近十年我國高校社會公德教育研究綜述

張珂

摘 要：自《公民道德建設實施綱要》頒布以來，社會公德和社會公德教育逐漸走進我們的視野。社會公德是公民道德建設的主要內容之一，是道德體系中重要的組成部分，是每一位社會成員在社會交往和公共生活中應當具備的道德規范和行為準則。青年大學生作為社會文化的接受者、傳播者、創造者，是我國寶貴的人才資源。而學校是培養人才，對學生進行德育教育的主要陣地。高校在重視大學生專業素質發展的同時，更要注重其思想道德素質的養成。筆者通過追溯近十年我國學者關于高校社會公德及社會公德教育的理論與實踐研究，旨在探索我國高校社會公德教育的發展方向。

關鍵詞：社會公德；教育；道德；大學生；高校

中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0178-02

社會公德是公民道德建設的主要內容之一，是道德體系中重要的組成部分，是每一個社會成員在社會交往和公共生活中應當具備的道德規范和行為準則。“大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來”。青年大學生既是文化教育的接受者和傳播者，又是社會文化的創造者。對于構建社會主義和諧社會、加強社會主義道德建設以及努力實現中國夢等有著重要影響。而學校是有目的、有意識地對學生進行公德意識和行為塑造的主要陣地。筆者認為，高校不僅要重視發展大學生的專業素質，更要注重其思想道德素質的養成。

我國歷史和現實的國情表明，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德為著力點。當前社會，公共領域生活在不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序、保持社會穩定等方面的作用更加突出，并且是公民個人道德修養的重要體現。十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚中華傳統美德，推進公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育……引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感，自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。”

一、 關于社會公德的定義（道德與社會公德）

（一） 道德的概念

社會公德，即社會公共道德，是社會道德規范體系中不可缺少的重要組成部分，欲厘清社會公德的定義，首先要理解道德這一重要概念。

關于“道德”這一概念，筆者認為羅國杰教授分析得尤為具體。羅國杰教授認為道德是一種特殊的社會意識、一種行為規范。他在《倫理學》中說到，“馬克思主義倫理學揭示了道德的一般本質，道德的本質蘊藏于社會生活之中，道德是一種特殊的社會意識形態，受社會關系的制約。并且，道德作為社會意識，不能夠僅僅停留在精神領域。”其次，他認為道德是人類的實踐精神，是人類把握世界的特殊方式，是人類完善發展自身的活動。如馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中說到：“道德是社會意識，是一種思想關系，因此它是一種精神。但道德是一種以指導行為為目的的、以形成人們正確的行為方式為內容的精神，因此它又是實踐的。”綜上所述，道德作為一種實踐精神，是特殊的意識信念、行為準則、評價選擇等的價值體系，是調節社會關系、發展個人品質、提高精神境界諸活動的動力。

唐凱麟教授也指出，道德表現為善惡對立的心理意識、原則規范和行為活動的總和。道德不僅僅作為一種行為規范的社會意識而存在，而且以一種特殊的觀念、情感、信念、意志等心理形式而存在。道德也不僅僅作為一種意識形態而存在，而且還表現為人們的一種行為活動、生活方式。

《道德與道德教育》中指出，道德是由經濟關系所決定的一種社會意識形態和上層建筑，是調整個人與個人之間、個人與社會集體之間的關系的準則和規范。

關于道德的定義，學者們的解釋大體相同。總結起來，概括為一些基本的要點就是：道德是一種特殊的社會意識形態，它是以善惡為標準，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，是調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。它是調節社會關系、發展個人品質、提高精神境界諸活動的動力。

（二）社會公德的概念

學者們對社會公德這一概念的解釋繁多，比較有代表性的如下。

第一種觀點將社會公德分為廣義和狹義兩方面來理解。社會公德是在人類長期社會實踐中逐漸形成的，是每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的最基本、最簡單的道德準則。廣義的社會公德是反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求。例如我國憲法中規定的以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為主要內容的社會公德，便是廣義上的社會公德。而這廣義的公德是與“私德”相對的。“私德”是指私人生活中處理愛情、婚姻家庭等問題的道德以及與個人品德有關的道德。狹義的社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最基本的公共生活準則。它一般指影響公共生活的公共秩序、文明禮貌、公共衛生以及其他影響社會生活的行為規范。

第二種觀點認為社會公德是一個由國家提倡或認可的，社會中為全體公民所公認的、在一些重大的社會關系、社會活動和社會交往中所應當共同遵守的道德規范。如第一種觀點中提到的“五愛”。它是人們在長期的社會生活中根據客觀需要，共同形成的，用以維持公共生活，調節人與人之間、個人與社會之間的關系的行為準則。筆者認為此定義與《公民道德建設實施綱要》中的定義相符。

第三種觀點認為社會公德無廣義和狹義之分，是指人們在履行社會義務、維護社會公共秩序以及涉及社會公共利益的活動中應當遵循的道德行為準則。是人們為社會公共生活所必需的、最簡單、最基本的道德規范。

黃釗教授在《三德教育論綱》中指出：“社會公德是每一個社會成員在公共生活中應該遵循的道德規范的總和，它包括相互聯系的兩個層次：第一個層次是公共行為準則，第二個層次是指以‘人道主義為靈魂的道德情操”。筆者認為黃釗教授在這里對社會公德的概念表述得較為全面。

《公民道德建設實施綱要》中指出：“社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應遵循的行為準則，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。”不難看出，在這里社會公德是指適用于社會公共領域中的全體人民的道德規范、行為準則，即社會公共生活的道德。另外，筆者認為，公德與私德兩者都屬于基礎性、底線性道德，兩者同樣重要。并且，底線性、基礎性的道德不等于簡單的道德規范，它應該包括公共精神及更高的價值追求。

二、當前我國高校社會公德教育基本現狀

對于大學生社會公德問題近年來備受學界關注，針對高校學生德育方面的研究較多，主要有以下論文。葛晨光于《做好大學生社會公德教育的思考》一文里認為“學校教育之缺陷造成公德觀念的缺失，家庭教育的功利制約學生良好公德的形成，市場經濟的負面影響讓大學生社會公德認知出現偏差，另外部分學生自身存在弱點致使社會公德失范。”①因此，要注重校園公德環境的優化，將社會公德教育深入思想政治課程，加強學生的社會公德實踐以及加強心理健康從而有凈化社會公德環境。劉金玲與楊振龍在《高校德育應加強社會公德教育》中評價當前大學生社會公德現狀總體上是積極的，大部分高校學生能夠保持良好的社會公德。但是少部分高校學生有著“社會公德意識不強，公德認知與道德行為不一致以及對社會公德的要求存在一定偏差。”②。林瓊斌于《大學生社會公德意識缺失分析》一文中提出“大學生社會公德教育是思想道德教育的重要內容，加強社會公德教育，是提高大學生思想道德素質，實現高效培養合格人才的重要措施之一。”③當前大學生的社會公德意識有逐漸淡漠的趨勢，這對于高校思想政治教育與高校整體的教學質量具有較大的影響甚至是削弱。在這樣的現狀之下，必須要通過對于良好社會公德環境的塑造，增進學生學習社會公德教育的積極性。另一方面，在學生群體間營造良好的社會公德學習氛圍，再進一步優化教學模式，創新教育內容，最終才能彌補大學生社會公德意識的缺失。武漢大學沈壯海教授于《論高校德育的人本追求》一文里對于高校德育以人為本的觀點進行了詳細的闡述沈教授指出德育教育要做到“堅持教育服務人民，著眼人的全面發展，遵循人的發展規律，尊重人的主體地位。”④只有這樣才能將以人為本與高校德育教育有機結合并且優化發展。陳英在《當前大學生社會公德缺失問題及教育策略》里提出“在高等教育人才培養體系中。對大學生進行公德教育不應該居于專業教育的從屬地位。”⑤因為當代高校學生社會公德現狀所存在之問題不容小覷，例如社會公德存在不完善與不穩定以及追求功利化還有對于道德的認識過于單純等現象都是亟待解決的問題。因此高校思想政治教師群體應當針對以上現象實施相應的措施例如理論與實踐并重，養成良好德育習慣，加強與學生群體之溝通等。只有這樣才能夠優化高校生的社會公德體系建設，最終達到改善社會公德缺失等問題。伍志燕于《大學生網絡虛擬群體思想道德建設探究—基于貴州六所高校的實證調查》中指出“當代大學生網絡虛擬群體思想道德主流是積極健康的，單頁不同程度的存在著思想混亂、心理扭曲、價值追求功利化、社會責任感淡漠等問題。”⑥文中通過對高校學生網絡虛擬群體思想道德的現狀與成因的分析，提出應當加強信息管理，保證網絡的潔凈與安全，另一方面加強對于學生心理的疏導以及建設“群體網德”從而實現網絡與道德的與時俱進。梁愛蘊于《當代大學生社會公德教育探究》中對于大學生社會公德問題提出“要從學校、社會、家庭等不同的方面探索對于大學生社會公德教育的有效途徑。”⑦并且通過對社會公德及公德教育的內涵，以及對大學社會公德教育的意義與大學生社會公德的現狀還有大學生社會公德問題成因等方面進行了詳細的分析闡釋。賀娟娟在《高校大學生社會公德現狀與問題》里提出通過問卷調查的方式得出社會環境，學校文化，家庭教育等諸多方面對于學生的社會公德缺問題失都造成一定的影響。因此，“一部分大學生雖然有很好的社會公德理論認識，卻很難付諸社會公德的實踐。”⑧在當前新形勢下，尤其是經濟高速發展，社會公德體系尚未全面建成之時，提高大學生這一高素質群體社會公德尤為重要。

三、總結

根據近十年我國學者對高校社會公德的分析可以看出，學者們普遍認為高校社會公德教育是相當重要的，均發現社會公德在大學生群體里有所缺失，大學生社會公德觀念出現的偏差和公德失范的現象不容小覷。但筆者認為，出現以上的這些問題，我們應盡快根據社會情況的變化、學校的環境、學生的心理以及教師的教學這些重要因素及時地找出應對高校社會公德教育的新方法。筆者還認為，大多學者沒有具體的針對學生群體做問卷調查或者科學化的詳細調查。用更科學的形式獲得大學生社會公德教育問題的現狀，通過實踐調查得出的數據，從而進行更加精確的分析和應對方法。因此，筆者認為高校社會公德教育的現狀研究應針對社會實踐調查這一方面進行深入的解決。另外，筆者認為對于高校社會公德教育的現狀研究還應注意對不同研究對象的區分。如，來自農村或城市的學生、重點高校或普通高校的學生、不同學科的學生（文科或理科）。不同的研究對象，最后所得出的研究結果也是不同的。

（作者單位：貴州師范大學）

注解：

①葛晨光.做好大學生社會公德教育的思考.前沿，2005（7）.

②劉金玲，楊振龍.高校德育應加強社會公德教育.承德職業學院學報，2006（4）。

③林瓊斌.大學生社會公德意識缺失分析.江西教育科研，2007（3）.

④沈壯海.論高校德育的人本追求.思想政治教育研究，2009（11）.

⑤陳英.當前大學生社會公德缺失問題及教育策略.教育與職業，2010（8），24.

⑥伍志燕.大學生網絡虛擬群體思想道德建設探究—基于貴州六所高校的實證調查.經濟與社會發展，2011（1）.

⑦梁愛蘊.當代大學生社會公德教育探究.學校黨建與思想教育，2012（11），439.

⑧賀娟娟.高校大學生社會公德現狀與問題.科教文匯，2015（2），305.