淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

韋芳美?オ?

[摘要]德育無(wú)處不在，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果最容易讓人接受。從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中滲透德育。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)德育滲透

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）090015

語(yǔ)文是一門思想性極強(qiáng)的學(xué)科，有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生情操的陶冶、人格的培養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感的形成有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。文以載道。如果我們引導(dǎo)得當(dāng)，語(yǔ)文課堂就會(huì)成為學(xué)生心靈的棲息地，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不知不覺地受到熏陶、啟迪和震撼，逐步形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果呢？下面談?wù)劰P者膚淺的經(jīng)驗(yàn)，與各位同仁共勉。

一、充分挖掘教材中的德育因素

課文文質(zhì)兼美，有的活潑向上，有的催人淚下，有的引人深思，有的情景交融。教學(xué)完《最后一課》后，筆者問學(xué)生：“我們祖國(guó)從三十年代起就遭受日本蹂躪十幾年，近年來(lái)的釣魚島事件更表露了日本的狼子野心，連小小的越南都在邊境蠢蠢欲動(dòng)，近日他們制造了抵制中國(guó)貨的活動(dòng)。同學(xué)們，面對(duì)屈辱的歷史，你還會(huì)平靜嗎？面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，你難道會(huì)無(wú)動(dòng)于衷嗎？”這樣拓展，學(xué)生的愛國(guó)熱情頓時(shí)高漲起來(lái)，一些學(xué)生在日記里表示“為中華之崛起而讀書”。

二、用故事觸動(dòng)學(xué)生的情感

這一點(diǎn)對(duì)七年級(jí)的學(xué)生尤為適用。學(xué)生好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事，平時(shí)筆者常常根據(jù)課文內(nèi)容精心編寫故事，通過有趣的情節(jié)激發(fā)學(xué)生的道德情感，使他們從故事中明白事理，提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信念。如《臺(tái)階》這篇散文很長(zhǎng)，其所蘊(yùn)含的農(nóng)民身上特有的堅(jiān)韌執(zhí)著、吃苦耐勞而又謙遜質(zhì)樸的品質(zhì)表達(dá)得很含蓄，一般學(xué)生閱讀之后很難理解父親歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦操勞一輩子終于做成九級(jí)臺(tái)階的新屋后，坐在臺(tái)階上反倒不自在的內(nèi)在情感。上課時(shí)筆者把課文編成了通俗的故事，事先預(yù)習(xí)的學(xué)生知道老師講的是這一課，沒有預(yù)習(xí)的學(xué)生也恍然大悟——老師不會(huì)白講故事給我們聽的，大家聽完故事后紛紛打開課文仔細(xì)閱讀，從散文的角度體會(huì)言語(yǔ)的“散”與情感的“不散”，最后教師拋出問題：為什么父親坐在凝聚了他一輩子心血的臺(tái)階上卻一級(jí)一級(jí)的往下挪？學(xué)生有的從自己的爺爺、父親身上找到了答案。最后筆者播放大家熟悉的歌曲《父親》，在如泣的訴說(shuō)中學(xué)生進(jìn)一步得到教育，暗暗表示長(zhǎng)大后要報(bào)答父親。

三、以本為本，拓展空間

很多學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文最后的收獲就是背得下來(lái)，而不太理解其意思。在講到《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”時(shí)，筆者延伸到了魯迅的文章《風(fēng)箏》，以當(dāng)時(shí)魯迅因?yàn)樽约翰幌矚g玩風(fēng)箏也不想讓弟弟玩還毀壞他的風(fēng)箏的故事來(lái)說(shuō)明，然后問學(xué)生：“你們平時(shí)有沒有類似的行為？反過來(lái)，你不喜歡的別人強(qiáng)加給你，你覺得舒服嗎？”很多學(xué)生各抒己見，這個(gè)過程中他們很快完成了課后練習(xí)，又從中明白了寬容他人的道理，有些在討論的過程中為自己以前的行為感到很后悔。這樣的教育效果比單純的批評(píng)學(xué)生好多了。

四、留白讓學(xué)生去“悟”

課后聊天時(shí)有學(xué)生認(rèn)為課文《斑羚飛渡》中那只自我犧牲的老斑羚是神經(jīng)病，要不然怎么會(huì)自己找死呢？神經(jīng)病？當(dāng)時(shí)筆者聽到真是大吃一驚，但不急于拋出答案，而是組織學(xué)生討論：“你認(rèn)為它是逞能給別人看呢，還是老糊涂了，或者是真的得了神經(jīng)病？”剛開始一些學(xué)生覺得這個(gè)問題有點(diǎn)好笑，隨著討論的深入，他們終于明白，這不是病，而是一種高尚的精神，它在用自己的生命給種群尋找救命之路，跟鐮刀頭羊的犧牲精神一樣令人肅然起敬。文中的鐮刀頭羊是主角，它是配角，配角同樣令人感動(dòng)。

五、在作文中驗(yàn)收成果

文為心聲，學(xué)生的作品最能體現(xiàn)他們的情感體驗(yàn)，雖然略顯幼稚，但也像涓涓流淌的細(xì)流，滋潤(rùn)他們的心田，讀來(lái)令人欣喜。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育要有度，不能生拉硬拽或者偏離語(yǔ)文的本性。需要注意以下幾點(diǎn)：

1.目標(biāo)要明確

如鄧振鐸的《貓》其思想教育是凡事不能主觀臆斷，有的教師講著講著又拐到做人要“學(xué)乖”，否則容易像那只貓那樣被人誤會(huì)，這就牽強(qiáng)附會(huì)了。

2.最好有針對(duì)性

平時(shí)多深入學(xué)生，了解他們近期的思想動(dòng)態(tài)，課上有的放矢地輕輕點(diǎn)撥，往往能讓學(xué)生會(huì)意教師在說(shuō)自己，表面上在拓展課文，卻又分明點(diǎn)事不點(diǎn)人地善意批評(píng)，天衣無(wú)縫，恰到好處，學(xué)生最易于接受，效果也最好。

3.去糟粕取精華

如陶淵明、孟浩然等古代詩(shī)人隱居山林有一定的時(shí)代特征，在今天看來(lái)是一種逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，不足以效仿。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，可讓學(xué)生思考：假如小偷進(jìn)了我家，我將他暴打致死，算是為民除害嗎？

（責(zé)任編輯陳劍平）