人口老齡化形勢(shì)下新聞媒體創(chuàng)新文化養(yǎng)老宣傳探究

俞健

摘 要：我國(guó)目前正處于人口老齡化快速發(fā)展時(shí)期，養(yǎng)老問(wèn)題日益成為影響國(guó)計(jì)民生的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。文化養(yǎng)老是一種現(xiàn)代意義上的新型養(yǎng)老理念，旨在提升老年人的精神生活層次，激勵(lì)他們不斷追求自身的價(jià)值，體現(xiàn) “老有所學(xué)、老有所為、老有所樂(lè)”，實(shí)現(xiàn)精神層面養(yǎng)老。傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式不能適應(yīng)現(xiàn)代老年人精神層次的需求，伴隨著文化的轉(zhuǎn)型，新型養(yǎng)老全新文化理念融入和滲透入老年人的生活，在積極建構(gòu)現(xiàn)代文化養(yǎng)老新模式的同時(shí)，要加強(qiáng)新聞媒體對(duì)文化養(yǎng)老的宣傳，消除文化養(yǎng)老的困惑和瓶頸問(wèn)題，整合各項(xiàng)資源，全面宣傳文化養(yǎng)老新模式。

關(guān)鍵詞：文化養(yǎng)老；模式；新聞媒體；創(chuàng)新宣傳

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2015年底，我國(guó)60周歲以上老年人口已達(dá)2.22億，約占總?cè)丝诘?6.1%，65周歲以上老年人1.43億，約占總?cè)丝诘?0.5%。人口老齡化的發(fā)展，給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)深刻影響，老年人的養(yǎng)老服務(wù)需求急劇增長(zhǎng)，養(yǎng)老問(wèn)題日益成為影響國(guó)計(jì)民生的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。

積極應(yīng)對(duì)人口老齡化，加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，滿足老年人多元化的養(yǎng)老服務(wù)需求，提升老年人養(yǎng)老水平和生活質(zhì)量，確保老年人共享改革發(fā)展的成果，是全面建成小康社會(huì)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是新聞媒體要承擔(dān)的一項(xiàng)重要宣傳任務(wù)。

文化養(yǎng)老是隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型養(yǎng)老理念。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們?cè)诮鉀Q了溫飽問(wèn)題后，必然會(huì)在精神層面產(chǎn)生更多更高的需求。而相對(duì)于物質(zhì)層面，精神層面的養(yǎng)老則顯得層次更高、意義更重大。同時(shí)，人們文化觀念也發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，在新思想、新觀念不斷滲入和沖擊的形勢(shì)下，傳統(tǒng)的“孝道”倫理觀念、家庭氛圍也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的養(yǎng)老文化和理念已經(jīng)不能滿足人們的需求，而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，衍生出了新型的文化養(yǎng)老理念和全新的文化養(yǎng)老模式。為了更好地使文化養(yǎng)老理念融入人們的生活，解決文化養(yǎng)老出現(xiàn)的一些問(wèn)題，要通過(guò)新聞媒體以及其它資源的整合性介入，對(duì)文化養(yǎng)老進(jìn)行宣傳，創(chuàng)建社會(huì)文化養(yǎng)老新模式，提升養(yǎng)老水平和晚年生活質(zhì)量。

一、家庭養(yǎng)老文化的轉(zhuǎn)型分析

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)深刻變革的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化發(fā)生了碰撞和沖突，而在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化沖突和融合的過(guò)程中，主要是價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，如：綱常名教、男尊女卑、重農(nóng)抑商等，在現(xiàn)代新型價(jià)值觀替代傳統(tǒng)價(jià)值觀的過(guò)程中，人們逐漸形成了民主、自由、平等、博愛(ài)、進(jìn)步的價(jià)值理念。在新型現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老文化也逐漸弱化，替之以現(xiàn)代新型養(yǎng)老文化理念，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）以德為根基，以法律為保障。傳統(tǒng)養(yǎng)老文化倡導(dǎo)“德育”觀念，而對(duì)于養(yǎng)老的法律觀念意識(shí)較為淡薄，在新型的文化養(yǎng)老理念下，子女的倫理觀念和家庭倫理道德環(huán)境都融入了法律的因素，注重用法律的強(qiáng)制性保障實(shí)現(xiàn)“孝”德，但是，這不能理解為不要“孝”德，而要以“孝”德為根基，增強(qiáng)人們的法制觀念，要宣傳以德為根基，以法為保障的文化養(yǎng)老觀念，主張德法兼用。

（二）情感上的慰藉和精神滿足的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老對(duì)于老年人的精神狀態(tài)不甚關(guān)注，而在新型的文化養(yǎng)老理念下，倡導(dǎo)以人為本的價(jià)值觀念，對(duì)老年人不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，要體現(xiàn)出對(duì)老年人的精神心理滿足和人性化的關(guān)懷，打造老年人周邊的生活環(huán)境，用良好的人文環(huán)境還原老年人健康的心理狀態(tài)和情感需求。

二、家庭養(yǎng)老問(wèn)題分析

（一）不良文化意識(shí)阻滯了家庭養(yǎng)老。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化、一體化的發(fā)展進(jìn)程中，各種思潮和價(jià)值觀涌入人們的意識(shí)和生活，一些拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人利己主義等對(duì)家庭養(yǎng)老關(guān)系造成了影響，在利益角色沖突的過(guò)程中，一些老年人難以得到全面的關(guān)心和照料，這些不良的文化意識(shí)使人們的孝道缺失，養(yǎng)老觀念淡漠。

（二）子女陪伴的時(shí)間極少，老人感受到精神上的孤寂。家庭養(yǎng)老過(guò)程中，子女要對(duì)老年人進(jìn)行物質(zhì)上的供養(yǎng)，還要對(duì)精神上對(duì)老年人進(jìn)行慰藉，然而，實(shí)際生活中子女陪伴老年人的時(shí)間日益減少，在社會(huì)節(jié)奏加快的進(jìn)程中，出現(xiàn)了對(duì)老年人養(yǎng)老的忽略，甚至存在“養(yǎng)而不敬”的情況。

（三）現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)觀念和時(shí)間意識(shí)弱化了家庭養(yǎng)老。在時(shí)代與效率競(jìng)爭(zhēng)的年代下，人們生活的節(jié)奏加快，原有的大家庭逐漸解體，這使得家庭的生產(chǎn)功能減弱，年青的家庭成員為了生存要外出謀求生機(jī)，這就使得家庭的養(yǎng)老功能在不斷地減弱。

三、從文化的視角探究文化養(yǎng)老的宣傳與創(chuàng)新

在社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，要堅(jiān)持以人為本的理念，提升人們的精神層次需求，利用各種渠道，對(duì)文化養(yǎng)老理念進(jìn)行宣傳和探索，不僅對(duì)老年人的物質(zhì)需求加以滿足，而且針對(duì)老年人感覺(jué)寂寞、空虛的心理，進(jìn)行文化養(yǎng)老的宣傳與創(chuàng)建。

（一）積極引導(dǎo)老年人樹(shù)立文化養(yǎng)老的新型理念。新聞媒體要利用不同的渠道和方式，以先進(jìn)的思想文化為指導(dǎo)，幫助老年人認(rèn)識(shí)到文化養(yǎng)老的概念和內(nèi)涵，引導(dǎo)老年人樹(shù)立正確、健康、積極的文化價(jià)值觀，從文化的角度，利用新聞媒介占有文化產(chǎn)品資源和提供文化服務(wù)的方式，讓老年人感受到文化養(yǎng)老的意義和價(jià)值，讓老年人形成先進(jìn)、高尚的文化價(jià)值觀和養(yǎng)老觀。同時(shí)，還要開(kāi)展針對(duì)老年人的素質(zhì)教育，要以老年人的興趣為中心，提升老年人的綜合素質(zhì)，這也是繼續(xù)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，為了讓老年人老有所學(xué)、老有所樂(lè)，要讓老年人豐富自己的生活，提升自己的綜合素養(yǎng)。新聞媒體可以宣傳各種適合于老年人學(xué)習(xí)和教育的形式，如：社區(qū)老年活動(dòng)中心、老年大學(xué)等，要通過(guò)這些文化陣地豐富老年人的知識(shí)，通過(guò)課程設(shè)置、授課引導(dǎo)等方式，對(duì)老年人實(shí)施潛移默化的教育和滲透，逐漸提升老年人的養(yǎng)老觀。

新聞媒體還要從社會(huì)心理的角度出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)老齡化的現(xiàn)象，對(duì)老年人的文化心態(tài)進(jìn)行刷新和整合， 要利用各種新聞媒介形式，放寬老年人的視野，要轉(zhuǎn)變?cè)械睦夏耆送司?、退隱的觀念，要顯現(xiàn)出老年人的“強(qiáng)勢(shì)”地位，轉(zhuǎn)變自身心態(tài)，積極地融入到社會(huì)生活浪潮之中。

（二）強(qiáng)化新型養(yǎng)老文化的建設(shè)。新型文化養(yǎng)老觀念的生成要依靠新聞媒體的宣傳教育工作，要充分利用廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)新媒體等資源，在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造出文化養(yǎng)老的社會(huì)輿論，要形成全社會(huì)敬老、愛(ài)老、養(yǎng)老、助老的社會(huì)公德意識(shí)，大力弘揚(yáng)和宣傳正面形象，對(duì)于支持文化養(yǎng)老的先進(jìn)案例要全力宣傳，而對(duì)歧視老人、虐待老人的不孝現(xiàn)象加以曝光和批評(píng)，并根據(jù)情節(jié)的輕重給予一定的處罰。

同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)文化養(yǎng)老的法制宣傳，要普及文化養(yǎng)老的法律教育，強(qiáng)化自我保障意識(shí)，新聞媒體要做好對(duì)《老年人權(quán)益保障法》的宣傳，以促進(jìn)文化養(yǎng)老。

（三）創(chuàng)建文化養(yǎng)老機(jī)制，加強(qiáng)文化養(yǎng)老的宣傳。文化養(yǎng)老要針對(duì)老年人的養(yǎng)生習(xí)慣和消費(fèi)特點(diǎn)，創(chuàng)建和完善現(xiàn)代文化養(yǎng)老模式，政府部門和新聞媒介要為文化養(yǎng)老的硬件設(shè)施進(jìn)行新建和改建，要?jiǎng)?chuàng)建文化養(yǎng)老機(jī)制，通過(guò)新聞媒體和民政部門等的大力支持下，形成功能齊全、管理規(guī)范的文化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。通過(guò)媒體宣傳和搭建平臺(tái)，組織老年文化團(tuán)隊(duì)，如；書畫協(xié)會(huì)、合唱、舞蹈團(tuán)，門球隊(duì)等等，媒體可協(xié)助組織開(kāi)展豐富多彩的老年文體活動(dòng)，旅游活動(dòng)等。社區(qū)媒介形式也可以開(kāi)展不同形式的鄰里互助活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)宣傳，加強(qiáng)家庭養(yǎng)老人員之間的聯(lián)系，在溝通和交流的活動(dòng)中，傳達(dá)照料者的意見(jiàn)和聲音，利用宣傳的力量獲取社會(huì)更多的支持和關(guān)心。還可以組織老年志愿者服務(wù)隊(duì)，利用時(shí)間儲(chǔ)蓄的方式實(shí)現(xiàn)老年人的互濟(jì)互助。

另外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，可以盡量擴(kuò)大養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模，要由單純的“三無(wú)”人員、孤寡老人向更多的老年群體實(shí)施服務(wù)和宣傳，要擴(kuò)大服務(wù)的方向和規(guī)模，盡量減輕貧困家庭的壓力和負(fù)擔(dān)，并力求服務(wù)的內(nèi)容多樣化，使老年群體可以感受到老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)，享受到改革發(fā)展的成果，安享幸福晚年。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在社會(huì)發(fā)展日益提升的態(tài)勢(shì)下，文化養(yǎng)老理念成為了一種新型的養(yǎng)老理念，它在物質(zhì)需求滿足的前提下，注重對(duì)老年群體的精神層次的需求滿足，具有提振老年人精神生活的獨(dú)特功能，尤其是在當(dāng)前老齡社會(huì)來(lái)臨的時(shí)代，我們要更新觀念和文化心態(tài)，要充分利用新聞媒體及各方面資源，大力宣傳文化養(yǎng)老的理念，并建構(gòu)文化養(yǎng)老的長(zhǎng)效機(jī)制，在全社會(huì)的關(guān)心和幫助之下，樹(shù)立起社會(huì)范圍內(nèi)的養(yǎng)老公益意識(shí)，形成濃郁的敬老、愛(ài)老氛圍，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“孝”德與現(xiàn)代養(yǎng)老文化的融合，讓老年人老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)，可以在文化養(yǎng)老的新型理念下，頤養(yǎng)天年，快樂(lè)健康。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐曉英.傳統(tǒng)文化視閾下我國(guó)社區(qū)文化養(yǎng)老方式探究[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2011（02）.

[2]韓靜，吳清.城市居民養(yǎng)老方式的影響因素研究[J].勞動(dòng)保障世界（理論版）.2013（04）.

[3]于濤.老年人養(yǎng)老方式需求調(diào)查與分析——以淄博市為例[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào).2011（09）.

[4]何正祥.哪種模式適合中國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)[J].英才.2016（04）.

[5]李軍松，張昳琪.中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老方式研究綜述：用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2015（04）.