試說阿Q的面子邏輯

馬文科

阿Q是一個沒有來歷的人，在姓氏、名號、籍貫、經歷方面全部是空白，一個須要做傳的人竟然“行狀”渺茫到虛無，這是作者有意將人物抽象成一個符號——“Q”。這個符號象征的就是一個人的頭和臉，中國人特別愛面子，特別崇奉“有頭有臉”的人，“有頭有臉”的人必定是有錢有勢的人，有錢有勢就能獲得人們的敬畏，有了人們的敬畏就可以蠻不講理為所欲為，就可以想要什么就是什么，“看上誰就是誰”。這就是阿Q的面子邏輯，所以，阿Q寧可丟掉性命也要爭到面子。

一、 自封的面子

阿Q一出場，就給自己很高的定位。“所有未莊的居民，全不在他的睛里，甚而對兩位文童也有不置一笑的神情。”在未莊，趙太爺是最受人敬畏敬服的 ，以至認為“趙太爺是不會錯的”，連被他打過的人也會受到人們的格外崇奉，可見趙太爺在未莊人眼中是最有面子的人。而阿Q “在精神上獨不表格外的崇奉”，跟未莊其他人相比阿Q算是最傲岸的一個。而且敢以趙家的祖宗自居，趙秀才成了他的孫子，趙太爺成了他的兒子。

趙太爺打了他，他“只用手摸著左頰，和地保退出去了”。“付過地保二百文酒錢，忿忿地躺下了，后來想：現在的世界太不象話，兒子打老子……，” 而且他還敢推而廣之，用在所有打他的人身上，他是未莊唯一的一個在精神上敢與趙太爺爭面子的人。雖然，趙太爺憑自己在未莊的威勢粗暴地剝奪了阿Q姓趙的權利，然而阿Q從沒有在內心里認過輸，他頑固地堅持自己姓趙，而且還是趙家在未莊的長輩。

二、為面子而戰

在受到第一次屈辱之后，他沒有從個人的因素考慮，而是先從家族的因素考慮，因而覺得“很意外”，“他想難道真如市上所說，皇帝已經停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風。因此他們也便小覷了他么？”這一次他的面子受到了嚴峻的挑戰，精神險些崩潰，他的面子“地盤”太大，守護起來實在不容易。

阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足怪的…”

這些話是順著阿Q的心理說的，在阿Q的意識中他身上的東西沒有不好的，只是這長在頭上的癩瘡疤任憑阿Q再自尊也說不過去了，既不能說它好，又不能說它不好，唯一的辦法就是避諱。直到連避諱也做不到時，只能首先宣言“你還不配……”，這是阿Q面子史上的一次飛躍，一個極致。不好的東西到了他那里就成了“一種高尚和光榮”了，這是多么的武斷、霸道、可笑、無恥和蠻不講理的荒唐邏輯！持這種邏輯的人要么有超人的勇力，要么有巨大的財富，要么有凌駕于眾人之上的權勢，還需要周圍有一些人長期吹捧達到飄飄然的境地才可以達到，而以阿Q可憐卑微至極的現狀，怎么能夠維護如此巨大的面子呢？就象吹氣球，超過了極限，必然破裂，破裂之后就什么也不是了，這就迫使阿Q不得不為面子而不惜一戰了。

另外，還有與王胡比賽抓虱子一節。按說絡腮胡子應該比頭上的癩瘡疤要體面得多，而且男人長了絡腮胡子應該更顯得勇武強悍，本不是缺點，可阿Q卻偏偏“看不上眼”，非常蔑視王胡，覺得自己肯在王胡身邊坐下去，“簡直還是抬舉他”。從社會地位上看，他絲毫不比王胡強，即使絡腮胡子也算缺點，也跟自己的癩瘡疤半斤八兩，可阿Q為什么無端地產生了居高臨下的優勢，而且不能容忍看不上眼的王胡比自己抓得虱子多？阿Q的邏輯是，比我低下的人做什么都不能超過我。其實，同樣的一幕在此之前和之后也上演了，趙太爺不準阿Q姓趙，因為阿Q不配姓趙，粗暴地剝奪了阿Q姓趙的權利。后來阿Q投降革命，假洋鬼子不準阿Q革命，大概也是認為阿Q不配革命吧。沒有實力的阿Q不斷地為面子而戰，只可惜屢戰屢敗。

三、為面子而死

有錢有權，受人們敬畏，為所欲為，這就是有面子的人。

阿Q在城里發了財，又回到未莊，這除了銷臟與躲藏的原因外，自然免不了衣錦還鄉的意思。要把自己的面子顯示給趙太爺及未莊的人看，果然，阿Q這一次實實在在地體驗了一次有面子的人的尊嚴。 “阿Q這時在未莊人眼睛里的地位，雖不敢說超過趙太爺，但謂之差不多……”，未莊的婦女由原來的像躲避瘟神似地躲避他到現在“都眼巴巴的想見阿Q”甚至“有時阿Q已經走過去了，也還要追出去叫住他”，尤其是鄒七嫂。可以想見，曾經想“女……”想得難以入睡的阿Q，此時心里該有多么愜意，有面子真是太好了！

令人敬畏的趙太爺以鄒七嫂為特使去請阿Q，為此，“新辟了第三種例外：趙太爺特準點油燈”，并且全家等候阿Q，這是多么高的規格，多么大的面子！闊起來的阿Q這時表現得很有風范，因為有趙太爺的請在先，他就可以不記“前嫌”，以一種老子不記兒子過的姿態再次“踏進趙家的門檻”。但他并不因此而激動，他也沒有絲毫借機攀附巴結之意。他沒有一聽到趙太爺有請，就馬上屁顛兒屁顛兒地跑去，而是磨磨蹭蹭，直到趙家的“油燈干了不少”，“趙俯的全眷都很焦急”的時候，才不緊不慢地跟了鄒七嫂進來。見了趙太爺也不顯得十分敬畏，“似笑非笑”地叫聲“太爺！”顯然，這只是出于禮節，沒有絲毫的巴結之意。倒使趙太爺不無尷尬地“這個那個”了半天才繞到了正題上。可是阿Q的回答既干脆又明白，只一句“都完了”讓等了半夜煞費苦心充滿熱望的趙太爺不覺失態而又“失聲”。這時，阿Q的面子與尊嚴很快上揚，趙家的體面和尊嚴很快下跌。趙太爺懇求意味很濃地說：“總該還有些吧！”；趙太太慌忙地說：“就拿門幕來看看吧”；趙秀才慷慨地說：“價錢決不會比別家的少！”；“秀才娘子忙一瞥阿Q的臉，看他感動了沒有”。這里秀才娘子的舉動最有意思，她不經意中透露出的是趙府全家人此時的心態，可讓他們失望的是阿Q硬是不感動。最后，竟“懶洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上”。以至于讓“秀才對阿Q的態度也很不平”。阿Q這一次在面子上實實在在地勝了趙太爺一局。

阿Q發財的底細被未莊的人們得知后“村人對于他的敬畏忽而變相了”，阿Q的面子再一次面臨危機。這時，革命來了，又給阿Q重新奪回面子帶來了前所未有的機遇。他明明知道做革命黨是要被殺頭的，并且對革命一向是“深惡痛絕之”的，但為了守住來之不易的巨大的面子，他也顧不得那么多了。當他看到革命使“百里聞名的舉人老爺這樣怕”，使“未莊的一群鳥男女慌慌張張”，于是他就神往革命，“也要投降革命黨了”，而且革命的目標直指趙太爺，“第一個該殺的就是小D和趙太爺”。當阿Q大聲地喊出“造反了”時，平時很威風的讓未莊人敬畏至極的趙太爺竟然敬畏起阿Q來了，竟然“怯怯地迎著”阿Q且低聲地叫“老Q”，一副十足的奴顏婢膝的可憐相，遠不如阿Q沒面子時有骨氣。此時，阿Q獲得了前所未有的面子，由當初的“兒子打老子”式的虛幻面子掙到了今天貨真價實的面子，他走過了一個多么漫長曲折的道路啊！

最后被示眾、被砍頭的時候，他還將維護面子的希望寄托于“孫子”。

四、面子邏輯

“Q”這個符號象征的就是一個人的頭和臉，在舊中國人們特別愛面子，特別尊重“有頭有臉”的人，這幾乎是滲透到骨子里的德性，狂妄自大從這里來，奴顏婢膝也從這里來。整個社會都在爭做和趨附“有頭有臉”的人的旋渦中掙扎、傾軋和沉浮著，從而形成了污濁的社會風氣，這種風氣裹挾著每一個人，熏染著每一個人，使人變得偽善、貪婪、蠻橫、荒唐、腐敗、爛俗、愚昧、麻木。魯迅先生借阿Q的藝術形象進行了充分地揭露和批判。

貧窮至極、卑微至極、可憐至極，阿Q太需要闊氣，太需要尊嚴，太需要勝利了，總之太需要面子了。因為面子代表著有錢有勢，有錢有勢就是趙太爺和秀才，無錢無勢就是王胡和小D；有錢有勢就能獲得人們的敬畏，有了人們的敬畏就可以蠻不講理，就可以為所欲為，就可以想要什么就是什么，“看上誰就是誰”。這，就是阿Q面子邏輯。