用“對話”把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩

甘潤金

摘 要 “對話”是閱讀教學(xué)的一種方式，更是閱讀教學(xué)的理想追求。在大力推行課程改革的今天，我們應(yīng)該深入研讀教材，為引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)對話課堂做好準(zhǔn)備。在課堂上給予足夠的時間，讓學(xué)生用心靈與文本對話，并給學(xué)生搭建一個師生互動、生生互動的對話平臺，努力把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩！

關(guān)鍵詞 對話 文本 互動

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）11-0089-02

隨著課改的深入開展和教育理念的更新，“對話”這種閱讀教學(xué)的形式越來越引起了廣大語文教師的高度重視。其實，回顧教育發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古希臘的大教育家蘇格拉底和我國偉大的教育家孔子教授弟子最主要的教學(xué)形式就是“對話”。由于當(dāng)時沒有固定的課堂和教材，因此，他們往往就生活中的現(xiàn)象讓弟子們先去體驗，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對話和交流，啟發(fā)他們深入思考，最終得出一個彼此都比較滿意的答案。

值得我們注意的是，“閱讀教學(xué)”中的“對話”并不僅僅是“兩個或兩個以上的人之間的語言交談”。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）在第三部分“實施建議”的“教學(xué)建議”指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。

由此看來，“對話”是閱讀教學(xué)的一種方式，更是閱讀教學(xué)的理想追求。那么，在大力推行課程改革的今天，作為一名語文教師，我們該如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開拓創(chuàng)新，在課堂上用“對話”把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩呢？

一、深入研讀教材，為引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)對話課堂做好準(zhǔn)備

我們知道，閱讀教學(xué)包含教師、學(xué)生和文本三要素。在課堂上，學(xué)生與文本的對話是憑借教材，在有限的時空里進(jìn)行的。如何讓學(xué)生真正地融入文本，實現(xiàn)用文本的意義提升學(xué)生的生命意義這個對話的目的？這顯然需要教師言語上的引導(dǎo)，感情上的渲染。為此，教師必須全身心地投入備課過程，“傾聽”文本的聲音，“觸摸”作者的心靈，準(zhǔn)確把握教材的重點、意蘊(yùn)，深刻領(lǐng)略作者的寫作意圖及表現(xiàn)手法等，力求對教材有一個全面清晰的了解與體會。只有這樣，我們才能以動情的語言、豐富的表情，在課堂上創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相契合的情感氛圍，更好地激發(fā)學(xué)生全神貫注地去體驗文本，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗，喚醒他們的主體意識和共鳴。

二、給予足夠的時間，讓學(xué)生用心靈與文本對話

《標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”由此看來，學(xué)生是閱讀教學(xué)的主體，我們必須給予學(xué)生足夠的閱讀文本的時間，讓他們在在自主閱讀中自行發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識意義。

俗話說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。學(xué)生獨立閱讀、思考的過程是一個對話儲備的過程，學(xué)生只有在深入閱讀了文本，對文本內(nèi)容有了一定深度的了解和感知，體驗才會更靠近課文的思想感情，閱讀對話的質(zhì)量才會有所保證。因此，在平時的教學(xué)中，我時時注意提醒自己：把課堂還給學(xué)生，讓他們閱讀文本，自我感悟。在此基礎(chǔ)上，我經(jīng)常要求他們寫批注，指導(dǎo)他們在書上把自己的閱讀心得、閱讀評價、疑問記錄下來。經(jīng)過一定時間的指導(dǎo)，隨著學(xué)生自我閱讀能力的提高，一部分學(xué)生慢慢學(xué)會了寫批注。例如讀了《威尼斯的小艇》第二自然段，有的同學(xué)寫下批注：“小艇外形美觀，行動輕快靈活。”閱讀了第五、六自然段，有的同學(xué)在相應(yīng)的句子旁邊寫著：“男女老少的生活、學(xué)習(xí)、勞動都離不開小艇。小艇給威尼斯帶來獨特的風(fēng)情。”

當(dāng)然，指導(dǎo)學(xué)生寫批注僅僅是促使學(xué)生認(rèn)真閱讀文本的其中一種方法。除此以外，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生運用默讀、聯(lián)想等方法與文本中的人物或文本的作者對話，力求形成個人獨特的感悟。但無論采用哪種方法，都必須以時間的保證為前提。

三、構(gòu)建師生互動、生生互動的對話平臺

正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。學(xué)生作為閱讀的主體，不同的經(jīng)歷，不同的個性，會導(dǎo)致他們對同一篇文章產(chǎn)生不同的理解。再加上學(xué)生的學(xué)識和能力的局限，他們在自我閱讀的過程中常常會產(chǎn)生一些困惑和疑問，對文本的理解也會有許多認(rèn)識處于模糊的狀態(tài)。這時，作為教師的我們應(yīng)該給學(xué)生搭建一個師生互動、生生互動的對話平臺，讓學(xué)生在對話交流、傾聽中引起反思，從而使自己對文本的理解從模糊走向清晰，從片面走向全面，從膚淺走向深刻，最后在對話合作中生成知識。

同時，我們也應(yīng)該知道，為了取得互動對話的最佳效果，我們還要采用多種靈活的方式，促使對話交流的落實。如：

1.辯一辯。如教學(xué)《地震中的父與子》一課時，我們可以結(jié)合課文內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生就“這位父親當(dāng)時的狀態(tài)是否失常了？”這個問題組織學(xué)生進(jìn)行辯論。正反雙方分小組進(jìn)行學(xué)習(xí)，為自己的看法找論據(jù)，然后派代表闡明自己的觀點。學(xué)生經(jīng)過一番激烈的辯論，必然會更加深刻理解“父愛的偉大與執(zhí)著的堅韌”。

2.畫一畫。如學(xué)生自讀了《威尼斯的小艇》第二、三自然段，讓他們根據(jù)個人的感悟畫出小艇的樣子，并引導(dǎo)生生之間結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行評議，比比哪位同學(xué)畫得像。這種形式頗受學(xué)生歡迎，參與評議對話的熱情很高。

3.演一演。如學(xué)習(xí)《晏子使楚》一課，引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行加工、篩選，編成劇本，由一部分學(xué)生進(jìn)行排練，表演，并負(fù)責(zé)向大家說明“表演設(shè)計意圖”。而另外的學(xué)生在觀看表演后則進(jìn)行自由評議。這種方式能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，無論是“演員”還是觀眾，都能大膽表達(dá)自己的看法和意見，互相得到啟發(fā)。

總而言之，“對話”是閱讀教學(xué)的本位回歸。為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，讓我們一起在“對話”中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，共同把閱讀教學(xué)演繹得更加精彩！

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）[M].北京：人民教育社會出版社，2011.

（責(zé)任編輯 曾 卉）