美育對思想政治教育的有效性分析

王悅

摘要：隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神文化需求也在不斷增長。面對當前信息網(wǎng)絡(luò)化、價值多元化的現(xiàn)實處境，當代大學生思想活躍，個性獨立，道德取向呈多元化，傳統(tǒng)的思想政治教育體制和模式受到了嚴峻的挑戰(zhàn)，大學生思想政治教育亟待用一種新的、有吸引力的、有生命力的教育理念、手段和途徑來得以切實加強和落實。美育這一獨特的育人方式具有愉悅性、情感性、倫理性的特點，為思想政治教育工作的開展打開了新的局面。

關(guān)鍵詞：大學生；美育；思想政治教育；功能

中圖分類號：G40-014文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0175-01

一、美育對思想政治教育的有效性

1.利于大學生正確價值觀的樹立

處于大學階段的青年，對周圍的新鮮事物充滿了好奇，容易受環(huán)境的影響，這個時期形成的對世界的看法和個人的思維方式都極其不穩(wěn)定。大學階段，也是學生的人生觀和價值觀趨于穩(wěn)定的重要階段。引導大學生樹立正確的價值觀是十分必要的。美育的本質(zhì)是強調(diào)道德之善、人格之美，故其與人生觀、價值觀緊密聯(lián)系，并且美育與德育互相滲透，美育的根本目的是促進人的全面發(fā)展，解放人性、回歸本真。在根本上講，美育和德育都是人文教育，都是引導大學生區(qū)追求人生的意義和價值的教育①。它們的出發(fā)點和落腳點是一致的，在對被教育者的思想教育中，美育和德育相輔相成，彼此促進。德育有助于幫助審美主體正確的審美觀念的建立，而美育也是德育的一種極富有感染力的手段。美育可以使大學生達到心靈的和諧，為道德的發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)，提高大學生的道德水平，樹立正確的價值觀，辨別是非，促進大學生的全面發(fā)展。學校教育是一個整體，包括多方面，分屬于不同領(lǐng)域，在大學生的全面發(fā)展中具有各自不可或缺的作用。

2.利于思想政治教育從認識落實為行動

傳統(tǒng)的思想政治教育一直采用說教的方式，學生處于被動接受知識的狀態(tài)，老師也是單方面的灌輸，這樣的教育方式很難取得較高水準的教育效果。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，這種傳統(tǒng)的說教方式已不能適應(yīng)時代的要求，只有通過對大學生進行美育教育，使得大學生自覺自愿的將自己平時的行為和獲得的教育中美的行為進行對比，切身體會到獲得美的教育帶給自己的益處，才能扭轉(zhuǎn)其固有的思維模式。而審美教育中的以情動人、以情育人則可以喚醒受教育者對自己的行為進行自省，從而通過影響人的感情來達到教育的目的。白居易說過：感之人者，莫過于情。針對大學生的年齡特點，還存在一些叛逆思想，而思想政治教育的說教方式容易使學生產(chǎn)生叛逆情緒。

3.利于思想政治教育工作形式的優(yōu)化

對于高校思想政治工作者而言，無論是通過美育活動，還是通過上傳統(tǒng)的思想政治教育課，兩種教育方式的目的都是一致的。但是既然傳統(tǒng)的教課方式，學生的接受效果很一般，那何不通過采取新形式、新辦法來提高學生的興趣，使得教育充滿樂趣，對學生充滿吸引力。學校可以通過改善校園環(huán)境，引導學生熱愛校園的一草一木，愛護校園建筑和公共設(shè)施。另外，豐富多彩的第二課堂，課外的校園文化生活也是美育教育的一大亮點，通過參加校園文化活動來培養(yǎng)大學生的課外興趣，豐富課余時間，有助于大學生在展現(xiàn)才華的同時形成積極樂觀的態(tài)度，也能交到更多志同道合的朋友。

二、提高美育在思想政治教育中時效性的對策

1.重視美育師資隊伍建設(shè)

提高大學生美育在思想政治教育中的時效性，首先需要著力提高的是從事美育類課程教師的整體素質(zhì)。不僅要提高其專業(yè)課程素質(zhì)，更重要的是要在文化品格方面達到較高的層次，培養(yǎng)和提高教師的品德素質(zhì)，可通過多種形式、多種渠道進行。在思想品德方面提高教師素質(zhì)的具體措施如：建立師德建設(shè)激勵體質(zhì)，可由學生來評選師德模范教師，學校給予宣傳和獎勵，特別是通過這一方法引導青年教師嚴格自律。在提高教師文化業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，進行定期的業(yè)務(wù)學習，有計劃地派選教師到國內(nèi)大學生美育工作開展較好的高校區(qū)進修，條件允許的話，還可以到一些歐美發(fā)達國家知名高校去學習。其次需要注意的是非美育類課程教師隊伍的審美素質(zhì)也要得到提高。非美育類教師要認識到自身的教育教學工作與大學生美育的關(guān)聯(lián)，認識到教師自身的人格形象對學生潛移默化的深刻影響，在此基礎(chǔ)上加強自身的素養(yǎng)，完善自我人格形象。

2.重視學生自我美育能動性的提高

自我教育能夠充分發(fā)揮大學生的能動作用，使受教育者自覺、主動、積極的進行自我學習、自我修養(yǎng)，提高了受教育者的審美水平。在審美教育活動過程中，美育工作者可以根據(jù)學生的實際情況給予相應(yīng)的激勵，如設(shè)置相關(guān)的激勵制度，定期開展一些評比活動，通過外來的壓力讓學生逐漸有了內(nèi)在的動力，這種方式有利于審美活動的良性開展，利于審美活動取得預期的效果。正如馬克思講：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美得大眾，因此藝術(shù)生產(chǎn)不僅為主體產(chǎn)生了對象，而且也為對象產(chǎn)生了主體。”②可見，引導學生廣泛地參加審美、創(chuàng)美實踐，使得他們浸潤在美得世界中，會使他們潛移默化地融美于心，掌握美化自身的方法，逐漸養(yǎng)成自我美育的習慣。通過物質(zhì)或精神的激勵，調(diào)動學生審美的興趣和積極性，增進對美的向往，從自在自為的美育發(fā)展到自主自為的美育。

3.健全大學生美育的機制

第一，優(yōu)化美育課程設(shè)置。在學校教育中，必修課程的覆蓋面是最廣的，能夠使每位學生系統(tǒng)接受相應(yīng)的教育。美育雖然存在于各門課程中但是大學生接受美育最主要的渠道還是美育類課程。包括：美育基礎(chǔ)理論課、美育知識課、藝術(shù)鑒賞課。而且大學生不同于其他年齡段的學生，他們的理性思維能力有了較大的發(fā)展，不再滿足于知其然，不知其所以然，所以要引導他們學習必要的美學美育理論，在美學美育理論的指導下從事審美實踐；在美育知識課程上則應(yīng)該開設(shè)一些更為實用的，與現(xiàn)代科技發(fā)展緊密結(jié)合的美學美育知識課程；在藝術(shù)課程的設(shè)置上，還可以根據(jù)名族院校的特點，適當?shù)貪B透和突出名族藝術(shù)教育。

第二，豐富課外活動。第一課堂的學習是對學生實施審美教育的主要渠道，第二課堂則是學生內(nèi)化理論教育，將理論教育的認識落實到實踐的主要實踐渠道。課外活動是一種相對自由的活動，在豐富多樣的形式中，蘊含著大量的美育內(nèi)容。因此，大學美育不僅要通過各門課程來進行，而且還應(yīng)該把各種課程活動的開展納入美育的總體目標中。比如學校相關(guān)負責人安排高校輔導員等負責學生工作的老師，有目的、有計劃地組建美育工作室、學生社團。并且學校也要制定相應(yīng)制度，對校園活動有序開展起到一定的監(jiān)督、保障作用。

（作者單位：天津財經(jīng)大學）

注釋：

①葉郎：《美學原理》，北京大學出版社，2009年版，413頁

②《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1960年版，第95頁