望青山綿綿，登攀峰巒岑嶺

茅燕

摘 要：中國古代的詩詞真可謂是汪洋恣肆，儀態(tài)萬方。其中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現相似或相通的感情。因此，閱讀鑒賞古詩詞時，必須以解讀古詩詞的意象為突破口，以熟知的詩詞意象為突破點，去領悟詩詞中意象的意蘊，進入詩詞的意境，深入品味詩中蘊涵的情感。在這方面，我們應當引導學生有所積累。本文著重探討了初中古詩詞中山的意象，來提高學生閱讀鑒賞古詩詞的能力。

關鍵詞：初中語文；古詩詞教學；意象

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）16-087-1

古詩詞在古典文學中具有崇高的地位，是中華古典文學寶庫中璀璨的明珠，詩詞教學是語文教學的重要組成部分，承擔著重大使命。然而現實狀況卻不那么讓人滿意：教學方法單一，內容理解疏淺，不被師生所重視，學生感受不到詩詞的魅力。詩詞的魅力在于情感和意境，詩詞的情感和意境是通過意象表達和構建的。

古人說：“山水有清音。”山鑄造品格風骨，讓人有堅強的意志，其寬廣胸懷為人們提供居住地，承載萬物，使人們的身心都渴望歸依青山。山意象作為自然的重要組成部分，經過歷代文人的關照體驗，蘊涵了深厚的人文情懷，給我們欣賞古代詩詞作品留下深厚的審美意趣。

晉代陶淵明說：“少無適俗韻，性本愛丘山。”（《歸園田居》）；在歷史長河中，人事往來成代謝，青山卻容顏不改，如《三國演義》開篇的《臨江仙》中寫道：“青山依舊在，幾度夕陽紅”，啟示人們對生命與歷史進行反思。

人們喜歡以“青山”意象入詩，還包括人們對“青”字的喜愛，在漢語表示顏色的詞匯中，“青”是富于生命力的顏色之一，代表生機與活力。如漢樂府《長歌行》中寫道：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。”于是，在我們的中學課本里，你會看到王灣在《次北固山下》中的“客路青山外，行舟綠水前”。孟浩然在《過故人莊》中的“綠樹村邊合，青山郭外斜”。劉長卿在《送靈澈上人》中的“荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠”。李白在《送友人》中的“青山橫北郭，白水繞東城”。他們這些詩人無一例外地都選擇了寫青山，他們攀登的“山”也許不同，或高、或低、或平、或峭，但他們選擇借青山來表情達意的方式是一致的。他們詩中的青山表達出或喜悅、或恬靜、或閑適、或送別之情。如李白的《送友人》，這是一首送別作，李白通過對送別環(huán)境青山綠水間的描寫，表達了他與友人的并肩而行，情意綿綿。

除了青山，這一相對固定的山的形象，歷代的詩人們更偏愛于登名山大川，愛借助于山本身的名稱，或數量上的多少來表達詩人、詞人對山這種形象的鐘愛之情。

杜甫登泰山：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽隔昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當臨絕頂，一覽眾山小。”作者以寫實的筆法，描寫了泰山的廣闊無垠和峰巒的青蒼無際，勝贊泰山之美乃是聚集了大自然的神氣和秀美之氣，讓人沉浸于對自然美的陶醉之中，作者登臨山頂的那種感受，完全脫解了世俗的煩擾，精神達到極度自由和滿足。

王維隱居終南山：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”這首詩意在描寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情，頗有一番佛理。

李白游峨眉山：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”詩從“峨眉山月”寫起，連用了五個地名：峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峽，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。“峨眉山月”這一集中的藝術形象貫串整個詩境，成為詩情的觸媒，令人陶醉。

即使登游同樣的山，不同心境的詩人，筆下的山、傳達的情感，也不盡相同。如同游西蜀之地的巴山，李商隱在《夜雨寄北》中用“巴山夜雨漲秋池”來表達客居異地又逢夜雨纏綿的孤寂情景；而劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中也用“巴山楚水凄涼地”，來表達時隔二十三年，物是人非的悲傷、落寞。同樣寫南山，陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀”中的南山，則指的是廬山，表達自己早出晚歸的農家生活的田園之樂；而陶淵明的另一首詩《飲酒》，一句“采菊東籬下，悠然見南山”的南山，既可以指詩人眼前的南山，又可以理解為每個人心中理想的南山，表達一種閑適之情。

詩人們有時不滿足于寫一座山，于是就有了群山的形象。楊萬里在《過松源晨炊漆公店》中寫“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”，用“萬山”來傳達人應該不斷進取的哲理；梅堯臣在《魯山山行》中寫“適與野情愜，千山高復低”，“千山”的意象是詩人豐富的想象，描繪了千姿百態(tài)的山峰和山間的種種景象，表達了詩人的勃勃興致。

更多的詩詞中“山”的形象則成為了一種必不可少的點綴和襯托。如李白《渡荊門送別》中有“山隨平野盡，江入大荒流”；王績《野望》中有“樹樹皆秋色，山山唯落暉”；岑參《白雪歌送武判官歸京》中有“山回路轉不見君，雪上空留馬行”；范仲淹《蘇幕遮》中有“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”……

在古代的詩詞中，山水有時是不分家的，于是很多詩人，便把“山”、“河”合在一起，表達更多的意味和情感。這里的山河既可以指祖國的大好河山，也可以指特定的山川河流。如杜甫借《春望》中的“國破山河在，城春草木深”來表達對國家前途命運的擔憂；文天祥在《過零丁洋》中“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”一句，也傳達出類似的情感；而張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關懷古》中的“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路”一句，山指華山，河指黃河，表明形勢十分險要。能把山這種原本高大挺拔的形象，演繹成各種情思、哲理的寄托，我們不得不折服于古代才情兼?zhèn)涞脑娙藗儭?/p>

古詩詞“言有盡而意無窮”，古典詩詞中的山意象，色彩紛呈，意義深遠。希望我們的新生代們能循著這唯美的畫面、清麗的文字和至美的情感，去體驗蘊含其中的心靈意境之美。