遂昌縣廟會音樂研究

朱峻逸

摘要：廟會是我國傳統社會發展過程中，民眾生活里必不可少的一件大事。故而廟會本身在我國歷史發展過程中具有至關重要的意義和作用。廟會代表了一個地區的傳統民俗文化表現形式，并且在某一個規定的日子，民眾們約定俗成，形成了一種周期性的群體活動。因此，各地區的廟會都可以有效增強該地區民眾的凝聚力，從而凝聚各地區民眾的感覺。此外還可以通過廟會傳播思想與文化，起到對群眾的教化作用同時，也娛樂了大眾，將我國民間民族文化藝術提升到了一個全新的高度。同時，廟會中總會出現一些音樂，而這些音樂極具獨特個性，從而對廟會的發展以及民俗的表現起到重要作用。因此本文就將簡要分析廟會與音樂之間的內在關聯，從而得出音樂在廟會舉辦過程中的重要作用。緊接著以遂昌廟會為例，簡要分析遂昌廟會音樂的藝術表現形式，且提出在未來的發展過程中應該如何促進對遂昌廟會音樂的保護和發展。以期通過于此，加大全社會對廟會以及廟會音樂的關注程度，從而推動我國廟會的興盛與發展。

關鍵詞：遂昌廟會 音樂 關系 作用 藝術表現 保護發展

廟會有多種稱法，既可以稱作廟市，又可以稱作節場。一般而言，也大多是民間百姓自發組織且約定俗成的一種集會活動。在古代時，這種活動是根據宗廟社郊制度轉變而來的。所以，廟會最初的存在形式與宗教和祭祀緊密結合，同時在后續的發展過程中融入了較多的內容，使得廟會本身的表現形式更為豐富。廟會本身富有經濟、娛樂、文化等多種意義和價值，從而在我國民間歷史文化發展過程中有著源遠流長以及讓百姓喜聞樂見的特點。并且廟會在后來的發展過程中，音樂也成為其重要的表現形式。通過音樂的詮釋可以有效實現對廟會特點的展現，同時也更有利于將廟會的宗教祭祀特點進行宣揚與展現。

一、廟會與音樂的內在關聯

（一）音樂可以渲染廟會氛圍

遂昌廟會音樂有著較為悠久的歷史發展過程，且具有比較深厚的文化底蘊。在其發展過程中，不斷豐富內容，創新形式，形成了當前依舊被廣泛推崇和發展進步的遂昌廟會。隨著時間的推移和變遷，人們開始將戲曲中的一些元素應用到廟會當中。包括人物、音樂、舞蹈等，都成為了當地民眾進行自娛自樂的一種文化活動形式。同時，伴隨著音樂，還可以呈現出舞獅、秧歌、龍燈、大頭舞等重要的傳統項目。還有一些表演高蹺的表演者，會將自己打扮成民間故事或者是傳統戲曲中的人物形象，一邊伴隨著音樂跳舞，另一邊還不斷表演。因此，廟會音樂的出現，對廟會氛圍的渲染具有重要意義和作用。

（二）音樂可以將宗教思想在廟會中進行傳播

因為廟會最初是在宗教與祭祀的基礎上起源的，且在最初社會發展過程中，民間流行灶火，而這一行為正是為了祭祀神靈，從而祈求平安多福、風調雨順、人壽年豐。只是到了后來，這一行為才逐漸轉變為全民娛樂活動，具有一定的娛樂性質在其中。所以，我國傳統的宗教都會選用音樂形式對思想進行表現，進而完成對內部門徒的思想教育。首先，音樂具有很強的節奏性，且旋律往往具有一定的韻律。如果在這其中加入了一些文字，則可以使得經文理論的內容看起來不過分單調和死板，對于人的記憶有所幫助。其次，宗教音樂的選擇往往會偏重于單音或者是弦音，這類音樂的特點就是給人一種心曠神怡、空靈安靜之感。所以這類音符的特殊效果，與宗教中高大的廟宇和端坐的僧人形成了契合之感，及其符合宗教中神圣的感覺。即便是普通人來到此處，也能夠因為這一音樂的流出而產生一種神圣的純潔之感。

從我國廟會音樂發展過程來看，自東漢時期開始，佛教就已經傳入了我國，而這時我國的道教文化也逐步形成且健全。就在這樣的背景之下，外來的佛教文化與我國本土的道教文化二者之間形成了激烈的競爭，并且在唐宋時期真正實現了全盛。所以，自此也就出現了一系列的宗教活動，這些活動的出現，造成寺廟以及道觀的大范圍出現與形成。同時各自招徠群眾，招收信徒，且在各自的宗教儀式上利用音樂和舞蹈，展現自身的宗教信仰與特點。從此以后，廟會音樂在我國廟會活動中的引用更為廣泛，更多的文化藝術表現因素也逐步融入到廟會當中，對我國社會的發展與廟會文化的傳播具有重要意義。

二、音樂之于廟會的作用

音樂對于廟會而言，具有至關重要的作用，且在廟會的發展與傳承過程中，始終不可替代。首先音樂可以將廟會本身所傳遞出的宗教祭祀思想簡單化、通俗化，從而讓更多普通百姓、非宗教人士乃至凡夫俗子所接受。根據歷史發展脈絡與實際情況來看，一般而言過分依賴宗教信仰且對神靈充滿崇拜的人群，多為下層貧困群眾?？墒亲诮瘫旧硪驗樯婕暗轿幕⑺枷?、哲學等多方面因素，所以在語言上往往深奧難懂，這也就不容易被這些人群所接受。因此為了便于將這些思想進行傳播，更為有效地拓寬宗教思想傳播范圍，就必然會將宗教中所誦讀的經文融入到音樂表現當中。通過更為通俗的語言以及更容易被人們接受的形式，推動經文以及宗教傳統思想在社會的廣泛傳播。

比如，老子的《道德經》就作為道教文化的代表，且通過唱道的形式，進行思想文化傳播。通過音律與其配合，使得傳播內容更為通俗，也可以讓更多百姓對道德經所要傳遞出的精神和情感有更為深入的了解。在后來的廟會發展過程中，也更加利益群眾和百姓理解與接受。

三、遂昌廟會音樂的藝術表現

（一） 音樂的古典性

就遂昌地區的廟會活動說來，其中涉及到的廟會音樂主要是以昆曲作為基礎，在昆曲的基礎上衍生變化的來的。所以，在探究遂昌廟會音樂的時候，就可以從昆曲的基本藝術表現形式和特點出發，上升到廟會音樂的藝術形式和特點的研究分析。從我國戲曲史上可以看出，昆曲在一般情況下又被稱之為“雅部”，而像《牡丹亭》《紫釵記》以及《南柯記》等傳統的昆曲名劇，其在廟會音樂中涉及也比較多，從而使得廟會音樂表現出了古典性的音樂特征。從廟會活動的本質上說來，其屬于一種傳統的文化藝術活動，是我國傳承了幾千年的一種傳統活動。大部分時候，廟會活動集中在農歷月份的初一和十五，平時熱鬧程度較低，在接近過年的時候，廟會的熱鬧程度達到頂峰。廟會活動中的音樂不僅僅可以烘托出一種節日氛圍，諸如春節時期，廟會活動的就需要貼近春節這一主題，在音樂表現上更多采用喜慶、祥和的音樂。音樂的古典性使得廟會活動呈現出了古典的氣氛，在遂昌各地的廟會中，雖然不同區域的廟會形式和音樂表現存在些許差異，但是在整體上，其音樂的古典意味是比較濃厚的，對于烘托廟會活動的整體氛圍具有極其重要的作用。

（二）樂器的獨特性

不同地區的音樂形式和樂器都存在很大差別，對于遂昌地區說來，由于其廟會音樂是以昆曲為基礎形成的，所以其在樂器上也具有和昆曲相似的特點。就昆曲說來，其在樂隊編制上式嚴格按照民樂隊的樂器功能進行配置分類的，從性質上來說可以分為打擊樂器、彈撥樂器、吹奏樂器以及弦樂等。打擊樂器主要就是以鼓為主。在廟會活動中，鼓是一項不可缺少的重要樂器，其不僅可以強化音樂的節奏，更可以渲染廟會活動的氣氛。不僅如此，在一些地區的廟會活動中，還存在敲鼓的項目，讓百姓能夠參與到廟會活動之中。彈撥樂器主要就是胡琴、提琴等，這些樂器在廟會音樂中能夠形成一種余音繞梁的美感，促使廟會音樂的整體感染力不斷增強。此外，在廟會音樂所使用的樂器之中，還有笙、笛以及梅管等吹奏類樂器，也有三弦、雙清等弦樂器。由此可以看出，在遂昌地區的廟會音樂中，其所使用到的樂器不僅包含了一些傳統的民樂樂器，也有一些遂昌地區自制的本土樂器。在本土樂器和傳統樂器的相互配合之下，使得遂昌廟會音樂的藝術表現更加突出和強烈。不僅從根本上強化了廟會音樂的音色效果，更是增強了音樂隊伍的構成元素，使得傳統廟會音樂能夠更加長久穩固的發展。

（三）表演的靈活性

在廟會音樂當中，相關的表演活動主要是以業余群眾作為演奏的主要群體，在具體的表演形式上也具有多樣性和靈活性，一般來說主要是以室外為主。像城隍廟會、石練七月會以及大柘燈會等，都會涉及到表演活動。在廟會的相關音樂表演活動中，表演者一般是對既定的劇目進行演出，配合音樂的流轉，曲調的婉轉變化，表演的劇情也在逐層推進，給居民視聽上的美好感受。由此不難看出，廟會音樂在某種程度上說來具有可表演的性質，即廟會音樂并非傳統意義上的純音樂，而是能夠和故事結合起來，通過表演對音樂進行反襯，以此更加突出廟會音樂在廟會活動中的作用。

四、遂昌廟會音樂的保護與發展

（一）加強廟會音樂的傳承

廟會音樂在現代社會的沖擊下不斷弱化，其發展和傳承都受到一定程度的影響。具體說來，參與到廟會活動的人越來越多，但是進行廟會音樂學習和傳承的人卻越來越少。就遂昌地區而言，近些年參與到廟會活動中的人數不斷上升，不僅本地參與者的數量有了提升，外地游客的數量也有了增長。所以，在廟會活動不斷發展的背后，廟會音樂的逐漸衰落更是顯得異常突出，這需要相關部門和廟會音樂相關人員引起足夠的重視。加強廟會音樂的傳承，首先需要突出廟會音樂的特色。對于遂昌廟會音樂而言，根據其表現出的藝術形式和特點，可以針對性地加強對廟會音樂的宣傳和剖析，比如音樂形式古典性、樂器表現多樣性等，都可以在廟會活動中進行推廣，讓更多的人能夠認識到廟會音樂獨有的魅力，從而愿意進行廟會音樂的學習和傳承。不僅如此，廟會音樂的傳承更為重要的是相關廟會音樂人員需要認識傳承廟會音樂的積極作用，并且樹立起保護廟會音樂的理念，積極行動起來，建立廟會音樂的傳承保護組織，推廣關于廟會音樂保護的相關活動。在此基礎上，還需要地方政府加強對傳統文化的重視和保護，通過專門的規章制度，對廟會音樂的傳承發展提供保護和支持。例如，地方政府部門可以設立專項資金成立傳統文化藝術的保護協會，專門設置廟會音樂的保護工作隊伍，以此在遂昌及以外地區進行廟會音樂的保護宣傳。同時，地方政府還需要拿出一定資金對學習廟會音樂的人員進行補貼，使其能夠放心地進行廟會音樂的學習，以此鞏固廟會音樂的傳承隊伍。

（二）廟會音樂的發展

對廟會音樂進行保護，并不能促進其持續發展。而且對于保護廟會音樂而言，最好的方式就是促進其發展，以發展待保護，以此全面加強遂昌廟會音樂的外來進程。從遂昌廟會音樂的實質上來看，對其實現發展主要涉及到音樂形式、藝術表現、樂器組織等方面。在音樂形式上，遂昌廟會音樂是在昆曲的基礎上發展起來的，其中有非常明顯的昆曲的影子。因此，在其未來發展中，需要在昆曲的基礎上實現更高層次的發展，結合現代音樂或是其他地區廟會音樂特點，在保持傳統的基礎上，實現廟會音樂的多元化。其次，遂昌廟會音樂有很多本土自制樂器，這些樂器對于廟會音樂的表現是具有重大作用的。因此，可以加強這些本土自制樂器在廟會音樂中的滲透和應用，以此實現廟會音樂的全面發展。

五、結語

通過以遂昌廟會為例，分析得出，在廟會發展過程中，音樂在其中的作用不可替代且不容忽視。音樂可以有效對廟會中傳達的思想進行簡化，也可以將傳統宗教信仰中的文化進行傳遞。而廟會的出現與發展確實為宗教音樂的進步和傳承提供了平臺，在未來的發展過程中，音樂與廟會緊密相聯，相輔相成，有效實現對民間藝術、宗教文化、娛樂交流的整合，從而使得我國傳統文化發展更為豐富。在未來的發展過程中，我國的傳榮文化還會受到來自世界各國的挑戰。然而廟會作為我國傳統文化的代表，更應該被提升到一個全新的高度，不斷繼承與發展，使得中國傳統民俗煥發傲人光彩。所以，遂昌廟會音樂在其未來發展中，需要立足于其藝術表現形式和基本特點，通過廟會音樂人和地方政府雙方合作，完善廟會音樂的保護和傳承，使其在新時期能夠更好地發展。

參考文獻：

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