太極拳之大道縱橫

顧燕沖

[摘 要] 太極拳是我國(guó)最普及的武術(shù)拳種之一，它集中華武術(shù)之大成，是最具代表性的武術(shù)內(nèi)家拳，它以身體活動(dòng)為載體，要求意氣相隨，形神相備，內(nèi)外雙修，它所涵蓋的大道縱橫寬廣，無(wú)論從哲學(xué)、道術(shù)、謀略、養(yǎng)身、繼承等諸多方面都是縱有千古，橫有八荒。主要是從太極拳的理、柔、生、氣等方面加以縱橫略談，淺層剖析，以期拋磚引玉。

[關(guān) 鍵 詞] 太極拳；運(yùn)動(dòng)形式；傳統(tǒng)文化；傳承

[中圖分類號(hào)] G852 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）09-0047-01

太極拳是中華武術(shù)文化傳承的杰出代表，其理論和技術(shù)體系較為發(fā)達(dá)完善，具有獨(dú)特的本質(zhì)特征和功能。其蘊(yùn)含的人生觀、哲學(xué)觀、養(yǎng)身觀、美學(xué)觀等大道體系，承載了傳統(tǒng)文化獨(dú)到的思維方式和精神內(nèi)涵。

一、太極拳之哲理大道

太極拳吸收了眾多傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具有拳理、醫(yī)理、哲理等，被稱為哲拳。無(wú)論是太極拳的外練還是內(nèi)練，或是基本功的訓(xùn)練，還是套路修煉都能體現(xiàn)出它的自然之道、中庸之道、陰陽(yáng)之道等哲理大道。

（一）太極拳的自然之道

《道德經(jīng)》中曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”太極拳的外練中均能體現(xiàn)道法自然。先拿手法為例，要求手指松舒，出掌和收掌以自然舒展為主，太極拳講的“形于手指”即手指自然舒撐，手指間較為分開(kāi)約十指交叉距離，手背呈弧形，有內(nèi)勁達(dá)于手指尖，這也叫“撐掌”。

（二）太極拳之中庸之道

中庸是不偏不倚謂之中“中者，天下之正道”，太極拳引其意用在其基本功、身形及套路的要求中隨處可見(jiàn)，《太極拳論》曰：“無(wú)過(guò)之不及，隨屈就伸。”太極拳對(duì)中的狀態(tài)無(wú)論是從上到下，還是從開(kāi)始到結(jié)束都要求做到：尾閭中正。

（三）太極拳的陰陽(yáng)之道

太極拳陰陽(yáng)學(xué)論最先就有取《易經(jīng)》中的解釋“一陰一陽(yáng)謂之道”。太極拳最先充分體現(xiàn)了太極學(xué)說(shuō)，其動(dòng)靜、開(kāi)合、剛?cè)?、虛?shí)、背順、進(jìn)退及左右等都體現(xiàn)出“一物二體”的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。《太極拳論》曰：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之田也，動(dòng)之則分，靜之則合?！?/p>

二、太極拳守柔之道

關(guān)于守柔是太極拳的一大特色，從開(kāi)始學(xué)習(xí)太極拳起就要做到動(dòng)作緩慢輕柔，均勻自然，整個(gè)套路保持勻速運(yùn)動(dòng)，起落轉(zhuǎn)換，不可忽快忽慢，忽輕忽重，架子也不可忽高忽低。

太極拳的柔是不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁完整，“剛?cè)嵯酀?jì)，變化其中”，不用挫力，富有彈性；如陳氏太極拳是柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)，行拳時(shí)似剛非剛，似柔非柔，內(nèi)部沉重而又靈活。楊氏太極拳的柔是把陳氏加以深化但又能避開(kāi)并制服強(qiáng)硬之力，所以楊氏曾被稱為“沾綿拳”“軟拳”“化拳”，其特點(diǎn)是剛?cè)醿?nèi)含，由松入柔，積柔成剛，形象柔美。吳氏太極拳是在楊氏太極拳大架子的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的小架子，以善于柔化著名，自成一格，它的柔體現(xiàn)在動(dòng)作輕松自如，連綿不絕，松靜自然，架勢(shì)小巧而具有大架的功底，在緊湊中又舒展自如。

三、太極拳養(yǎng)生之道

太極拳的養(yǎng)生之道涵蓋了很多內(nèi)容，其中有引體、導(dǎo)氣、按摩、存想等內(nèi)容，它實(shí)際上是以呼吸配合動(dòng)作，活動(dòng)全身，疏通經(jīng)絡(luò)的養(yǎng)生習(xí)練。太極拳成為養(yǎng)生拳時(shí)間養(yǎng)生之道是它能遵循道法自然，外練養(yǎng)形，內(nèi)練養(yǎng)神的原則。外練手眼身法步，用肢體反映出上下左右，內(nèi)外屈伸，動(dòng)靜虛實(shí)分合等運(yùn)行軌道，帶來(lái)人體形骸的氣血通暢，精神愉悅；內(nèi)練精神氣力功，達(dá)到心靜、氣斂、神聚，內(nèi)練是守一，內(nèi)丹養(yǎng)生之道，外練和內(nèi)練不可分割。

太極拳強(qiáng)調(diào)以專氣致柔的養(yǎng)身方法，要求心靜用意，以意導(dǎo)氣，“以氣運(yùn)身”“氣遍身軀”通過(guò)以腰為軸，帶動(dòng)四肢旋腰轉(zhuǎn)背，螺旋纏繞，意整勁力守，促進(jìn)氣血運(yùn)行暢通。

四、太極拳練氣之道

太極拳要求達(dá)到身心合一，內(nèi)外合一的氣息狀態(tài)，要求的心與意合，氣與力合，《道德經(jīng)》中有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和，專氣致柔，能如嬰兒乎？”這也是太極拳練氣要達(dá)到的境界，沖氣和順，專氣致柔”太極拳的練氣主要是練一種本體的感覺(jué)，即內(nèi)氣，是與意念、放松等要求密不可分，是一種意氣活動(dòng)，如虛領(lǐng)頂勁，心靜用意，意氣相隨等，這也是習(xí)練太極拳所要求的意、氣、神的相結(jié)合。

氣的運(yùn)行、內(nèi)練貫穿在太極拳的始終，《拳論》稱“行氣如九曲珠無(wú)微不至，氣斂入貫”，太極拳引發(fā)內(nèi)氣，能開(kāi)發(fā)人體潛能，促進(jìn)人體深層的肌肉，毛細(xì)血管，神經(jīng)末梢運(yùn)動(dòng)，最終增進(jìn)健康，提高功夫，達(dá)到性命雙修的境地。

綜上所述，太極拳是武術(shù)的、體育的、文化的太極，只有既重視技術(shù)傳授又重視理論闡述，才能很好地傳承下來(lái)。太極拳隱藏著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化信息，它不是一時(shí)一世的產(chǎn)物，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中由歷代傳承者的智慧、技藝和創(chuàng)造力積累而成。今天，我們可以通過(guò)社會(huì)、學(xué)校等各種途徑將武術(shù)太極拳的文化大道體系發(fā)揚(yáng)光大，更好地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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