美育融入大學(xué)思政課堂的路徑探究

馬知辰

摘 要：從感性和理性兩方面來(lái)說(shuō)，美育都通過一種怡人的形式對(duì)于大學(xué)生人格的塑造都有著舉足輕重的影響。美育作為大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要的構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)讓美育重回高校教育的視野當(dāng)中。且當(dāng)下黨和政府均在強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。對(duì)于這種多元化的美育教學(xué)形式的選擇給學(xué)生傳達(dá)的審美理論是否能真正顯現(xiàn)出效果，能否得到學(xué)生的認(rèn)可，都是需要在實(shí)踐當(dāng)中解決的問題。

關(guān)鍵詞：美育；審美素養(yǎng)；綜合素質(zhì)；思政課堂

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）01-0062-01

本文以思政課堂的教學(xué)為基礎(chǔ)，在和學(xué)生們的課下交流過程當(dāng)中認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的學(xué)生在中學(xué)時(shí)期由于重心都放在文化課上，在思想品德等德育方面的教育缺失嚴(yán)重，尤其是美育。但是恰恰美育作為塑造大學(xué)生完美人格和引導(dǎo)大學(xué)生正確的三觀又是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。就像一個(gè)水桶的短板一樣，審美素養(yǎng)的缺失對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成已經(jīng)造成影響。部分大學(xué)生對(duì)鳳姐、馬諾、郭美美等人的追捧甚至效仿就是大學(xué)生審美觀畸形進(jìn)而導(dǎo)致人生價(jià)值觀畸形的一個(gè)顯著體現(xiàn)。

本文正是以此為基礎(chǔ)，探討在大學(xué)期間，以一個(gè)即將走上社會(huì)主義的新青年所應(yīng)具備的基本的素質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)，在思政課的教學(xué)以及課外實(shí)踐的環(huán)節(jié)融入美育的內(nèi)容，讓學(xué)生真正了解生活當(dāng)中什么是真正的美以及如何去審美。具體內(nèi)容分為三部分：

一、通過課堂的實(shí)踐活動(dòng)

如演講比賽、辯論賽、藝術(shù)鑒賞等環(huán)節(jié)以當(dāng)下的熱點(diǎn)人物如鳳姐、郭美美等反面教材和洪戰(zhàn)輝等正面人物為主題進(jìn)行研討；以引導(dǎo)學(xué)生探討和形成正確的審美觀。

二、在課外進(jìn)行一些校園的范圍內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)

如組織學(xué)生開展大學(xué)生審美觀的調(diào)查問卷，如“尋找最美西譯人”等活動(dòng)；社會(huì)審美走訪、公共場(chǎng)所美德現(xiàn)狀調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)的主流審美意識(shí)和社會(huì)主方向的審美取向，以此反思自身的審美取向，逐漸融入社會(huì)，與社會(huì)主流審美觀結(jié)合，順利過渡為社會(huì)人。

三、初步探索增加美育在思政課中的分量，讓學(xué)生有更多的實(shí)踐和精力來(lái)對(duì)審美觀進(jìn)行認(rèn)識(shí)，最終在生活中形成符合主流的、積極向上的審美觀，以此達(dá)到提升學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。

為了響應(yīng)當(dāng)下國(guó)家對(duì)于應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)人才培養(yǎng)模式的新要求。對(duì)于三本院校的同學(xué)來(lái)說(shuō)，成才不僅是在專業(yè)方面有所建樹，術(shù)業(yè)有專攻，將來(lái)走上工作崗位更是能夠做一名高素質(zhì)的勞動(dòng)者。為的是能夠幫助在個(gè)人的人格完善，三觀的健全，綜合素質(zhì)方面有一個(gè)全面的提升。

本文的研究緊扣思政課的課堂教學(xué)和課外實(shí)踐教學(xué)，都是和生活實(shí)例相結(jié)合的過程。所以實(shí)施起來(lái)相對(duì)比較容易。為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，思政老師會(huì)逐步深入到各分院學(xué)生當(dāng)中擔(dān)當(dāng)學(xué)業(yè)導(dǎo)師，這就會(huì)有更多的條件深入學(xué)生當(dāng)中，了解學(xué)生的思想狀況和問題，再有針對(duì)性的解決這些問題。作為一名三本院校的思政專職老師，為了忠于自己的職責(zé)，在課程改革方面一直在上下求索。以期通過教學(xué)的改革提高學(xué)生的興趣，通過寓情于景的方式點(diǎn)滴滲透，讓學(xué)生通過課內(nèi)外的一系列學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生真正從實(shí)踐當(dāng)中升華對(duì)審美理論的認(rèn)知，從感性的認(rèn)識(shí)到理性的升華，最后真正內(nèi)化在每一位同學(xué)的心里，使健康積極向上的審美價(jià)值觀得到確認(rèn)和接受。為思政課教學(xué)的多元化發(fā)展提供了一定的理論支撐。隨著教師個(gè)人對(duì)于美學(xué)理論的深入學(xué)習(xí)和理解，也為我個(gè)人教育教學(xué)的改革提高提供了新的方向。

基于我坐在三本專科學(xué)生的現(xiàn)狀，對(duì)老師的教學(xué)水平有著更高的要求。所以在形式的選擇和內(nèi)容的安排上更要注重。尤其是剛?cè)雽W(xué)的大一新生，辨別是非的能力還有所欠缺，容易跟風(fēng)。現(xiàn)在社會(huì)上的審美觀又有所偏頗，像馬諾、郭美美這樣的拜金女，就曾經(jīng)有一大批追隨的粉絲，其中不乏大學(xué)生。殊不知他們傳遞的這些錯(cuò)誤審美價(jià)值觀會(huì)消解社會(huì)主義核心價(jià)值體系。是不利于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，更不利于社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

尤其現(xiàn)在的大學(xué)生又是將來(lái)的國(guó)之棟梁，國(guó)之希望。所以時(shí)常讓為人師者的我自覺責(zé)任重大。所以在這學(xué)期的思修課堂中為了真正踐行素質(zhì)育人，實(shí)踐育人，開展了一系列的活動(dòng)，通過這幾個(gè)月的實(shí)踐，效果顯著，學(xué)生通過分組制作精美的PPT，編排情景劇，演唱優(yōu)美的歌曲，朗誦詩(shī)歌，主題演講等等形式，深刻的表達(dá)了他們對(duì)于大學(xué)生活的向往，對(duì)于理想信念的執(zhí)著追求，對(duì)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，對(duì)于國(guó)家的熱愛之情，對(duì)于社會(huì)道德的認(rèn)同和樹立。學(xué)生通過真實(shí)案例的分析，通過實(shí)際的角色扮演，通過學(xué)習(xí)制作ppt，組織活動(dòng)等這些環(huán)節(jié)，通過這些藝人的形式學(xué)會(huì)了何為真正的美，也學(xué)著如何去審美。學(xué)生們?cè)趯?shí)踐過程的思考和交流都讓他們對(duì)這樣一個(gè)審美的主題感受更加的深刻。同時(shí)在感受美這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上再認(rèn)真的感悟思想道德的主題。它將更容易被學(xué)生所接受、理解，進(jìn)而他們也會(huì)內(nèi)化在他們的實(shí)際生活當(dāng)中。通過求職的殘酷，通過舍友矛盾的體驗(yàn)，通過設(shè)身處地的感受其中，讓學(xué)生在代入感的環(huán)境當(dāng)中寓教于樂。

學(xué)生課后主動(dòng)來(lái)跟我交流，他們覺得改革之后的課堂形式更具參與性，更具美感，更具有時(shí)效性。并且很多大道理經(jīng)過分解和細(xì)化，很多同學(xué)認(rèn)為書本和自己的學(xué)習(xí)生活并不遙遠(yuǎn)，所以學(xué)生更易接受和普及。尤其是針對(duì)三本專科學(xué)生的實(shí)際情況也更易操作。

因此通過本學(xué)期的實(shí)踐。我作為專職教師組織各種各樣的課內(nèi)外活動(dòng)和案例分析和講授，讓學(xué)生更多的親身參與進(jìn)來(lái)，加強(qiáng)動(dòng)手能力，在動(dòng)手的過程當(dāng)中加強(qiáng)理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)，同時(shí)升華對(duì)美學(xué)理論的認(rèn)識(shí)。通過老師和學(xué)生更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)。一方面解決了學(xué)生的困惑，把問題消滅在萌芽階段。另一方面從實(shí)際情況入手，現(xiàn)身說(shuō)法，以實(shí)踐過程的支撐，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容。讓高校思政課堂的新常態(tài)快速形成并發(fā)展完善。

（作者單位：西安翻譯學(xué)院）

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