開(kāi)年好讀書(shū)作家選好書(shū)

解璽璋：《我的應(yīng)許之地》

猶太民族百年來(lái)的復(fù)興史

春節(jié)期間，評(píng)論家解璽璋讀完了以色列作家阿里·沙維特的《我的應(yīng)許之地：以色列的榮耀與悲情》。他說(shuō)：“我原來(lái)對(duì)以色列建國(guó)這段歷史不太了解，看完之后觸動(dòng)挺大的，基本知道了猶太人這100多年是怎么走過(guò)來(lái)的。”

阿里·沙維特從自己曾祖父的故事開(kāi)始寫(xiě)起，通過(guò)親身經(jīng)歷、深度訪談、歷史文獻(xiàn)、私人日志、信件等，試圖描述出以色列的全景大歷史，并對(duì)中東地區(qū)的紛爭(zhēng)淵源進(jìn)行了歷史性梳理。

解璽璋覺(jué)得，這部書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)搞歷史寫(xiě)作的人應(yīng)該有所啟發(fā)，“作者本身是位左翼人士，但是他在敘述以色列建國(guó)這段歷史時(shí)，保持了一個(gè)客觀中立的態(tài)度，即使是他反對(duì)的東西，也會(huì)站在對(duì)方的角度進(jìn)行充分闡釋。”

作者記述了以色列民族先驅(qū)者、精神領(lǐng)袖、二戰(zhàn)幸存者、科學(xué)家、軍隊(duì)將領(lǐng)、反戰(zhàn)分子、巴勒斯坦人等歷史關(guān)鍵點(diǎn)的這一個(gè)個(gè)鮮活的人物，敏銳地捕捉到了中東的本質(zhì)及其躍動(dòng)的心臟。《我的應(yīng)許之地》富于洞見(jiàn)和道德反思，作者在認(rèn)清殘酷的全貌之后，依然堅(jiān)守人道主義原則。

阿乙：《雜草的故事》

換一種視角看待日常事物

青年作家阿乙假期讀了薄伽丘的《十日談》，大約每天能看10個(gè)故事。不過(guò)，他覺(jué)得這部在歐洲文學(xué)史上占據(jù)重要地位的著作并沒(méi)有想象中的那么好。“我看后有點(diǎn)失望，可能不太適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代看了，有點(diǎn)像我們中國(guó)的《笑林廣記》，現(xiàn)在看來(lái)也沒(méi)多么讓人印象深刻。”

《十日談》以佛羅倫薩瘟疫流行為背景，講述了十名青年男女在鄉(xiāng)村一所別墅里避難時(shí)發(fā)生的事情。這十個(gè)青年每人每天會(huì)講一個(gè)故事，有不少是對(duì)中世紀(jì)教會(huì)生活和禁欲主義的嘲諷。

阿乙透露，他讀這本書(shū)更多的是要看王永年的翻譯，“我最近在整理寫(xiě)過(guò)的一些文字，覺(jué)得在語(yǔ)感方面需要作一些調(diào)整，王永年先生的翻譯是很好的”。

春節(jié)期間，阿乙還看了英國(guó)博物學(xué)作家理查德·梅比的《雜草的故事》，“這本書(shū)只看了開(kāi)始的章節(jié)，覺(jué)得挺不錯(cuò)的，它換了一種視角來(lái)看待生活中隨處可見(jiàn)的事物”。

《雜草的故事》融合了歷史、園藝、文學(xué)等多領(lǐng)域，理查德·梅比從文化史的角度解讀雜草，把它們放在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生物等大的背景下重新審視。

蔣方舟：《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》

作者語(yǔ)言準(zhǔn)確到讓人覺(jué)得恐怖

春節(jié)期間，青年作家蔣方舟在日本訪學(xué)，她看了入江昭的《第二次世界大戰(zhàn)在亞洲及太平洋的起源》，以及奧地利作家彼得·漢德克的《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》。“入江昭是前美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席，這本書(shū)講的是日本在二戰(zhàn)前如何被國(guó)際體系孤立，走到其對(duì)立面。我原來(lái)不了解如何從日本的角度解讀那段歷史，所以就看了這本書(shū)。”

《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》是彼得·漢德克的小說(shuō)集。標(biāo)題故事講述的是一位曾經(jīng)赫赫有名的守門員布洛赫被解雇后，在維也納毫無(wú)目的地游蕩。他偶然犯下一樁命案，乘車來(lái)到邊境一個(gè)偏僻的地方隱匿起來(lái)。他在報(bào)紙上看到了通緝令，最后駐足在一個(gè)守門員前，注視著他一動(dòng)不動(dòng)地站在那兒撲住點(diǎn)球。

蔣方舟說(shuō)：“彼得·漢德克非常棒，他的語(yǔ)言描述和自我觀察，準(zhǔn)確到讓人覺(jué)得恐怖”，這也讓小說(shuō)中帶有一股偵探懸疑的氣氛。除了標(biāo)題故事，本書(shū)還收錄了《推銷員》《監(jiān)事會(huì)的歡迎詞》《一個(gè)農(nóng)家保齡球道上有球瓶倒下時(shí)》三個(gè)故事。

假期閑暇，作家、評(píng)論家都讀了哪些好書(shū)？解璽璋推薦了描寫(xiě)?yīng)q太民族百年興衰史的《我的應(yīng)許之地》；在日本訪學(xué)的蔣方舟看了彼得·漢德克的小說(shuō)《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》；央視《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》冠軍彭敏則讀了唐浩明的《曾國(guó)藩》，還為喜歡成語(yǔ)的讀者推薦了《古文觀止》。

楊慶祥：《慈悲》

敘述節(jié)制人物刻畫(huà)成熟

假期里，文學(xué)評(píng)論家楊慶祥讀了路內(nèi)的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《慈悲》，“幾乎是一次讀完的，相比之前的《花街往事》，感覺(jué)路內(nèi)進(jìn)步非常快。《慈悲》在敘述上非常節(jié)制，對(duì)于人物的把握和刻畫(huà)都非常成熟。路內(nèi)在描寫(xiě)人物半個(gè)多世紀(jì)的命運(yùn)中，滲透了對(duì)中國(guó)歷史的理解。”

《慈悲》寫(xiě)的是新中國(guó)兩代工人的生活境遇，用12萬(wàn)字濃縮了中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)變遷。楊慶祥認(rèn)為，前代作家也會(huì)寫(xiě)這類關(guān)于社會(huì)歷史變遷的題材，但是往往寫(xiě)得繁雜，不忍卒讀，“枝枝蔓蔓的東西太多，很多內(nèi)容為了寫(xiě)而寫(xiě)，沒(méi)有為整個(gè)小說(shuō)的人物故事服務(wù)。”他評(píng)價(jià)這部小說(shuō)“雖然篇幅不長(zhǎng)，但是切入點(diǎn)很好，滿足了讀者的期待”。“里面的人物往往寥寥幾筆，但讓人印象深刻。我覺(jué)得路內(nèi)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)法，沒(méi)有直接的樣貌描寫(xiě)，但是通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作，人物—下就立體起來(lái)了口”

除了文學(xué)類圖書(shū)，楊慶祥平常喜歡看社科類歷史書(shū)籍，春節(jié)還讀了《論歷史》。這是英國(guó)歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆在80歲高齡時(shí)編撰的重要著作。書(shū)中，作者關(guān)心社會(huì)與政治兩方面對(duì)歷史的運(yùn)用與濫用，以及歷史學(xué)家的責(zé)任，也討論了歷史對(duì)當(dāng)代社會(huì)的作用，以及歷史學(xué)對(duì)其他學(xué)科的價(jià)值等內(nèi)容。

今年初彭敏出了本書(shū)《被嘲笑過(guò)的夢(mèng)想，總有一天會(huì)讓你閃閃發(fā)光》，有不少讀者好奇，這位成語(yǔ)大賽的冠軍有著怎樣的經(jīng)歷。提到如何掌握成語(yǔ)知識(shí)，他建議可以從三個(gè)層面去把握：“第一是培養(yǎng)興趣，適合中學(xué)生去閱讀的一些成語(yǔ)故事書(shū)，可以幫助中學(xué)生掌握很多歷史知識(shí)，而且語(yǔ)言的質(zhì)感也融合在里面。第二個(gè)層面是看《古文觀止》這類的書(shū)，它包羅了從《左傳》到明清散文各個(gè)時(shí)期的文章，我特別喜歡里面駢體文的部分，有很多精彩的詞匯。有些變成成語(yǔ)了，有些沒(méi)有變成成語(yǔ)，但也值得深讀，比如韓愈的《進(jìn)學(xué)解》。第三個(gè)層面就是需要死記硬背—下，我參賽前專門用了四個(gè)月的時(shí)間去看商務(wù)印書(shū)館的《漢語(yǔ)成語(yǔ)大全》，有一兩千頁(yè)，上萬(wàn)個(gè)詞條，也要完整地背一下。”

本刊整理自《京華時(shí)報(bào)》

彭敏：《曾國(guó)藩》

看看外面的世界如何玩權(quán)謀

央視第二屆《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》讓青年作家、詩(shī)人彭敏一戰(zhàn)成名。彭敏說(shuō)，回到老家過(guò)年時(shí)，中學(xué)的玩伴也經(jīng)常問(wèn)他參賽的趣事。“假期看了唐浩明三卷本歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》的前兩卷，一方面我自己也想寫(xiě)有歷史背景的小說(shuō)，另一方面從校園生活到投入工作后，我想帶學(xué)生讀者看看象牙塔外面世界的權(quán)謀什么樣。”

小說(shuō)中，曾國(guó)藩、左宗棠交往的一些細(xì)節(jié)讓他印象深刻，“還有個(gè)故事讓我后背一涼，說(shuō)的是曾國(guó)藩長(zhǎng)沙帶兵打仗，為了穩(wěn)定局勢(shì)需要?dú)⒁恍┤恕Ｋx擇性地殺了一個(gè)書(shū)生，這個(gè)書(shū)生是被別人誣告。曾國(guó)藩的解釋是，讀書(shū)人和造反的人在一塊能成大事，他等于是要告誡其他的讀書(shū)人。”