很突出。

四、從朗讀訓練角度創設情境

事實證明，情境是可以借助朗讀展現出來的，語言所具有的形象化色彩能夠使課堂變得更加生動，教材里的一些抒情散文、古詩文作品等尤其適合于這種方法，長期堅持的朗讀情境可以熏陶學生形成良好的語感，使之品味到作品里面的無盡韻味，受到潛移默化的美學影響。朗讀的形式可以是不拘一格的，自由朗讀可以，齊聲朗讀可以，分角色朗讀同樣可以，教師可以根據內容的不同、學生素質的差異給予針對性處理。

比如在接觸到杜牧《赤壁》一詩時，教師先進行詩作的整體分析，接下來便可以把學生分成A、B兩組。A組同學讀敘事兩句：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，B組同學讀議論兩句：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，反復幾次朗讀之后，該詩的表達形式、層次結構將會給學生留下深刻的印象。學生將不再認為朗讀是一項枯燥乏味的活動，轉而沉浸在朗讀的美好情境中。

為了滿足新課標在初中語文教學方面的要求，教師須要在情境創設方面做出努力，以便達到美化教學課堂、形成優良學習環境的效果，給后繼高層次語文學習奠定堅實基礎。