從工藝美術角度看儒道美學

李澤厚認為，中國美學思想基本特征中包含，高度強調美與善的統一以及人與自然的統一。其中暗含了中國兩大古典哲學思想的內涵，即儒家與道家思想。儒道美學都以追求“和”為目的，儒家重視美善的和諧統一，道家則以求得“至美”、“大美”為最高。這兩種觀點互補充完善，構成了中國美學觀點的基礎，影響著藝術的創作和審美的取向。工藝美術作為藝術的一支，也受到傳統儒道美學的深刻影響。

在中國傳統美學史上，儒家和道家兩種思想貫穿其中，相互交融，形成了獨特的造物觀念。以人為本，致用利人是工藝美學思想的基石。而巧師造化，技以載道，也是工藝美學的造物法則。

一、以禮達仁與技近乎道

仁是以孔子為代表的儒家學說中最本質的觀點。孔子認為，仁是最高的道德準則和政治原則，也是人生追求的最高理想。而禮則是圍繞仁產生的，是一種能夠影響生活方式的外在行為規范。仁是禮的先決條件和前提，而禮是實現仁的重要手段。禮與仁的關系也可以進一步解釋為文與質的關系。“質”本身可以指人的先天素質，是一種樸實的自然狀態。相應地，作為感性形式美的“文”被具體化為外在的禮儀節文。在對禮之節文的理解方面，“禮”已不作為一種外在的約束力量訴諸于人，而是要轉化為人內在的特質，有著根植于人性的一面。在這種心物關系的探討中，儒家總體上追求和諧的“中庸”之態。例如荀子認為，用于感知外物的感官受到心的主宰，而心辯之外物離不開感官的作用。禮或者文都是到達仁和質的渠道，因此，二者相互協調，達到心物的統一。由此，文和質又表現為一種禮之形式與禮所體現的人的內在心之節文的關系。反映在工藝美學上，文質彬彬可以說是儒家工藝美學的核心。所謂“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”基本涵蓋了儒家對于造物觀念或者說人與物之間關系的理解。質較之于文，有著區別于工巧形式而側重內容的實體性特征；文較之于質，是附著于質料上的體現感性美的形式。繪事后素，工藝造物既要順應天然法度，也要加以人為的約束與修飾。

相對于儒家較為中庸的造物態度，道家追求的是自然無為，不加雕琢的境界。“道”被理解為一種能夠超乎人的意識之外的客觀存在物，一種維持社會正常運行的無所不在的力量，代表著道家的社會理想。而器是道的對應物，所謂形而下者謂之器，形而上者謂之道。道家往往認為器的過度發展會腐蝕人的內心，成為異化的人造物。這種思想反映在工藝美學上，表現為追求大巧若拙的藝術境界。工藝的創造，既要有工藝家自身的努力，又要順應自然，去除認為造作的痕跡，追求一種合目的性與和規律性的統一。莊子認為“序是道的屬性之一，任何事物不依循有序的原則就不能長存”。工藝之序即是法則、是技。任何藝術創作，技巧是藝術家首先必備的基本能力和素養，沒有嫻熟的技術手段、表現形式就無法表現出巧妙的構思與設計。

二、錯彩鏤金與出水芙蓉

宗白華先生將中國美學思想史上的審美形態大體分為錯彩鏤金之美與出水芙蓉之美。“美”與“善”不再等同，“美”開始形成獨立品格。

反映在具體的工藝美術上，則產生了兩種風格迥異的設計思維與審美品位。“錯彩鏤金，雕繢滿眼”與“初發芙蓉，自然可愛”的美。以園林建筑設計為例，皇家園林與私家園林形成了兩種截然不同的造園風格。中國皇家園林深受儒家美學觀念的影響，“禮”的精神就是秩序與和諧，其內核為宗法和等級制度。在建筑上表現為：自覺地以建筑形式區分人的等級，以維護階級社會的秩序，追求禮制。通過運用一切藝術手段創造意境，將皇家的倫理內容用美的形式加以體現。突顯了“皇權至尊，天子威儀”的禮制思想。而道家主張世界萬物都由自然而來，藝術創造就是自然美的創造，表面質樸奇拙實質巧奪天工才是真正的藝術之美。正如明末清初畫家傅山提出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”的審美傾向。巧不是表面的聰明技巧，而是順其自然規律的真實體現，形拙而意巧便是“大巧若拙”。中國江南私家園林設計集中反映了這種美學追求，造園的審美標準“雖由人作。宛自天成”暗合了道家追求樸拙的目標。私家園林建筑中，門窗掩映，廊壁留虛。打破了封閉空間的局限，制造出一種開闊靈動的美感，達到“虛”與“實”的統一，使內外空間產生相互滲透的流動感。這種注入了設計者巧思的構想又巧妙地與自然景觀相互融合，達到天然去雕飾的錯覺與效果。

總的來說，以孔孟為代表的儒家思想和以老莊為代表的道家思想始終貫穿于中華民族審美意識之中，形成兩條主線，對工藝造物美學產生了深遠的影響。儒家美學在部分肯定人的主體情感的前提下，將個體情感更多地賦予社會性的意義和使命感，這種對于道德的充分重視使他們的美學觀帶有非常強烈的道德上的“善”的內容。在工藝上也追求一種工致、嚴謹的效果。而道家崇尚自然無所作為，將大巧若拙推向審美的極致。在工藝上追求樸素，自然的效果。現代設計亦應從這兩種傳統審美思維中不斷汲取營養，在新的歷史條件下秉承歷史文脈，發揚文化特色，煥發時代活力。

【參考文獻】

[1]徐復觀.中國藝術精神[M].桂林：廣西師范大學出版社，2007.

[2]杭間.中國工藝美學史[M].北京：人民美術出版社，2007.

作者簡介：李一鑫（1992.02.19），性別：女，籍貫（河南省，鄭州市），單位：湖北美術學院研究生，學歷（2014級碩士）研究方向設計藝術學研究。