現代技術哲學視域下的職業素質教育

摘 要：現代技術哲學是職業素質教育的理論基礎之一。從技術哲學關于技術理念、技術實體與技術倫理的視域看來，職業院校應當加強職業理念、職業社會化與職業道德諸領域的職業素質教育，從而使青年學生盡快從“學校人”轉變為具有較高職業素質的“職業人”。

關鍵詞：技術哲學；職業素養；教育

作者簡介：高尚榮（1979-），男，河南南陽人，南京科技職業學院副教授，哲學博士，研究方向為科技倫理與職業道德。

基金項目：2014年度國家社會科學基金青年項目“現代技術風險倫理學前沿問題追蹤研究”（編號：14CZX059），主持人：牛俊美；南京科技職業學院2015人文教研課題“文化產業背景下高職文化強校建設研究”（編號：NJCC-2015-ZD-05），主持人：陳霞。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）06-0005-05

職業院校大力開展“職業素質教育”是貫徹黨和國家“全面加強素質教育”戰略的根本任務和必然要求。所謂職業素質教育是指通過對學生職業理念、職業社會化與職業道德等方面進行的教學和實踐活動，形成學生的內在職業品格。職業素質教育奠基于教育學與現代技術哲學理論，其中，現代技術哲學源自于德國學者卡普的《技術哲學原理》（1877年）一書，書中提出的“技術是人體器官投影”理論觀點，成為后來技術哲學理性化發展、組織化運作和人性化批判的理論起點。此后，德國哲學家德韶爾在《技術文化》（1908年）等著作中分析了由技術理念構成的“技術王國”；美國哲學家芒福德在《機器的神話》（1967年）一書中，揭示了國家力量主導下的社會化“巨機器”技術組織特征；德國哲學家約納斯的《責任原理》（1979年）一書，提出了技術時代破除人類中心主義，對自然和生命的未來負責的倫理“律令”。這些代表性著作標志著現代技術哲學走出了一個理念構建、組織運作與倫理批判的“圓圈”，具有鮮明的現代特色，經過批判繼承，可作為“時代精神的精華”在職業素質教育中發揮應有的啟發和借鑒作用。

一、技術理念視域下的職業理念教育

（一）技術理念的基本內涵

“理念論”是一種古老的認識理論，類似于中國古代哲學中“理在事先”、“心包萬物”的唯心主義哲學思想。西方理念論的鼻祖古希臘哲學家柏拉圖認為：理念是超越現象的感性與超驗世界，它是人類正確知識的來源，也有待于發現的真理世界。中世紀經院哲學家奧古斯丁進一步提出：理念先于萬事萬物而存在，并起到賦予事物以存在形式的作用。萊布尼茨將理念當做邏輯的可能性。德韶爾的技術理念論提出：理念是人類認識和管理世界的中介，是加工制造活動的前提，技術則是理念的實現，其中，技術發明是發明家在思想中獲取理念世界中既有、現成的解決方案，進而借助人工手段加以實施的結果。技術理念也先于人類的實際生產技術活動而存在，生產技術則是“通過目的性導向以及自然物的加工而出現的理念的現實存在”[1]。技術理念論可以屬于客觀唯心主義范疇，總體上是主客觀顛倒的，但它強調了技術理念的重要性并論證了技術構思的現實轉化過程，因而被尊為理性主義技術哲學的代表，對當代職業素質教育中的職業理念教育也有著重要啟迪。

（二）技術理念與職業理念的關系

技術理念是貫徹在職業理念中的思想邏輯，職業理念是技術理念在職業活動中的展現與具體化。職業理念是從業者在職業工作中對職業技術、職場技能、職責要求與職分任務等崗位活動內在要求的體悟與把握的結果，其中關鍵的理念就是對職業技術的把握能力和信念。隨著當代職業技術的高端化和職業崗位管理的標準化，職業活動基本上有了可以循跡學習的指導系統，并以員工手冊、技術說明書、崗位職責、操作要點乃至廣告文案等實用文本的形式展現出來，當這類技術和崗位文本被納入到職業教育領域，就形成了類似“技術理念王國”的知識系統，初學者通過把握這些操作與管理要求，就能較好地適應職業崗位要求。現有職業教育中開展校企合作多重視企業技術設備和企業文化引進，但對技術操作要領與崗位說明等一線實用文件關注不夠，應當加以克服和彌補。

（三）開展職業理念教育的途徑

1.提高職業崗位認識水平。根據人的認識從感性到理性的發展規律，建立健全職業理念，需要從崗位認識開始。目前很多職業院校因受到傳統高等教育的影響，學生入校后就接受專業訓練，但對于未來專業知識的應用環境卻沒有專門的教育，導致學生學習的盲目性。因此，職業院校開展職業崗位認識教育十分必要。具體來說，職業崗位認識包括專業認識實習教育和職業崗位實習教育兩個環節，其中，專業認識實習一般在學生入校時進行，通過組織學生深入本專業教學、科研、服務與管理場所和過程，開展師生對話，認識本專業人才培養的整體流程及其知識體系，引起對專業課程的求知欲望，樹立學習專業知識、推動專業發展的雄心壯志，有助于學生踏踏實實學好本領，抵制盲目“轉專業”現象。職業崗位實習一般在學生畢業時進行，國家教育行政管理部門的指導文件要求，職業院校學生頂崗實習實訓時間應達到6個月，推動學生通過一線管理、服務與生產活動，切實領會崗位要求，反過來指導學習實踐，并預先制定好在崗學習與培訓計劃，做到工作與學習兩促進，將學習作為生活方式，做到學以致用，實現從學生角色向知識型員工身份的角色轉變。這里應當明確頂崗實習的性質是教育，而非實踐中常有的“頂崗勞動”或“頂崗生產”，甚至把學生作為廉價勞動力使用的傾向[2]。通過職業崗位認識教育，使學生建立起整體性的專業和職業印象，形成專業認同感和榮譽感，樹立在本專業領域建功立業的理想信念。

2.豐富職業技術理論知識。現代科技發展進入了“科學—技術—應用”相互銜接的理論與實踐一體化階段，科學原理成為技術開發的前提，技術開發成為科學發現的結果，工業化應用成為技術開發的主導方向。對于工業生產來說，技術功能的發揮離不開人的要素，人在技術的武裝下成為具有能動力量的生產力要素。職業教育作為技術技能型員工的培養者與提供者，需要在職業技術教育中加強理論知識傳授效果，而不僅僅是操作技能的反復訓練，才能為學生的職業發展提供深厚潛力，避免陷入“知其然而不知其所以然”的泥潭。例如，僅僅訓練照明安裝而不熟悉串并聯原理，就難以成為優秀電工；僅僅掌握刨工技能而不熟悉切削原理，就不能成為優秀刨工。因此，在職業教育中通過督促學生加強對科學知識、技術原理、模型、核心概念及相關學科知識的識記與理解，才能促進學生知識的系統化，尤其是對于理工類教師，針對知識基礎不夠扎實的職校學生，不能在基礎知識尚未扎實和牢固的情況下一味強調“理解”。當然，在職業院校學時普遍緊張的情況下，理論學習不一定要大量增加課時，而是要千方百計提高教學效率和學習效果，這是職業院校教育改革的重要任務。

3.加強職業技術遷移能力。職業技術遷移能力是指人們將技術培訓中所習得的理論知識、動作技能、工作經驗、思維方法和行為模式等方式方法，創造性地轉移和應用到新情境中，有效解決面臨的新問題時所體現出來的職業素質。由于當代科技迅速發展，技術崗位的科技含量不斷提升，職業要求不斷提檔升級，這就要求從業者能夠“吐故納新”，將以往崗位中積累的學習經驗和通用性知識，應用到職業崗位變化帶來的新問題之中，從容應對工作過程中突發事件，做到舉一反三，靈活運用，在對新事物新問題進行立體化的比較、分析、綜合、抽象、概括等理性化處理，以既有的知識作為鋪墊，融合吸收必要的知識理論內容，使自身職業能力和工作技能得到創造性發揮，逐漸成長為科技型崗位所需要的知識性、創新型勞動者。

二、技術實體視域下的職業社會化教育

（一）技術實體的基本內涵

“技術實體”是指社會生產組織中通過職業教育或生產實踐活動，獲得并分享著共同技術理念、技術路線和倫理規范的技術共同體。1980年美國技術史學家康斯坦特提出：“技術共同體就是以共同的技術范式為基礎而形成的技術專家群體。”[3]其范圍被限定在技術專家層次，共同特征在于“技術范式”：即某種技術領域內被普遍接受的“基本原理、程序、方法、認知”，并轉化為共同體成員所熟悉的技術工藝、流程、程序、規則等技術規范。在此情況下，“當集體被賦予真實而完整的倫理性，或者說當被賦予健全而現實的倫理精神時，集體就轉化為實體。”[4]隨著現代工業走向“產、供、銷”一體化，通過技術媒介而聯系起來相關人員囊括了技術人員、生產者、銷售者、管理者、使用者、服務人員等，并使這些人員成為基于理性基礎上的利益相關者，推動了技術共同體向社會共同體過渡。各類技術構成的整體建構了社會賴以運行的物質基礎，日益具有社會意義。美國哲學家芒福德將社會化的技術組織與生產活動看作“巨機器”[5]，即包括傳統產業如農業、水利、大型工程活動中以社會化力量動員大量人員一致行動，更包括工業化社會中工廠化組織與流水線生產活動，巨機器具有規模化與集中化特征，推動分工的發展和生產效率的提高。巨機器其實揭示了現代生產和職業生活中組織化與社會化共進的現象，對于從業者認識現代企事業單位組織的管理模式、走向職業社會化有著積極意義。

（二）技術實體與職業社會化

職業社會化即個體在人生發展中所進行的與職業有關的社會化，包括學習職業知識、形成職業意識，選擇職業角色、應對職業變動的整個歷程，是青年社會化的深化與完成。技術共同體是職業社會化的實現場域，職業社會化是技術共同體的基本功能。隨著現代經濟社會快速發展，社會化成為社會成員終身學習、調適和適應社會的過程。技術共同體是社會的一個子系統，而且是承擔著社會運行的物質生產子系統，其擔負的社會功能是具體實在，技術共同體成員需要按照技術標準和社會要求履行自身的職責，才能達到社會期待，受到社會肯定。在這里，技術標準構成了某種意義上的社會標準，此外，技術共同體還以規范教育、行為模式和技術路線等方式，將新員工不斷吸納到技術共同體中來，推動員工將共同體的特定準則和規范加以內化，進而形成合乎社會規范的職業行為。職業社會化對于人們維護個人與職業、個人與社會的正常關系、成為真正社會意義上的獨立的人有著十分重要的作用。只有在職業社會化的基礎上，人們的專業知識與技能才能進入社會分工體系，使自己的勞動得到社會的承認[6]，從而將個體勞動轉化為社會勞動，獲得社會收入、福利、權利與機會，使自己的物質生活和精神生活發生根本變化，提高職業生涯的成功率以及人生的滿意度。

（三）促進職業社會化的基本途徑

1.提高職業活動專業化能力。職業人士隊伍的擴大和專業化發展是社會分工的必然結果，也是現代化社會的基本趨勢。法國社會學家迪爾凱姆曾指出：“在高等社會里，我們的責任不在于擴大我們的活動范圍，而在于使它們不斷集中，使他們朝向專業化的方向發展。我們必須劃定我們的范圍，選擇一項確定的工作，全心全力地投入進去。”[7]職業社會化的根本要求是運用專業技術為社會服務，這就需要從業者發揮自身擁有專門化的知識和技術，必要時借助于行業技術共同體的支持，按照科學的標準，發揮專業工作者的優勢，破除低效的習慣性做法，為社會公眾的工作和生活提供專業化建議，有效解決人們在社會生活和工作中的難題，促進生活和工作質量改善，促進社會進步，從業者也由此獲得職業工作者的稱號，維護職業共同體的社會聲譽和整體利益。

2.樹立職業團體認同意識。職業工作者技術共同體是一個松散的職業團體，其紐帶與認同主要依托職業技術標準、行業規范與道德認同等。同時，技術共同體作為社會分工體系下的一個具有生產及服務功能的子系統，其存在和發展離不開與社會其他系統的資源交換。為此，技術共同體中的從業者需要樹立團隊認同意識，即學習掌握本行業開展職業活動的普遍行為模式、技術解決方案與產品服務保障策略，落實行業操作規范，執行行業行為規范，遵從行業公約與規章。在職業活動中對于技術先進分子給予必要的尊重，并抱著虛心的態度學習推廣其先進經驗，弘揚合作與分享的職業價值觀；對于危害本行業的職業敗德行為主動予以抵制，激濁揚清，形成良好的職業活動氛圍。

3.掌握社會工作方法技能。職業社會化過程是個體按社會需要學習知識、訓練技能，進入職業領域開展專業化社會服務的過程，其始發點與落腳點都在于社會，因此，從業者必須掌握必要的社會工作理論、方法與技能，從而使自己的職業活動符合社會實際需要與文化期待，得到社會的接受與肯定。為此，從業者在職業技術初期階段，可以運用諸如社會調查、社會觀察、社情研究、實地考察等辦法，深入了解區域社會關系與社會文化，從而使技術服務符合社會訴求，避免不必要的損失。例如，太陽灶在我國西北地區曾遇到推廣的難題，其原因之一就是被當地群眾認為冒犯了太陽神而受到冷落。在技術服務與推廣階段，從業者需要本著職業精神和專業優勢，根據群眾技術需求現實狀況作出具體的分析，并設計技術方案，與技術使用者共同實施方案，解決其問題，并及時加以訣竅與方法傳授，從而使技術活動發揮更好的社會效應。

三、技術倫理視域下的職業道德教育

（一）技術倫理的基本內涵

技術倫理是社會倫理的有機組成部分，是社會一般的道德理論及規范體系在技術領域中的應用。技術倫理產生于技術負效應不斷加大的時代，具有與生俱來的批判屬性，它試圖通過對技術倫理后果的分析與揭露，在技術活動中貫徹公平、公正、尊重、無害等倫理原則，促進技術活動中動機與效果的統一，維護技術行為正當性與技術活動的正義性，調節好人與人之間、人與社會之間、人與自然之間以及代際之間的倫理關系，賦予技術“行動者”以倫理責任，促進技術倫理建設[8]。在倫理責任研究方面，德國哲學家約納斯提出了新的倫理“責任原理”：“你的行為必須是行為后果要考慮到承擔起地球上真正的人的生命持續的義務。”[9]這一“倫理律令”在形式上是超越社會人際關系樊籬的“遠距離倫理”，在性質上則是超越功利主義的自然價值倫理，與我國傳統哲學主張的“仁民愛物”、“道法自然”的天人合一生態價值倫理有著內在一致性。這種強調以責任與生態的技術倫理思想，對于培養具有擔當精神與環保意識的職業技術人才，具有重要的啟發與借鑒價值。

（二）技術倫理與職業道德的關系

職業道德是有著共同勞動方式的從業者在其職業關系中，為維護共同的職業利益所遵循的道德準則、規范和要求的總和。職業道德可分為普遍職業道德與行業職業道德等類別，前者是各行業職業道德的共性特征，強調在職業活動中需要遵守的忠于本職、恪盡職守、敬業精業等普遍要求。行業職業道德則體現了行業性特色，包括不同行業的職業習慣、行業傳統、規約、誓詞、紀律乃至注意事項等。行業職業道德規范與技術倫理有著內在一致性，是技術倫理的具體表現形式與訓練操作指南，技術倫理是行業職業道德的理論基礎與思想底蘊，它不但能夠保障不同行業職業活動的順利進行，還能夠從職業信念與使命的高度引導職業行為，對社會分工和技術發展產生有效的倫理保障作用。

（三）加強職業道德教育的基本途徑

1.增強職業責任教育。隨著生產活動和社會生活中各類技術產品的作用日益擴大，作為技術產品的提供者，技術工作者肩負著越來越大的職業倫理責任：其基本要求是對技術產品的使用者的安全、健康負責，其更高的要求則是對“人-社會-自然”超大系統的持續健康存在負責。為了促使學生在未來工作中能夠自覺擔負職業責任，職業院校應當挖掘責任教育資源，提倡勇于負責、“人人有責”的作風，有組織有計劃地進行責任倫理教育，提高從小事做起，對自己負責、對家庭負責、對社會負責和對職業負責的意識，提高學生承擔責任的意志和能力。

2.增進職業規范教育。隨著現代社會職業門類的增加和生產發展對職業技術人才的規模化需求，職業教育超出了“學徒”關系走向規模化、批量化培養，職業院校在教育教學中采用科學化教學手段，使用量化的方法限定課時，這種方式對于知識和技能教學是合適的，也是必要的，但對于難以量化的職業規范教育則顯得效果不佳。如果說傳統的學徒制下教育者同時身兼職業規范示范者的角色，現代職業學校則實現了知識、技能教育與職業規范教育的分離，職業規范有所虛化。為此，職業院校應當在現有框架下促進專業教育中的職業規范教育滲透，促使學生將工作原則、執業紀律、違規罰則等規范內化于心，外化于行，成為職業規范的積極踐行者。

3.形成從業者的職業良心。當代職業工作者因掌握專業知識、受過思想道德教育，具有服務社會的理想與職業行動，因此類似于啟蒙時代公共知識分子所承擔的“社會良心”角色，在職業領域中形成和保持“職業良心”：即超越狹隘的利益視域，站在道義立場上對公共利益、社會公義和慈善事業等事務的無私關懷，并能夠以崇高的道德境界評價和指導自己的職業行動。從業者職業良心培養應從職業良知、職業情感和善良意志等方面深入進行。這就需要推動從業者在職業活動中明辨是非，富于同情心，主持正義；保持對職業活動的熱情與興趣，務實肯干，敬業盡責；強化執行職業道德規范的堅強意志，將職業道德與榮辱意識結合起來，凈化職業動機和職業意向，做到自律、自強，捍衛職業榮譽，維護職業操守。

參考文獻：

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[8]陳凡，婁成武，趙迎歡.高技術倫理學[M].沈陽：東北大學出版社，2005：23.

[9]張旭.技術時代的責任倫理學：論漢斯.約納斯[J].中國人民大學學報，2003（2）：66-71.

責任編輯 殷新紅