學(xué)習(xí)者因素之學(xué)習(xí)動力與跨文化意識培養(yǎng)

熊少微

摘要：二語習(xí)得的一個研究領(lǐng)域是學(xué)習(xí)者因素，學(xué)習(xí)者因素涵蓋多個個體因素，其中的學(xué)習(xí)動力可分為兩大類型——融入性動力和工具性動力。學(xué)習(xí)動力對學(xué)習(xí)效果影響重要。跨文化意識培養(yǎng)是外語教學(xué)的目標(biāo)之一，通過正確運(yùn)用學(xué)習(xí)動力，在二語習(xí)得過程中同步提高學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)效果。

關(guān)鍵詞：跨文化意識；學(xué)習(xí)動力；培養(yǎng)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）30-0214-02

一、前言

學(xué)習(xí)者因素是二語習(xí)得的重要內(nèi)容之一，學(xué)習(xí)者因素研究被稱為“個人差異研究”，涵括語言學(xué)能、年齡、學(xué)習(xí)動力、性格、認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)策略等個體因素。學(xué)習(xí)者因素一般用于研究學(xué)習(xí)者二語習(xí)得差異化現(xiàn)象，跨文化意識也受制于個人差異，我們可把學(xué)習(xí)者因素的一些概念運(yùn)用到跨文化意識培養(yǎng)方面，從學(xué)習(xí)者因素角度，探討跨文化意識培養(yǎng)，以強(qiáng)化跨文化交際能力。學(xué)習(xí)者因素之學(xué)習(xí)動力（motivation）被認(rèn)為是二語習(xí)得的一個關(guān)鍵因素，我們主要圍繞學(xué)習(xí)動力探討跨文化意識培養(yǎng)。

一直以來，培養(yǎng)學(xué)生外語聽說讀寫綜合能力被視為外語教學(xué)的目標(biāo)，我們往往忽略了外語教學(xué)另外一個目標(biāo)，通過外語學(xué)習(xí)，了解異域文化，培養(yǎng)跨文化意識。語言是文化的載體，語言和文化是不可分割的，語言能力和文化意識的結(jié)合，體現(xiàn)了外語教學(xué)整體目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化，迎來了一個多元文化融合的時代，跨文化交際是國際交往一體化發(fā)展的產(chǎn)物。隨著我國經(jīng)濟(jì)一體化迅猛發(fā)展，社會亟須國際化人才，具有跨文化交際能力是人才國際化的重要特征之一，而跨文化意識直接影響跨文化交際能力質(zhì)量。以外語能力培養(yǎng)為單一目標(biāo)，割裂外語教學(xué)整體目標(biāo)，不能滿足當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，我們要同等重視跨文化意識培養(yǎng)。

我們認(rèn)為，基于均是外語教學(xué)的目標(biāo)，二語習(xí)得的一些理論和研究，不僅適用于外語能力培養(yǎng)，也可應(yīng)用于跨文化意識培養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)動力和跨文化意識的概念理解

Gardner和Lambert（1969）提出了第二語言習(xí)得的兩種不同類型的學(xué)習(xí)動力，一類是“融入性動力”（integrative motivation），另一類是“工具性動力”（instrumental motivation）。他們是基于Mowrer（1950）第一語言習(xí)得研究觀點(diǎn)而提出第二語言習(xí)得的學(xué)習(xí)動力。“融入性動力”是指學(xué)習(xí)者喜歡并欣賞所學(xué)的語言以及所學(xué)語言相聯(lián)系的文化，他們希望能像目標(biāo)語言社會一員，得到目標(biāo)語言社會的認(rèn)可。“工具性動力”是指學(xué)習(xí)者把目標(biāo)語言視為一種工具，希望通過掌握這一語言工具給自己帶來各種實(shí)惠，如提高自己社會地位、獲得好的工作、提高經(jīng)濟(jì)收入等。根據(jù)大部分研究觀點(diǎn)，總體而言，“融入性動力”比“工具性動力”對語言學(xué)習(xí)有更大的促進(jìn)作用。當(dāng)然，一些研究也提出了不同看法，在一些實(shí)證研究中，學(xué)習(xí)者的“工具性動力”比“融入性動力”獲得更好的學(xué)習(xí)效果。從心理學(xué)角度看，“融入性動力”比“工具性動力”更具長期性從而具有較好穩(wěn)定性，“工具性動力”帶有功利性，一旦達(dá)到，動力就容易減弱甚至消失。語言學(xué)習(xí)是長期性的，過于功利性學(xué)習(xí)不利于更好掌握語言。當(dāng)然，如果有持續(xù)不斷的“功利”，也能鼓勵學(xué)習(xí)者保持積極學(xué)習(xí)動力。

跨文化意識是跨文化交際研究的重要內(nèi)容之一。一般認(rèn)為，跨文化意識是指學(xué)習(xí)者在跨文化交際中對不同文化具有敏感性認(rèn)識，能得體交際，避免文化沖突，從而具備了扎實(shí)的跨文化交際能力。如，在中國企業(yè)，我們一般尊稱領(lǐng)導(dǎo)，如劉總，不直呼其名，而在英美企業(yè)，可直呼領(lǐng)導(dǎo)的名，如Jack，但在日企，要尊稱領(lǐng)導(dǎo)，如社長。稱呼是語言，是一種文化的體現(xiàn)，也就是說語言是文化載體，胡文仲認(rèn)為，文化包括信仰、價值觀念、習(xí)俗、知識等，其核心是價值觀。

三、學(xué)習(xí)動力和跨文化意識培養(yǎng)

我們在2014級商務(wù)英語專業(yè)4個班進(jìn)行了問卷調(diào)查，了解學(xué)生英語學(xué)習(xí)動力基本情況。問卷調(diào)查在第一學(xué)期后期進(jìn)行，161位學(xué)生參與問卷調(diào)查。我們首先向?qū)W生解釋兩類型學(xué)習(xí)動力的基本概念，然后讓學(xué)生在問卷上選擇“本人學(xué)習(xí)英語主要持何種學(xué)習(xí)動力”。調(diào)查數(shù)據(jù)如下：

從調(diào)查數(shù)據(jù)看出，“工具性動力”具有絕對優(yōu)勢。我們上文提到，工具性動力具有功利性，效益明顯可見，較為直觀，成功體驗(yàn)感較強(qiáng)，這也可以解釋其占絕對優(yōu)勢原因。我們隨機(jī)調(diào)研一些學(xué)生，深入了解其選擇的原因。選擇“工具性動力”學(xué)生，有的學(xué)生回答，將來要從事外貿(mào)行業(yè)，學(xué)好英語非常重要；有的說未來可能出國留學(xué)；有的說現(xiàn)在就業(yè)不少都要看英語水平等。選擇“融入性動力”的同學(xué)極少，他們認(rèn)為異域文化是一種吸引力，學(xué)好語言就能更好了解文化，但是，他們覺得“工具性動力”有時也很有針對性，如要備考大學(xué)英語四級，“我要通過考證”這個“工具性動力”也是很大的動力來源。

從學(xué)生學(xué)語言的學(xué)習(xí)動力選擇，基本上可看出，學(xué)生對跨文化意識培養(yǎng)持有相同的態(tài)度，“工具性動力”具有絕對優(yōu)勢。“工具性動力”穩(wěn)定性不足，我們可以看到，在大學(xué)，相當(dāng)多的非英語專業(yè)學(xué)生，只要通過了四、六級考試，就覺得完成英語學(xué)習(xí)任務(wù)了，英語學(xué)習(xí)熱情逐漸冷下來，甚至出現(xiàn)英語水平倒退的現(xiàn)狀，大四階段的英語水平不如大一大二階段，這是“工具性動力”的致命弱點(diǎn)，過于功利，持久性不足。國際化人才必須要具備較強(qiáng)的跨文化意識，能做到文化互尊、文化包容。跨文化意識培養(yǎng)比語言學(xué)習(xí)更為抽象，是一種理念的形成，不像聽說讀寫那么立竿見影，沒有那么直觀的成功體驗(yàn)，如果學(xué)生持著“工具性動力”對待跨文化培養(yǎng)，看不到具體的成績，沒有持續(xù)的動力，很難培養(yǎng)較好的跨文化意識。我們要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)“融入性動力”理念，基于文化溝通，在英語學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)和強(qiáng)化跨文化意識，從而提升跨文化交際能力。

1.在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)“融入性動力”理念時，首先要做好頂層設(shè)計(jì)。其一，正確認(rèn)識外語學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助學(xué)生明確外語知識技能培養(yǎng)和跨文化意識培養(yǎng)是不可分割的，二者和諧統(tǒng)一，互相促進(jìn)，才能達(dá)到外語學(xué)習(xí)宗旨。在外語知識技能培養(yǎng)過程中同步培養(yǎng)跨文化意識，跨文化意識的增強(qiáng)促進(jìn)外語知識技能的提升。

其二，樹立目標(biāo)，充分認(rèn)識跨文化意識培養(yǎng)的重要性。在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展態(tài)勢下，國家亟須具備跨文化交際能力的人才，與世界打交道。沒有良好的跨文化意識，無法提升跨文化交際能力，僅僅懂外語遠(yuǎn)達(dá)不到國際化人才標(biāo)準(zhǔn)。跨文化意識的培養(yǎng)是當(dāng)下社會發(fā)展需要。

2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法。引入適當(dāng)?shù)睦碚撜J(rèn)識，開拓學(xué)生思維，講解學(xué)習(xí)動力的基本概念和意義，使學(xué)生能區(qū)分“融入性動力”和“工具性動力”，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以“融入性動力”為主動力，避免過于功利性，從而保持穩(wěn)定持續(xù)有效的學(xué)習(xí)動力。良好的學(xué)習(xí)方法為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)，“動力”之說不僅適用于學(xué)習(xí)，也適用于工作，啟發(fā)學(xué)生思考：基于良好學(xué)習(xí)動力，在將來工作中應(yīng)持有何種合適的工作動力。

3.正確理解文化融入內(nèi)涵。“融入性動力”是指出于對目標(biāo)語言文化的喜愛而學(xué)習(xí)語言，在這過程中，我們要具備正確的文化觀，即如何看待異域文化和本土文化。我們要具備理性的文化觀，絕不能誤讀“融入性”，把目標(biāo)語言文化放于至高無上位置，忽略了本土文化。跨文化意識，首先要具備扎實(shí)的本土文化，對本土文化有較為全面的認(rèn)識，通過中外文化對比，以包容的態(tài)度認(rèn)識異域文化，實(shí)現(xiàn)文化互尊。本土文化是根，在這基礎(chǔ)上了解異域文化，對差異文化具備敏感性。沒有本土化，談何國際化。我們要向世界展現(xiàn)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，讓世界更好認(rèn)知中國。

4.靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)動力。凡事都具有兩面性。“融入性動力”和“工具性動力”優(yōu)劣之分是相對的，不少中外學(xué)者們的實(shí)證研究顯示，在語言學(xué)習(xí)過程中，兩類型動力均具有促進(jìn)作用，在一些個案中，“工具性動力”更具有動力。單純靠“融入性動力”支撐，學(xué)生有時難以為繼，尤其是學(xué)習(xí)開始階段，學(xué)生文化意識還比較模糊，跨文化意識是一個非直觀的理念，且若長時間沒有成功的體驗(yàn)，會抵消學(xué)習(xí)興趣，因此，有必要在不同學(xué)習(xí)階段設(shè)置一些明確的“功利性目標(biāo)”，調(diào)動學(xué)生“工具性動力”，適當(dāng)刺激學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。比如，我們組織學(xué)生參加廣交會實(shí)習(xí)，從事商務(wù)接待、餐飲服務(wù)等工作，真實(shí)職場的演練，學(xué)生需要掌握相關(guān)的涉外接待知識技能，通過設(shè)置這個特定目標(biāo)，調(diào)動學(xué)生“工具性動力”，強(qiáng)化相關(guān)語言和文化知識技能學(xué)習(xí)。長遠(yuǎn)看，我們以“融入性動力”為目標(biāo)，過程中可適當(dāng)可引入“工具性動力”。

四、結(jié)語

外語學(xué)習(xí)是語言能力和文化意識的不可分割的統(tǒng)一體。二語習(xí)得中的學(xué)習(xí)動力概念，可適用于相關(guān)的學(xué)習(xí)研究，包括學(xué)生跨文化意識培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動力的引入，為跨文化意識培養(yǎng)提供了有價值的參考經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)跨文化交際能力的提升。

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