返璞歸真文化常識題

梁子江

2015年高考全國課標卷出現了文化常識題。其實，早在1996～1998年全國高考卷就以填空、選擇的形式考查過文化常識，如今算是回歸。然而中國古代文化博大精深，天文地理、歷法樂律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區劃、教育科舉、宮室建筑、禮儀習俗、姓氏稱謂、衣食住行等等，可謂浩如煙海。怎么備考才能找到“通往幽勝”的曲徑？

“皓首窮經”課本為本

[為本]

古代文化常識的考查，涉及的內容方方面面，我們博聞強識當屬第一要著。但依綱據本，其考查的范圍終究越不過課本的范疇，即便偶有陌生的概念出現，依據課本知識的積累去推導，依然可以得出準確的判斷。故而，復習還是應當以課本為根本。

例1 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（2015年高考全國課標卷Ⅱ）

A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

B. 謚號是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。

C. 嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。

D. 闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

解析 此題所涉及的內容均在課文中：男子的名和字，課本注釋中經常提到；謚號，在《五人墓碑記》中，就有“贈謚美顯”句；“詣闕”雖未直接接觸，但岳飛《滿江紅》中亦有“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”句，可推斷其應為正確解釋；而“嗣”的本義是（經皇上恩準）父親傳位或傳業給嫡長子，而不是簡單的長子，即便沒見過，根據影視故事也可推導出，故選C。

[信息突破生活] [為本] [為基]

語文學習從來都不僅僅局限于薄薄的幾本課本，生活即是語文，生活即是學習。新題型的出現也正是提醒我們這一點，讓我們把生活、學習融為一體，真正提高語文能力。就文化常識的考查而言，有時可以依據日常生活的積累，去靈活地判斷排除，進而得出正確的結論。

例2 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（2015年高考全國課標卷Ⅰ）

A. 登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。

B. 兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。

C. 廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如高祖、太宗、欽宗。

D. 太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。

解析 “登進士第”“兵部”“廟號”都是我們知道但又不甚透徹的，“太子”在歷史課本、影視作品中經常接觸，太子又稱“皇儲”、“儲君”或“皇太子”，是我國封建王朝中皇位的繼承人，不能指其他兒子。

[豁然開朗語境] [為本] [為識]

字不離詞，詞不離句，句不離篇。語言的運用從來都不是孤立的，故而根據語境品味語言，瞻前顧后理解文化常識概念的含義，應該成為解題的重要思路。

例3 下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（2014年高考全國大綱卷）

A.“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。

B.“南面”指擔任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。

C.“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

D.《春秋》是儒家的經典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現存最早的編年體史書。

解析 解答此類題目必須找出文段中與選項解釋相對應的語句，總體把握文意。根據上文中“孝敬皇帝未嘗南面”，判斷“南面”應該是皇帝登基。A項中，《廉頗藺相如列傳》中有“相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”句，“衣褐”為穿上平民的衣服，那么“解褐”自然是脫去平民穿著的衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。C項中，根據原文“故事，諸衛大將軍與尚書更為之”句，可知“故事”文中為“根據舊日的典章制度”。

練 習

1. 下列各句中相關內容的解說不正確的一項是（ ）

A. 鄉試，中國古代科舉考試之一。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。

B. 疏，指分條陳述；作為一種文體，它是古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的一種文體，也稱“奏疏”或“奏議”。

C. 削籍，籍，指做官名冊。削籍，即削除官籍中的名氏，猶言革職。如清宣鼎《夜雨秋燈錄·妓篤故誼》：“麗春者，前所識之妓也。陳嘗助百數十金為其削籍。”

D. 東林書院，創建于北宋政和元年，是北宋知名學者楊時長期講學的地方，后廢。明朝萬歷三十二年，由東林學者顧憲成等人重新修復并在此聚眾講學，他們倡導“讀書、講學、愛國”的精神。

2. 下列各句中說法不正確的一項是（ ）

A. 古代貴族女子其實也有字，通常是在15歲舉行及笄儀式以后才起的，意味著可以嫁人了 ，所以一般稱未曾許配的閨女為“待字閨中”。

B. 古人對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。比如，尊稱對方年長的家人可以稱謂“先賢”。

C. 謚號是古代帝王、貴族、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如陶靖節（陶淵明）、岳武穆（岳飛）、曾文正（曾國藩）等。

D. 讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

3. 下列各句中說法正確的一項是（ ）

A. “謹庠序之教，申之以孝悌之義”中“庠”“序”是指古代地方所設的學校，周代叫“庠”，殷代叫“序”，后世的學校通稱“庠序”。

B. 敕除，指皇帝下命令撤職。敕，在古代就是與皇權聯系在一起的，例如“敕令”。

C. 吏部，官署名，主管全國官吏的任免、考核、升降、調動之事。侍郎是部門的一把手。

D. 團練使，官名。設置團練使始于唐肅宗時，只是一種虛銜。到宋代，掌握有實權，大者領十州，負責地方軍事方面的事務。

參考答案

1. C（“陳嘗助百數十金為其削籍”句中的“削籍”為“妓女從良”）

2. B（稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的過世之人）

3.A（B.古代任命官職用“除”； C.尚書是吏部一把手； D.唐代有實權，宋代是虛銜，如蘇軾曾任黃州團練副使）