“游記類文言散文”的教學解決策略

顧菊香??

如火如荼的課堂教學改革，應運而生了眾多高效課堂范式，這些模式紛紛被移植或嫁接，廣泛使用于現代文閱讀課型，而文言文閱讀課則選用者寥寥，大多教師使用的仍然是傳統的串講式教學方法。串講教學法雖沿用下來，可此種教學方式也招來許多詬病。下面結合自己的教學實踐，以游記類文言散文為例，談談對文言文串講式教學方法的看法與認識。

一、援本取法，無可厚非

任何教學方法一般沒有正誤之分。選擇任何一種教學方法，不能不考慮兩個關鍵要素：一是教學的對象，二是教學的內容。因為這是教學之“本”。

現今的初中文言文本的選擇，并不那么淺易，學生的自學、探究、分組活動很難展開。尤其是以描山畫水、傳達山川神貌為主的游記類文言散文，如果沒有一定的古代文化常識和知人論世的思維習慣，還真是勉為其難。

從教學對象而言，初中學生對古漢語詞匯（常見的虛詞與實詞）和語言規范（特殊句式）的積累，在短短的三年時間內很難完成由量變到質變的蛻變，于是，多數老師們采用了“直截了當”式的串講式教學方法。“串講式”固然是不二之選， 但是，囿于它的缺陷，必須加以改革。二、援“本”取“法” ， 一石多鳥

這里所說的“本”，即文本與生本；這里所說的“法”，即教法與學法。我在教學實踐中，嘗試了以下方法，有效地改良了傳統的串講方式。

1. 拓展文言積累渠道，加快積累進程

我在教學實踐中的做法是，拓展文言文閱讀，從教材中的文本，延伸到課外文本；從課內閱讀串講，關注到課外閱讀指導。我們的課題實驗組曾經在三年時間內，組織課外文言文閱讀指導180篇，其中精讀篇目85篇，自讀篇目95篇。

2.改造文言的語言環境，培養解讀能力

初中生的文言環境本來就十分有限，在手機文化、網絡碎片閱讀風云天下的時代，更是雪上加霜，他們對文言興趣幾乎缺失。實驗組就先從校園文化建設入手，組織學生編演文言文課本劇，撰寫文言短文，小試牛刀，以激發學生的興趣。然后，我們要求家長配合，在他們允許孩子看電視、影片時，建議盡量觀看歷史劇、古裝戲，以改良文言的語言環境。

3.改變串講式的教學環節

一是讓學生借助注釋和工具書自主學習和合作學習。這既是一種閱讀文言文的良好習慣，也是一種學習能力培養，而且學生的預習與合作學習也是教師串講的前提和基礎。

二是學生的誦讀必須貫穿于串講的始終。學生誦讀文言文的能力，普遍地比讀白話文要差得多。這與教師串講期間輕視誦讀不無關系，也與對誦讀缺少有效指導和示范不無關系。每一輪的誦讀其作用與功能是不同的，按時序來說，分別為前測、理解、反饋、鞏固。文言文的誦讀，最基本的要求是讀準字音，斷句正確。這和詞的理解、句的理解都有緊密的聯系。但僅僅如此還不夠，還要能讀出文言文的情味，在讀中發現并解決問題。

4. 串講中勾連貫通，觸類旁通

一是時代背景與作者情感的聯系。言為心聲，閱讀時對時代背景、作家思想是不能忽略的，只有聯系作品的寫作背景，才能深刻理解作品內容。我在教柳宗元的《小石潭記》時，先讓學生了解柳宗元曾參與王叔文為首的政治革新活動，失敗后，被貶為永州司馬。只有了解柳宗元當時所處的環境和心中的凄苦，才能更深切地體會到作者寓情于景，抒發抑郁憂傷之情和對冷酷現實的不滿這一主題。

二是上下文之間的聯系。一篇文章有其自身完整的體態，各部分之間有著密切的聯系。要教會學生揣摩文言文的方法，閱讀時不能孤立地、片面地去理解，要從整體上去感知、領悟、體會作品的思想感情，把握作品的主旨。

三是表達技巧與文本主旨的聯系。有些文章的主旨是從側面折射，有些表現得比較顯露，有些則委婉含蓄。而文章運用的任何表達技巧，都是為表現主旨而服務，為表現主旨而存在。一旦破解了文章的主旨，就要和文章的表達技巧聯系起來。這也是一項解讀文言文必應具有的基本功，必須努力培養之。

四是新舊知識間的聯系。串講中，不能孤立地解讀，要充分利用學生的已有知識，從中找出規律性的東西。這種聯系能從根本上提高學生解讀文言文的能力。比如，相同時代或相同作家的作品間的聯系，相同文體、相同風格的作品之間的聯系，通過勾連貫通，從中找出規律，得出比較正確的理解，這樣就可以起到觸類旁通、舉一反三的作用。

5.輪換串講的主角

串講的主角不只是教師，在學生的積累達到一定的程度時，完全可以輪換串講的主角。但是，輪換了主角并不意味著教師可以輕松，相反，教師可能付出加倍的辛勞。

特別是首次輪換串講主角，要精挑細選學生，可以分段落實“串講小先生”。在他們自學的基礎上，教師要和他們一起備課，并輔導串講的技巧，還可以進行小范圍的試講，確保學生首次串講的成功。

教學改革永遠是問題解決式的，直面問題，探究改革的舉措，尋找解決的辦法，才能有望到達成功的彼岸。

作者單位：江蘇省啟東市百杏中學 （226200）