事碎難治，大處著眼

事碎難治，大處著眼

治大者道不可以小，地廣者制不可以狹，位高者事不可以煩，民眾者教不可以苛。夫事碎難治也，法煩難行也，求多難澹也a。寸而度之，至丈必差；銖而稱之，至石必過b。石秤丈量，徑而寡失；簡絲數米，煩而不察。故大較易為智，曲辯難為慧。故無益于治，而有益于煩者，圣人不為；無益于用，而有益于費者，智者弗行也。

（《淮南子·泰族訓》）

注釋：

a 澹：通“贍”，滿足。

b 銖：一兩的二十四分之一。 石（dàn）：一百二十斤。

大意：

治理大國之道不能繁瑣，疆土遼闊之國制度不能偏狹，身居高位之人管事不能煩雜，百姓眾多之時教化不能過苛。事務太瑣碎就難以辦理，法令太煩雜就難以推行，欲求太多就難以滿足。一寸寸地度量，量到一丈長時，就一定會出現誤差；一銖一銖地稱重，稱到一石時，就一定會有差錯。用石和丈為單位來稱量，簡便而少失誤；挑選絲縷，細數米粒，麻煩又容易弄糊涂。所以從大的全局入手，就容易運用智慧；糾結于細枝末節，就難以發揮智慧。所以，那些無益于治理而只會添麻煩的事，圣人不會去做；那些不實用而只會浪費精力的事，智者也不會去干。

【解讀】

《泰族訓》是《淮南子》的最后一卷，集中體現了作者的政治理念：儒道相融，強調教化，而特別重視道家的“無為”之道。

說到“事碎難治”，熟悉三國歷史的朋友，想來會憶起一個細節：諸葛亮和司馬懿長期對峙，諸葛亮曾派使者去司馬懿軍中，司馬懿向其打聽諸葛亮近來寢食如何、公務繁忙與否，使者回答：“諸葛公夙興夜寐，罰二十以上，皆親覽焉；所啖食不至數升。”就是說，諸葛亮日夜操勞，罰二十杖以上的軍務，都要親力親為，吃得卻非常少。司馬懿于是做出一個判斷：“食少事煩，其能久乎！”不久，諸葛亮果然病篤去世。諸葛亮“位高”而“志決身殲軍務勞”，當然不能武斷地判曰“不智”，還應考慮到當時魏蜀的國力對比、他為“興復漢室，還于舊都”而付出全部心血、蜀漢面臨的多重危機等等因素，但事事親為，確實加速了他病情的惡化，更對他的畢生事業有害無益；今天的決策者、領導者，往往擁有較系統的管理學、人才學知識，面對千頭萬緒的大小事務，應當深思熟慮，并在實踐中勤加省察：如何厘清頭緒、適當分權？如何發現與培養人才，與之共同謀事？