草原歌舞風情畫哈薩克生活贊美詩

宋瑞江

摘要：勤勞、善良、勇敢的哈薩克族人民，擁有駿馬、雄鷹般豪放的性格。他們從勞動生活中提煉出最精華、最優美的舞蹈語言，形成了淳樸自然、風趣幽默、剛健蒼勁、粗獷自由等舞蹈風格特點，形式多種多樣，深受各族人民喜愛。

關鍵詞：哈薩克族；民間舞蹈；特點

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）15-0068-02

哈薩克族是一個跨境民族，在我國新疆主要分布在伊犁、塔城、阿勒泰三個地區和吉木薩爾、木壘、巴里坤草原。哈薩克民族是一個能歌善舞的民族，大部分過著逐水草而居的游牧生活，形成了自己獨特的民間文化和舞蹈藝術。哈薩克民間舞蹈形式多種多樣，他們從勞動生活中提煉出最精華、最優美的舞蹈語言，形成了淳樸自然、風趣幽默、剛健蒼勁、粗獷自由等舞蹈風格特點，深受各族人民喜愛。其特點主要表現在以下四個方面。

一、表現哈薩克族民間傳說的舞蹈

民間傳說具有思想性、故事性和教育性，哈薩克民族用歌舞的形式將其記錄下來進行傳承，沒有固定的模式，根據表演者的理解，盡情發揮，用舞蹈這種載體，通過肢體語言講述著傳說故事，展現本民族頑強生存的精神。

1.《黑走馬》舞。相傳蒙古人與哈薩克人發生了爭奪草場的戰爭，蒙古人搶占了他們的草場，并搶走了馬群。哈薩克牧人愛馬就像愛自己的生命一樣，在長期的放牧生活中他們了解馬的習性，被搶走的馬群中有一匹黑色走馬剽悍雄壯，通體黑亮，步伐平穩有力，姿勢優美，蹄聲猶如鏗鏘的鼓點，它能聽懂牧馬人的笛聲（樂器——斯布孜）。當牧馬人焦急無奈時，坐在山頭拿起斯布孜吹了起來，笛聲隨風傳到黑走馬的耳中，黑走馬感覺到主人的愁傷，豎起前腿，沖向馬群，將被搶的馬群趕回到了主人的身旁，牧馬人感動萬分，創造了《黑走馬》曲，民間藝人又將這個故事編排成《黑走馬》舞，廣泛流傳。舞者騎上黑走馬，猶如進入一種藝術境界，人在舞，馬亦在舞，動作輕快有力，剛健蒼勁，模仿黑走馬的走、跑、跳、躍等姿態，隨著音樂的起伏和快慢，在全身一張一弛的律動中表現粗獷、剽悍和豪放的風格，藝術地再現了哈薩克人對朝夕相伴的駿馬的相濡以沫之情。

2.《瘸鴨子》舞。講述了一只鴨子腿部受傷，被牧羊人救治好的故事。哈薩克老藝人將這和諧的美用肢體語言表現了出來，舞者用滑稽動作展現了瘸鴨子的走姿，與人相處時的乖巧，表達了人、動物與自然共同依存的和諧美。同時也體現了哈薩克人頑強生活的精神，雖然生活艱辛、但卻能忍辱負重、振作精神、積極面對困難和曲折，對未來充滿希望。

3.《高雅的姑娘》舞。哈語為《開黃拜孜克孜》，該舞蹈是哈薩克具有代表性的女性舞蹈。傳說很久以前，有一位“大汗”的女兒叫凱勒拜孜克孜，生得漂亮文雅，身材窈窕、舉止大方、氣質高雅、能歌善舞，彈得一手絕好的冬布拉曲，但性格高傲，目中無人，很多小伙向他求婚都被拒絕。在一個婚禮上，她彈了一曲《黑走馬》，動聽無比，全場響起了熱烈的掌聲，使舞會達到了一個高潮。這時她聽到從其他氈房傳出了一曲更加動聽，富有思想內涵的《黑走馬》曲，曲調深沉而悠遠，她走進了氈房，不由得大吃一驚，原來是一位白發蒼蒼的老人，她被老人高超的演奏技藝折服并受到啟發，懂得了世上天外有天，人外還有人的哲理。從此，她放下高貴的架子，和周圍的人打成一片，接受了一位能歌善舞青年的求愛。她的思想轉變得到了眾人的稱贊，民間阿肯用冬布拉創作了《開勒拜孜克孜》曲，并創編了舞蹈，贊美她的美麗、文雅、愛勞動等美德。

二、表現哈薩克族人民的勞動、生活、生產的舞蹈

一個民族的文化藝術往往和本民族的勞動、生活、生產緊密相聯，哈薩克民族從勞動中提煉舞蹈語言，用頭、頸、肩、臂、臀、手、眼等不同姿態來摹擬某種勞動生活過程。哈薩克族主要從事畜牧生產，過著逐草而居的游牧生活，哈薩克女子擔負著繁重的家務勞動，如燒茶、做飯、擠奶、舂米、剪羊毛、搟氈、捻線、織布、繡花等，她們用靈巧的雙手裝扮氈房，美化生活，終年忙碌，每當喜慶佳節，歡歌起舞時，勤勞能干的婦女們，十分自然地就把她們最熟悉的勞動動作即興地揉進舞蹈表演中，經過歷代民間藝人不斷加工，逐步形成了一系列表現勞動和草原生活的舞蹈。

1.《勞動舞》展現了“剪毛”、“擠奶”、“制氈”、“繡巾”、“戲水”、“放牧”等勞動生活場面。

2.《搟氈舞》生活氣息濃厚，動作優美，可以一人表演，也可集體表演，可以在草原上表演，也可以在氈房里表演。舞蹈從打毛開始，展現鋪毛、灑水、卷氈、捆繩、拉繩，揉氈、曬氈的工藝過程，體現了相互幫助、團結友愛的精神，流傳廣泛，深受牧民喜愛。

3.《擠奶舞》把人與家蓄的親密關系演繹得十分完美。牛奶、羊奶是牧民生活中不可缺少的飲食，哈薩克婦女飼養家畜像照顧自己的孩子一樣，精心呵護，從小羊、小牛、小馬出生的那一天起，始終伴隨著它們成長，久而久之她們之間形成了一種默契，只有她去擠奶，它們才能接受，否則就強烈不滿，亂踢亂動，奶量大減，舞蹈動作詼諧、幽默、形象，虛擬性很強，富有娛樂性。

4.《繡花舞》表現哈薩克族婦女在繁忙的勞動間隙，精心繡制巧奪天工的服裝和飾品，美化生活。舞蹈動作比較簡單，圍繞著繡花的過程來展開，如“捻線”、“理線”、“穿針”、“繡花”、“梳頭”和“照鏡子”等，隨意性比較強，但卻充滿了對生活的熱愛、未來的期盼。

三、表現哈薩克民族習俗文化的舞蹈

哈薩克族人民在長期的草原生活中，形成了獨具草原特色的習俗文化和舞蹈藝術，舞姿歡快簡潔、風格輕松愉快、舞步輕快有力，剛健蒼勁，動作瀟灑優美，具有濃厚的草原生活氣息。

1.《姑娘追》舞蹈風趣幽默、熱烈奔放。舞者用肢體和眼神表現了小伙子求愛之心，姑娘相愛之情，舞蹈進入高潮時，常合以律唱和呼喊，氣氛十分熱烈，極能激發觀眾的心理共鳴。

2.《奶茶舞》表現了哈薩克族婦女制作奶茶的全過程，從擠奶、攪奶……直到獻奶茶。舞者根據自己對生活的觀察體驗，將勞動過程揉進舞蹈里，加之表演中的即興發揮，使其成為獨具草原特色的哈薩克族民間舞。表演《馬奶酒舞》時，舞者端起盛滿馬奶酒的大木碗，內外翻轉，前后繞動，平衡輕柔，翩翩起舞，如果酒灑不出來，便得到眾人喝彩，舞者便舉碗飲酒或敬獻給長者及相好的人。

3.《婚禮舞》。哈薩克族的婚禮是歌與舞的婚禮，在歌舞聲中開始，歌舞聲中結束。青年男女賓客載歌載舞，通宵歡慶。舞蹈內容廣泛，只要是表演者的絕技都可以表演，具有極強的自由性和隨意性，舞步簡潔易懂，節拍歡快活潑，營造出熱烈氣氛，充滿著草原氣息和自然純樸的民族風情。

四、表現哈薩克族人民與勞動生活密切相關的動物舞蹈

狩獵與畜牧是哈薩克人重要的傳統生產活動，在長期的狩獵畜牧過程中，他們細致觀察各種動物，掌握了動物的各種特性，也創造了許多矯健優美的似獸舞蹈。

1.《鷹舞》是哈薩克族具有典型特色的民間舞蹈，主要流傳于阿勒泰地區的阿貝坦鄉和布爾津一帶。舞蹈表現山鷹勇猛無畏的形象，把鷹在天空翱翔、盤旋，在暴風雨中搏擊、尋覓食物，捕獲獵物的動作刻畫得十分逼真，從舞蹈中使人感受到雄鷹就是這個民族的象征。鷹舞不受時間、地點的限制，無論喜慶節日或平時娛樂，在舞臺、草原或氈房內，男女老少，都可以即興表演，有著廣泛的群眾基礎。

2.《熊舞》是以模仿熊的生活習性和動態特征創造出的舞蹈，動作力求表現出熊的警覺、笨拙，以及捕獲獵物后的擊掌、吼叫等習性。多用頭、頸、肩、臂、臀部、眼的運動姿態來表現，不僅模仿熊的動作，而且通過熊的出洞、尋覓、發現獵物、試探、獲獵等一系列情節，表現出熊的笨拙而又可愛，遲緩而又機警，憨厚而又聰明的形象。

3.《大雁舞》是哈薩克老藝人以孤雁的生活背景創作的舞蹈。表演者反穿羊皮大衣，前臂表示大雁的頸，手用袖筒包扎起來，代表雁頭，手拿一根長四十公分左右的木棍，木棍的前端做成雁嘴。表演者隨著冬布拉的節奏，模擬大雁的覓食、伸頸眺望、理毛、欲飛等動作來表現孤雁那受傷的心理活動，展現了哈薩克族飄零不定、孤獨的游牧生活。

哈薩克族有一句古老的諺語：“歌和馬是哈薩克的兩支翅膀”。故舞蹈以騎馬為題材的較多，如《騎馬舞》、《馴馬舞》、《牧馬舞》和《賽馬舞》等。主要展示駿馬在草原上奔馳的各種矯健姿態，表現了哈薩克人的民族性格和氣質。

哈薩克族民間舞是哈薩克族生活勞動的精神產物，通過藝術形象從不同的側面真實地記錄了這個民族的宗教信仰、文化歷史、傳統生活和習俗，或含蓄溫和，或外露奔放，或沉穩纏綿，或粗獷強悍；通過動作造型表達了哈薩克族的思想感情和精神生活。如今，繼承、挖掘、整理、改編和新創哈薩克民間舞在舞臺上得到了展示并獲得了成功，如《圓月》、《刁羊》、《山花》、《白天鵝》、《烈火雄鷹》等舞蹈都是在民間舞蹈的基礎上，充分運用舞蹈藝術的虛擬性和假定性，構思舞蹈內容，豐富舞蹈語匯，調動舞蹈畫面等藝術手法創作的，強化動作的雕塑性和流動感，在敘事中抒情，抒情中敘事，使哈薩克族舞蹈藝術得到飛速的發展。

哈薩克族民間舞蹈以其獨特的風格，展現出一幅絢麗多彩的草原風情畫，更是一首充滿希望的生活贊美詩。

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