以《阿拉比》為例論喬伊斯小說創(chuàng)作中的對(duì)比手法

張若曉

【摘要】：愛爾蘭作家詹姆斯?喬伊斯創(chuàng)作的短篇小說集《都柏林人》內(nèi)收入15個(gè)故事，力圖通過這些故事展示作者家鄉(xiāng)都柏林麻木、腐朽、癱瘓的社會(huì)現(xiàn)狀，在創(chuàng)作手法上，喬伊斯廣泛運(yùn)用了對(duì)比手法，揭示出小說文本中現(xiàn)象與本之間的矛盾和沖突，本論文以《都柏林人》中的第三篇《阿拉比》為例，分析喬伊斯小說創(chuàng)作中的對(duì)比手法，及由此而產(chǎn)生的精神“頓悟”。

【關(guān)鍵詞】：《阿拉比》;對(duì)比手法;精神“頓悟”

愛爾蘭作家詹姆斯?喬伊斯創(chuàng)作的短篇小說集《都柏林人》以十五個(gè)短篇小說連續(xù)的形式揭示了作者家鄉(xiāng)都柏林麻木、腐朽、癱瘓的社會(huì)現(xiàn)狀，在小說集的總體創(chuàng)作手法上，喬伊斯廣泛運(yùn)用了對(duì)比手法，這種手法的運(yùn)用不僅揭示出小說文本中現(xiàn)象與本質(zhì)，開端與結(jié)尾之間的矛盾沖突，并將小說人物最終引向精神“頓悟”的結(jié)局，在主人公強(qiáng)烈的心靈體驗(yàn)和錯(cuò)綜復(fù)雜的思想感情里更加鮮明的表現(xiàn)出都柏林麻木、癱瘓的現(xiàn)實(shí)和精神困境。而在《阿拉比》中，作者主要是通過黑暗沉寂的生活環(huán)境和活潑可愛的人物形象，以及故事開端及發(fā)展過程中的熱烈浪漫的情節(jié)和最后寂靜冷漠的結(jié)局來形成對(duì)比，從而達(dá)到精神“頓悟”結(jié)果。

一、黑暗沉寂的生活環(huán)境和活潑可愛的人物形象

在《阿拉比》這篇小說中，主人公“我”居住在一個(gè)死胡同里，莊嚴(yán)肅穆，毫無生氣，所有的一切都是昏暗壓抑的，沒有一絲令人愉悅的生活氣息，在這種毫無趣味的環(huán)境里，作者塑造了一群可愛的孩童形象，“我”是一個(gè)未經(jīng)世事的小男孩兒，喜歡冒險(xiǎn)和探索新事物，而引發(fā)“我”的朦朧愛戀之情的曼根姐姐則溫柔可愛，像是一個(gè)帶著光環(huán)的天使，孩子們的嬉笑打鬧和天真無邪與周圍荒蕪陰暗的環(huán)境形成了鮮明對(duì)比，而在這種對(duì)比中，在孩子們的天真無邪的映襯之下，周邊無趣甚至破敗的生活環(huán)境便顯得更加冷清荒蕪，黑暗沉寂。

二、純潔熱烈的萌動(dòng)情愫和孤獨(dú)沮喪的荒涼集市

《阿拉比》這篇短篇小說是以男孩兒“我”的視角，講述了一段浪漫純潔而又熱烈的萌動(dòng)情事，雖然這種曖昧不明，浮若游絲般的萌動(dòng)對(duì)于“我”的整個(gè)人生而言，一切都還是不明晰的。小說前半部分描寫“我”沉浸在這份萌動(dòng)的情愫里，無論何時(shí)何地，對(duì)曼根姐姐的思念和向往總會(huì)情不自禁地?fù)溥M(jìn)我的腦海中。“在我進(jìn)行自己并不理解的祈禱和贊美時(shí)，她的名字時(shí)不時(shí)地從我的嘴里脫口而出。我眼里常常充滿淚水（我也說不出為什么），有時(shí)一股熱烈似乎從心里涌上胸膛”， [1]這種純潔而又熱烈的感情支配著“我”的思想和行動(dòng)，“我所有的感覺似乎都渴望模糊，當(dāng)我覺得快要失去感覺時(shí)，我緊緊地把雙手合在一起，直合得它們顫抖起來，口中反復(fù)地喃喃自語：“啊，愛情！啊，愛情！”[2]在這種強(qiáng)烈感情的支配下，我竟然開始幻想曼根姐姐開始和我說話，而幻想中的曼根姐姐隨口向“我”提到了阿拉比市場(chǎng)，從此，阿拉比市場(chǎng)變成為“我”無比向往的的圣地，“我”堅(jiān)信那里是熱鬧而美好的，在那里可以找到曼根姐姐喜歡的一切，但等到我在夜里十點(diǎn)十分幾經(jīng)曲折終于來到目的地時(shí)，卻是一片冷清和靜寂。這種靜寂使幾乎使“我”忘記來阿拉比的目的，心中的欣喜和憧憬也被此刻的挫敗和冷漠所取代。

小說的前半部分和最后的結(jié)局形成了鮮明對(duì)比，體現(xiàn)出一個(gè)孩子從充滿天真幻想到被現(xiàn)實(shí)猛烈撞擊的一種破碎感和傷痛感，正如小說開始的景物描寫是沉寂的，小說結(jié)局的描寫同樣也是沉寂的，最終沉寂歸于沉寂，中間的熱烈浪漫仿佛只是一個(gè)孩子的夢(mèng)境，醒來便灰飛煙滅，無跡可尋。

三、對(duì)比手法所帶來的精神“頓悟”

喬伊斯作為20世紀(jì)公認(rèn)的文壇大師，作為新文學(xué)的創(chuàng)始人，其小說創(chuàng)作具有巧妙的設(shè)計(jì)和精湛的技法，在《阿拉比》這篇短篇小說中，作者運(yùn)用這種對(duì)比的寫作手法，在環(huán)境與人物，情感與現(xiàn)實(shí)的撞擊中，使小說主人公認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自身境遇，達(dá)到一種精神“頓悟”。精神“頓悟”是喬伊斯獨(dú)創(chuàng)的一種創(chuàng)作技巧，它常常出現(xiàn)在小說的結(jié)尾，是主人公沉浸在作者有意為之的理想謎團(tuán)之后的狠狠一擊，這一擊使其在一瞬間便看清自己所處的真實(shí)境遇，所剩的只是現(xiàn)實(shí)的冷漠殘酷以及自身的不堪和困頓。在《阿拉比》這篇小說中，作者喬伊斯以浪漫的語言講述一個(gè)小男孩兒“我”的萌動(dòng)情愫和對(duì)阿拉比市場(chǎng)的向往，但是當(dāng)歷經(jīng)曲折的“我”終于來到阿拉比市場(chǎng)時(shí)，看到的卻是一番黑暗荒涼的景色，美好的期待和幻想被丑惡不堪的現(xiàn)實(shí)狠狠地?fù)羲榱耍埂拔摇闭J(rèn)識(shí)到幻想與現(xiàn)實(shí)之間的巨大差距，這種差距使得我的雙眼燃起痛苦和憤怒，最終只能帶著這份痛苦和憤怒獨(dú)自失意而歸。

喬伊斯作為一名具有強(qiáng)烈愛爾蘭民族意識(shí)的作家，他的全部創(chuàng)作都是以其故鄉(xiāng)都柏林為故事背景，表現(xiàn)都柏林人的日常生活，而十九世紀(jì)末的愛爾蘭在英國(guó)的統(tǒng)治之下經(jīng)濟(jì)落后，社會(huì)動(dòng)蕩，80年代愛爾蘭民族主義者帕納爾領(lǐng)導(dǎo)的民族自治運(yùn)動(dòng)和1905年政治家格里菲斯建立新芬黨企圖聯(lián)合一切力量反對(duì)英國(guó)的統(tǒng)治，然而這些努力都沒有從根本上改變愛爾蘭的困頓現(xiàn)狀和愛爾蘭人民的痛苦生活，，愛爾蘭人也因現(xiàn)實(shí)狀況的不斷惡化而對(duì)生活失去希望，陷入精神癱瘓狀態(tài)，喬伊斯對(duì)此深感痛心和不滿而于1904年起便離開而僑居歐洲大陸，雖遠(yuǎn)離祖國(guó)，但仍心系熱土，而他的小說所反映的便是這一時(shí)期愛爾蘭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，政治上動(dòng)蕩不安、沖突四起，經(jīng)濟(jì)上頹敗蕭索、貧窮落后，宗教上惡性實(shí)力不斷蔓延，道德上則庸俗不堪，癱瘓腐朽，同時(shí)，喬伊斯對(duì)“悲劇”也有自己的獨(dú)到見解，他認(rèn)為“悲劇不該使我們感到厭惡，但應(yīng)該使我們感到恐懼和憐憫”[3]而在小說《阿拉比》的創(chuàng)作中，作者喬伊斯便運(yùn)用一種對(duì)比式的寫作手法，展現(xiàn)出一個(gè)孩子在美好幻想和殘酷現(xiàn)實(shí)之間的游走歷程以及幻想破滅后的感傷，以此揭示了都柏林社會(huì)的麻木和“癱瘓”。主人公“我”和小伙伴們的天真無邪開心活潑和周圍黑暗壓抑的生活環(huán)境之間的對(duì)比性描寫更加體現(xiàn)出都柏林社會(huì)環(huán)境的壓抑窒息，之后“我”被曼根姐姐所吸引而陷入一種浪漫萌動(dòng)的情愫，向往她口中提起的阿拉比市場(chǎng)，下定決心前去并為她帶來禮物，在小說的前一部分，主人公“我”充滿浪漫和激情，但當(dāng)“我”最終懷揣著激動(dòng)的心情來到阿拉比市場(chǎng)，那些美好的理想?yún)s被又現(xiàn)實(shí)無情地?fù)羲椋芋w現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的黑暗窒息，遠(yuǎn)非理想之境。幻想中的阿拉比已經(jīng)被黑暗和不堪所籠罩，早已不是幻想中應(yīng)有的浪漫和熱鬧，這也就更加體現(xiàn)出都柏林社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗腐朽和道德上的癱瘓無望，使人在主人公“我”巨大的心靈落差之中，幻想與現(xiàn)實(shí)之間的無情差距里，如身臨其境般感受到“我”的失落挫敗和都柏林了無生氣的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)于其人民的痛苦打擊。

可以說，喬伊斯在《阿拉比》這部小說中，通過對(duì)比手法的運(yùn)用，在對(duì)比形成的強(qiáng)烈對(duì)立和沖突中，在大量的鋪墊之下，最終落腳于幻滅和幻滅帶來的回響，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于都柏林黑暗沉寂，壓抑窒息的生活環(huán)境的映襯性描寫，同時(shí)，也更加凸顯出理想和現(xiàn)實(shí)之間無法彌合的巨大鴻溝，展現(xiàn)了都柏林人麻木而又充滿痛楚的生活和都柏林社會(huì)的麻木遲鈍和道德癱瘓。

注釋：

[1] [愛爾蘭] 詹姆斯?喬伊斯：《都柏林人》，王逢振譯，上海譯文出版社，2013年版. 第200頁.

[2]同上，第207頁

[3]李維屏：《喬伊斯的美學(xué)思想和小說藝術(shù)》，上海外語教育出版社，2000年版，第56頁.