《陳情表》“行年四歲”注釋商榷

蘇教版高中語文教材必修五《陳情表》中“行年四歲”課本注釋為“年齡到了四歲。行年，經歷的年歲”。戴建華在《<陳情表>語詞札記》里認為“李密四歲，談何‘行年？自云‘年紀到了四歲，亦殊不得體”。徐時趁在《高中語文教材文言文注釋問題研究——以蘇教版教材為中心》中說“把‘行譯為‘經歷屬望文生義”。柳春蕊《魯教版高中語文文言文注釋研究》也認為“把‘行譯為經歷有問題”。三人均認為這里的“行”應該作“將”講，“行年四歲”譯為“將近四歲”更合適。筆者考察古書中的“行年”用例后，認為《陳情表》中的“行年”還是應該解釋為“經歷的年歲”。

古書中“行年”表示“經歷的年歲”的例子很多，如《晉書》：“臣雖學不稽古，敏謝仲舒，頗亦聞道于先師，且行年五十有九，請為殿下略言耳目之所聞見，不復能遠論書傳之事也。”《后漢書》：“行年八十，蒙恩得在機密，當以死報。”《宋史》：“吾以書生再任邊壘，行年七十，抑又何求，獨欠一死爾。”《太平御覽》：“吾得為人，是一樂也;以男為貴，吾得為男，二樂也;人生有不免于襁褓，吾行年九十五矣，是三樂也;貧者士之常，死者民之終，居常以待終，何不樂也？”例文中“行年”后跟的數字均屬大數，戴建華認為“此類‘行年解釋為‘經歷的年歲固無不妥，而李密四歲，談何‘行年？”戴建華作出這樣的結論難免有些武斷。翻閱古書，不乏如下用例，《冊府元龜》：“臣聞昔有顓頊行年十二而治天下，秦項橐七歲為圣人師，繇此觀之，印不肖年不稚矣。”《逸周書》：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。”《華陽國志》：“巴郡虞顯妻杜茲，十八適顯，涪郭孟妻敬楊，行年十七適孟。”《戰國策》：“設為不嫁，行年三十，而有七子，不嫁則不嫁，然嫁過畢矣。”《宋史》：“吾行年三十，立節循名，被服先王，究窮<六經>。”《新唐書》：“朝廷九品無葭莩親，行年三十，懷志潔操，未蒙一官，不能陳力歸報天子。”十二、十五、十七、三十不是大數，但也用了“行年”，難道都要解釋為“將近”嗎？戴建華或是認為只有歲過半百，才有資格談“經歷”，談“行年”。但是《漢語大詞典》中“經歷”有“猶經過”的義項，舉的是宋司馬光《乞罷保甲狀》：“自教閱保甲以來，河東、陜西、京西盜賊，已多至敢白晝公行入縣鎮，殺官吏，官軍追討，經歷歲月，終不能制”的例子。可見，“經歷的年歲”可長可短，并不如戴建華所說的那樣，只有經歷的年歲久，“大齡”才配談“行年”。

古書中還有諸如《梁書》：“少敦孝，行年三十余，猶班衣受稷杖，動至數百，收淚歡然。”《瘳忘編·序》：“予行年二十余，頗踔厲欲有為，而精神短淺，忽忽病忘，每恐其淪胥以溺也”的例子，又如嚴復《與熊純如書》：“鄙人行年將近古稀，竊嘗究觀哲理，以為耐久無弊，尚是孔子之書”。假設后跟小數的“行年”都作“將近的年數”講，那將與例文中的“余”、“將近”構成語義重復。《淮南子》：“故蘧伯玉行年五十，而知四十九年非。”《清稗類鈔》：“若本朝年歲，則仆以順治二年生，兄以順治元年五月入大清，僅差十余月耳。唐詩曰：‘與君行年較一歲稱兄自是古禮，君何過責耶？”涉及到具體的年歲差，再說“將近”是欠妥的，所以例文中“行年”的“行”解釋為“將近”是不合適的。

《漢語大詞典》“行年”的解釋有三種：1.經歷的年歲，指當時年齡。2.指將到的年齡。3.流年。《漢語大詞典》“行年”第二義項的用例：《南齊書·武帝紀》：“詔曰：‘始終大期，賢圣不免，吾行年六十，亦復何恨……是日上崩，年五十四。”清李調元《剿說》卷二：“《水經注》：‘呂望行年五十，賣食棘津。行，將也……行年，猶云年將，倒文也。”由上下文“六十”和“五十四”的不合推出的“行”作“將近”講，再有清人的注佐證“行”的“將近”義。縱觀《陳情表》全文，沒有具體的數字信息可以推算出“行年四歲”是“接近四歲”。所以還是應該沿用舊注，“行年四歲”直譯為“經歷了四年”或意譯為“四歲時”，相比“將近四歲”，“四歲時”與上文的“生孩六月”（六個月大的時候）銜接更為順暢。

以往的論述焦點都放在了四歲足不足以談“經歷”，這是由“經歷”一詞自帶的“滄桑”感所造成的誤解，所以為了消減矛盾和便于理解，課本的注釋應該加上《漢語大詞典》“行年”第一義項后面的“指當時年齡”。

參考文獻：

[1]戴建華.《陳情表》語詞札記[J].語文學習，2007，（06）.

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[6]王欽若.冊府元龜[M].北京：中華書局，2012.

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[9]劉安.淮南子[M].北京：中華書局，2012.

[10]徐珂.清稗類鈔[M].北京：中華書局，2010.

[11]劉向.戰國策[M].上海：上海古籍出版社，2008.

（林玉婷 ?廣西師范學院 ?530299）