《反杜林論》中恩格斯的宗教思想初探

【摘 要】 《反杜林論》是一部論戰性巨著，同時也是馬克思主義理論的重要組成部分。本文從《反杜林論》的創作背景入手，深度挖掘、提煉恩格斯在書中闡述的宗教思想，并結合中國當代宗教問題進行剖析。

【關鍵詞】 恩格斯 《反杜林論》 宗教思想 當代中國宗教問題

一、恩格斯《反杜林論》創作背景

19世紀70年代，國際共產主義運動進入了新的發展階段。馬克思主義也經歷了1848年的歐洲革命和1871年的巴黎公社，總結經驗教訓，并在工人運動中居于主導地位。這個時期的特點是機會主義滋生。

當時，特別流行的觀點是伯林大學的講師歐根·卡爾·杜林。他在演講和著作中極力宣揚反動市儈的社會主義思想，并自詡為真理。早在1867年《資本論》第一卷問世時，杜林便在同年發表了題為《馬克思的<資本論>政治經濟學批判》一文，文中批判了《資本論》中的價值理論和辯證法思想。此后，他連續出版了《國民經濟學和社會主義批判史》、《國民經濟學和社會經濟學教程》、《哲學教程嚴密科學的世界觀和人生觀》等著作，創造了一套社會主義體系并自詡為“社會主義改革家”。

由于杜林言論的影響不斷擴大，1876年恩格斯在療養時讀了杜林的書，并與馬克思商議，確定反駁杜林的總計劃。他從下半年開始撰寫書稿，第二年該書第一編發表在黨中央機關報《前進報》上。至1878年，全書以三組論文形式出版。對杜林“體系”的批判，使恩格斯闡明了他本人和馬克思的觀點，用他自己的話說，就是“百科全書式地概括了我們在哲學、自然科學和歷史問題上的觀點”。

二、《反杜林論》中恩格斯主要的宗教思想

（一）恩格斯對宗教的定義

相對于馬克思主義宗教觀完整的宗教理論體系，恩格斯則言簡意賅對宗教的本質有明確的定義，“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式”。在生產力發展低下的原始社會，自然力量首先獲得了這樣的反映，圖騰崇拜、媽祖現象、巫術等等人們通過現實幻想出來的，以“神”的形式表達，以求達到庇佑自己的目的。所以，我們時常發現“神”的形象與人頗為相似，這不過是人腦的反映。

（二）社會物質生活條件是宗教賴以生存和發展的基礎

宗教的產生來源于人們的物質活動、現實生活，是人們物質活動的直接產物。恩格斯發現在資產階級社會中，人們就像受某種異己力量的支配一樣，受自己所生產的生產資料的支配。因此，“宗教反映活動的事實基礎就繼續存在，而且宗教反映本身也同它一起繼續存在”，恩格斯通過歐洲宗教的分析，論證了社會存在決定社會意識這一基本原理。

宗教消亡問題上他認為，“當社會通過占有和有計劃地使用全部生產資料而使自己和一切社會成員擺脫奴役狀態的時候，當謀事在人，成事也在人的時候，現在還在宗教中反映出來的最后的異己力量才會消失，因而宗教反映本身也就隨著消失。理由很簡單，因為那時再沒有什么東西可以反映了”。宗教本身隨著社會發展需要而出現，它是社會的產物，并不是空穴來風的。當社會發展到一定程度，人們不受外在的奴役，那么宗教便失去它賴以存在的基礎。宗教的消亡是歷史的必然，是社會發展的趨勢，它并不像杜林所說的是“神秘的力量”，這也是杜林言論對于宗教表述的荒唐之處。

三、《反杜林論》中恩格斯宗教思想研究的意義與價值

恩格斯《反杜林論》中宗教思想研究的意義與價值概括起來體現在以下幾個方面：

第一，豐富和發展了馬克思主義理論。恩格斯同馬克思共同創造了馬克思主義宗教學理論，尤其是《反杜林論》中涉及宗教的本質、宗教存在的根源、宗教消亡的必然性以及無產階級政黨對待宗教問題的態度和政策等作了明確的解答。

第二，推動了馬克思主義宗教理論的傳播。恩格斯的《反杜林論》取得了絕對性的勝利，極大地提高了德國民主黨的理論水平。恩格斯在《反杜林論》中論宗教思想本質上源于當時的歐洲顯示，揭露了資產階級反封建的目的和利用宗教剝削民眾的事實。恩格斯《反杜林論》中宗教思想的通俗化，為馬克思宗教理論的傳播樹立了典范。

第三，對于我國處理宗教問題、管理宗教事務有實踐指導意義。恩格斯從唯物主義角度闡釋了宗教的方方面面，十八大以來，習近平就怎樣認識和處理宗教問題，提出了一系列相互貫通的新思想、新要求。習近平在第二次中央新疆工作座談會上強調，“要精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，發揮好宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。”

恩格斯的宗教思想是馬克思主義宗教觀的重要組成部分，其思想不僅將德國社會主義革命引向光明，對現今的中國宗教問題具有指導實踐意義。我國處于民族復興的重要時期，必須牢牢把握馬克思主義宗教觀，把改善民生、凝聚人心作為經濟社會發展的出發點和落腳點，堅持對達賴集團斗爭的方針政策不動搖。在宗教問題上要大力“做好藏傳佛教工作，發揚藏傳佛教界愛國愛教傳統，推進寺廟管理長效機制建設，支持藏傳佛教按照與社會主義社會相適應的要求進行教規教義闡釋。要堅持不懈開展馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀等宣傳教育活動，凝聚中國特色社會主義思想共識。要落實依法治藏要求，對一切分裂祖國、破壞社會穩定的行為都要依法打擊。”

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作者簡介：應璐婷（1992），女，漢，浙江臺州，碩士研究生在讀，浙江理工大學，馬克思主義基本原理。