宋輝
摘 要:非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間,它既是歷史發展的見證,又是珍貴的具有重要價值的文化資源。在文化產業蓬勃發展并成為引領國家產業創新和發展的一股重要力量的今天,非物質文化遺產在得以充分保護的同時,能否轉化為文化資本?能否成為提升文化產業競爭力的“殺手锏”?理論和實踐所給出的答案是肯定的!本文結合泰安市保護和傳承、利用和開發非物質文化遺產,并適時適地納入文化產業來推進的具體做法,探討其產業價值。
關鍵詞:泰安市;非物質文化遺產;產業價值;思考
中圖分類號:G122 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)17-0268-01
一、產業價值的理性分析
非物質文化遺產是各民族在各自不同的歷史時期、不同的自然環境中所創造出的各民族文化的重要的組成部分。各民族的非物質文化遺產最能體現民族文化多樣性,體現各民族文化獨特性的文化形態之一。非物質文化遺產具有原創性,這就決定了其具有獨特性和唯一性及其不可再生性、不可替代性和稀缺性。正是非物質文化遺產正在削弱與消亡的現實更加凸顯了非物質文化遺產的稀缺性。而恰恰是非物質文化遺產的這種稀缺性和不可再生性使其具有了經濟價值的增值性,成為最能體現文化差異性的文化資源,并具備了進入文化產業、成為文化資本的潛質。
二、產業價值的實踐體現
泰安市具有深厚的文化底蘊,富有燦爛多姿的非物質文化遺產。截至目前,已經有258個項目列入縣級以上保護名錄,其中,泰山石敢當習俗、泰山東岳廟會等9個項目被列為國家級非物質文化遺產保護項目。鑒于此,泰安市在大力發展文化產業過程中,充分做好保護、利用和開發非物質文化遺產的文章,賦予非物質文化遺產借助文化產業發展平臺,煥發生機,體現出文化的、社會的和經濟的多重功效。如泰山東岳廟會,早在多年前就已成為一年一度的“文化搭臺,經濟唱戲”的品牌活動;再如泰山石敢當習俗延伸開來的特色旅游紀念品、論壇、文學戲劇創作及影視劇制作等;還有,泰山皮影戲、山東梆子、泰山傳說、泰山封禪與祭祀、桃木雕刻民俗等國家級或省級非物質文化遺產保護項目,紛紛在市場經濟中活躍起來,產業價值凸顯,無不體現出非物質文化遺產作為文化產業開發的必要性和可操作性。
多年來,我國行政力量推動的非物質文化遺產保護與社會潮流形成了正相關的效應,取得了顯著成效,但保護工作的任務還相當艱巨,保護的方式方法也亟待創新。實踐證明,“利用和開發并舉”不失為更好的保護和傳承,而“利用和開發并舉”最科學有效的載體恰恰是文化產業化、產業文化化。在這方面,泰安市的具體做法是:按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的指導方針,堅持“政府主導、社會參與,明確職責、形成合力,長遠規劃、分步實施,點面結合、講求實效”的原則,通過全社會的共同努力,逐步建立起較為完善的非物質文化遺產保護制度,使珍貴的、具有歷史文化和科學價值的非物質文化遺產得到有效保護,并得以繼承和發揚。與此同時,注重產業的集群發展與規模效應,著力做大做強;注重產業的本土化,不斷挖掘非物質文化價值,努力打造優勢品牌;注重傳承對傳承人的保護,加快人才培養。
三、產業價值的客觀思考
綜合上述理性分析和實踐體現,盡管表明了非物質文化遺產的產業價值,但并不說明其價值易于體現和完全體現。相反,其豐富的文化資源的開發還遠遠不夠,資源優勢還沒有轉化為產業優勢。如是,也就很難顯現出真正意義上的產業價值;另一方面,將非物質文化遺產所蘊含的文化資源轉化為文化資本并不是一件容易的事。尤其是產業化的過程,必然受到投資環境、人力資源、投資渠道等多方面因素的影響和制約;更為關鍵卻極易被忽視的是,如何對非物質文化遺產進行合理的開發與利用不僅關系到文化產業的健康、有序的發展,還與非物質文化遺產自身的生存與發展息息相關。所以說,將非物質文化遺產轉化為文化資本,將其資源優勢轉化為產業優勢,是極其重要的,也是極其復雜的。那么,在利用非物質文化遺產的某項資源發展文化產業時,如何有效地實現其產業價值呢?
第一,立項研究。對開發的可行性、投入產品等都要有實質性的分析,過與不及都應盡量避免。
第二,建章立制。要充分認識非物質文化遺產的基本特征,嚴格遵守非物質文化遺產保護的基本原則。為此,必須建立一個相對科學的準入制度和相對有效的監督機制。要充分認識到,保護非物質文化遺產與利用其所蘊含的文化資源來發展文化產業是相輔相成的。如果在非物質文化遺產的開發利用中,破壞其活態性、生態性、傳承性、變異性等特征,偏離了非物質文化遺產保護所應遵循的真實原則、生態原則、人本原則、發展原則,就會在不同程度上造成對非物質文化遺產的損害,從而危害到文化產業健康、有序的發展。
第三,突出特色。非物質文化遺產的特色體現,不僅僅是外在形象,還是一種文化的反映。即民族特色是民族文化的反映,地方特色是地方文化的反映。較之外在形象或形式,特色產品更應具備深刻的人文內涵。