隨心之美

“我是一個(gè)任性的孩子，”他說(shuō)：“我想在這大地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明?！?/p>

他是詩(shī)人，是手拿畫筆的藝術(shù)家，他畫著新西蘭世外桃源般的激流島，畫著心中構(gòu)筑的女兒國(guó)，畫著編織著夢(mèng)的童話，畫著童話里的光明、愛(ài)，以及一切。

卻唯獨(dú)將“理性”緊鎖在門外，這個(gè)冷色調(diào)的字眼。

康德曾說(shuō)：“世界上只有兩樣?xùn)|西能喚起我心中崇高的信仰——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。?/p>

這是一個(gè)將理性視之為生命的人，一位踽踽獨(dú)行的先驅(qū)者、思想者。誠(chéng)然，理性，即人心的律度，是崇高的追求。然而康德用理性的語(yǔ)法，武斷地給生活下了定論。他以一種眺望的姿勢(shì)，虔誠(chéng)地信奉著星空的崇高，不免忽視了星空之美的本質(zhì)。

星空之美，是惠特曼所言之“戶外的荒野”，是一種野性與勃發(fā)之美，展現(xiàn)著蓬勃而“任性”的本能，不被人為地“理性化”“崇高化”，興許才是其自然意趣所在，

以此觀之，生活莫不如此。

將生活的意趣塞入理性框架中的人，只能仰視星空的崇高，卻無(wú)法觸及星空美的靈魂。固然，我們需要哲學(xué)家的深思，而這個(gè)時(shí)代漸漸枯竭的，卻是一個(gè)“任性”的生活，恣意地追逐心中蓬勃火種的人。

任性，是遵從內(nèi)心的法則，并時(shí)時(shí)保有一份孩童的純真。

公安袁中郎自稱“無(wú)律度的孔子”，他將自己的處世之道與儒家之入世、道家之出世并稱為第三，名曰“適世”。他脫離了汲汲用世之塵俗氣，跳出“理”與“度”的藩籬之外，如此之“任性”，如此之隨心所欲，大抵正是他口中之“意趣”的真實(shí)精神之源。透過(guò)顧城的眼眸，“一朵花飛起來(lái)，一朵花也飛起來(lái)，這便是我喜歡的生靈世界”。古人與今人之見(jiàn)地，竟然如此契合。此時(shí)的任性，更是一種對(duì)生命與自然之美的體察，是以自我的心與感知觸摸生命中更幽微的部分。

正如梁實(shí)秋所言，若一個(gè)人能于日常生活中從心之所欲，而洞悉尋常日子中美的所在，他便是得天獨(dú)厚，他是詩(shī)人。