宜興紫砂壺之我見

潘明星

摘 要：經過歷代陶工們辛勤勞動和不斷創新，擁有了具有自己特色的工藝。宜興制陶歷史與產茶歷史同樣悠久，陽羨茶之盛行，使當地制陶器業也相當發達。宜興紫砂壺以獨特的紫砂材質、造型等逐漸成為嗜茶者推崇的理想茶具。

關鍵詞：紫砂壺；造型；價值

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0033-01

宜興產茶歷史久遠，據考證應早于東漢末期。至唐代中期，陽羨茶經過陸羽和常州太守李棲筠的舉薦成為貢茶而譽滿天下，宜興亦成為我國最早的貢茶產區之一。茶仙盧仝的名句“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”反映的就是陽羨茶的至尊地位。陽羨茶經歷了唐貢茶的鼎盛，宋、元、明、清時期，陽羨茶一直是朝廷貢品，深受皇宮貴族、上層名流、文人雅士的推崇和喜好。

宜興位于浩瀚的太湖之濱，逶迤天目余脈，峰巒疊嶂，界塢連綿.晴日煙云繚繞，陰天嵐霧朦朧。獨特的地理環境和氣候條件適合茶葉的生長，人稱宜興是“茶的綠洲”。 一到春天，一垅一垅的茶樹蒼翠一片，采茶姑娘如彩蝶翩翩在綠色波浪間穿梭。而陽羨春茶多在谷雨前采制，焙制后的成品茶條形緊直鋒妙，色翠顯毫。沏泡后，湯色清澈，葉底勻整，清香淡雅，滋味鮮醇，回味甘甜，沁人肺腑，堪稱茶中佳品。宋代大詩人蘇軾曾有“雪芽我為求陽羨，乳水君應餉惠泉”之贊。

我國是個陶瓷大國，有著悠久的陶瓷創造歷史。經過歷代陶工們辛勤勞動和不斷創新，擁有了具有自己特色的工藝。宜興制陶歷史與產茶歷史同樣悠久，陽羨茶之盛行，使當地制陶器業也相當發達。宜興紫砂壺以獨特的紫砂材質，奇異豐富的外觀造型，繁雜多變的裝飾技法聞名于世，并逐漸成為嗜茶者推崇的理想茶具。紫砂壺造型變化萬千，按形狀特征，可分為圓器、方器、塑器和筋紋器四種。圓器造型主要由不同方向和曲度的曲線構成，轉折圓潤，雋永耐看，活潑柔美。方器造型是從方形、六角形等基本形態演變而成的，講究“方中寓圓”，要求輪廓線條分明，線面挺括平正。紫砂塑器，俗稱：“花貨”，是用提練取舍的藝術手法，將自然形態進行變化而設計成的造型，該造型的紫砂“花貨”形象生動，構圖簡練，用色巧妙，而且必須有一套完整的藝術手法和雕鏤捏塑技能。筋紋器形造型，講究上下、左右對襯，用立體線條把壺體分成若干部分，把生動流暢的筋紋組成于精確嚴格的結構之中，形成一個完美的整體。筋紋隨著造型形體的變化而深淺自如，紋理清楚，給人以簡潔、清逸、含蓄的美感。

紫砂壺不僅是實用的飲茶器具，也是具有鑒賞價值的藝術品。它的外在價值是實用的器皿，而其內在的價值則是美的藝術品。紫砂壺藝始于宋朝而成于明代，中國傳統文化對紫砂壺的滲透、對茶飲的滲透、對茶文化的發展都起著原動力的影響，這也就是強調個人內心修養。茶文化的柔靜思想恰好與這種推崇中庸沿簡、崇尚平樸自然、提倡內斂喜平的時代思潮不謀而合。表現在對茶器具的追求上，紫砂器的自然古樸形象能夠體現時代思潮與茶飲形式的融合。因此，大量文人參與紫砂器的創作活動，推動了士人的購藏風尚，引導了紫砂技藝在藝術典雅情趣上的豐富與提高。文人對紫創作的參與，同時促進了茶文化與文學的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想意識的交融。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。體驗紫砂自然的生命氣息帶給人的溫和、敦厚、靜穆、端莊、平淡、閑雅的精神韻律。紫砂壺的工藝可以說是百看不厭，屢有新的回味，維妙維肖，巧奪天工，令人贊嘆。因為有著這些得天獨厚的特點，我們宜興紫砂的道路會越走越好。紫砂不僅是國家的文化更是我們宜興的第一代表。

而陽羨的名茶、陽羨的名壺使宜興的茶文化與其他地方相比，更具特色。用紫砂壺泡陽羨茶，妙不可言，已傾倒多少文人墨客，他們品呷陽羨茶的清香，贊賞紫砂壺的雅趣，只有在宜興他們才能享用到這份風雅、詩意的情致。秀山麗水孕育了陽羨茶醉人的馨香，山川靈氣賦予了紫砂壺鮮活的生命。

紫砂器與茶文化互相交融著。

同時文人參與紫砂器的制作活動，有著多種的形式，除了邀請一些藝匠特別制作外，大多文人是自己親自設計外形，題刻書畫，運用詩書畫印相結合的形式，從藝術審美的角度追求紫砂器的外在鑒賞價值。這樣，也就使一些具有相當文化底蘊的藝匠同時成為制作紫砂精器的大家，像時大彬、徐友泉、陳鳴遠、陳鴻壽、楊彭年等都是兼具文人藝匠雙重身份的紫砂制作大師。文人對紫砂創作的參與，同時也促進了茶文化與文學的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想意識的交融。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。

宜興人愛飲茶，有朋自遠方來，一定要泡茶表示敬意。相比中國其他地方，宜興的陶瓷文化更是博大精深，陽羨茶文化與紫砂文化相撞，碰出的火花更加艷麗，更加多彩。茶與壺相融，你中有我，我中有你，兩者相得益彰，更提高了文化品位。

參考文獻：

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