四平民間剪紙的文化內涵與審美特征探析

摘 要：四平民間剪紙作為我國優秀傳統文化的一部分，深深植根于東北特色藝術文化土壤，表現了鮮明的地域特色。剪紙是我國一項傳統技藝，集中表達了廣大勞動人民的生活狀態和精神特征，蘊含著豐富的文化內涵。四平剪紙所具有獨特的民族和地域特色在中國民間剪紙占有重要的地位。本文將從四平剪紙的創作環境進行分析，并深度探究它所表達的民俗文化內涵與審美特征。

關鍵詞：四平剪紙；文化內涵；審美特征

0 引言

剪紙在我國有著悠久的歷史，作為一種民間習俗，在很大程度上反映了當地的人文風情和審美習慣。四平剪紙作為東北民間藝術的重要組成部分，集中體現了心靈手巧的四平人民對美好生活的向往，是四平對外宣傳的一張鮮活名片。四平獨特的剪紙文化具有強烈的民族性，這其中所蘊含的深刻文化內涵及其所表現出來的審美也值得我們探究和思考。

1 四平剪紙特點形成的環境因素分析

1.1 地理環境因素的影響

四平市位于我國東北部吉林省，地處松遼平原的中心地區，地勢平坦開闊，這也使得四平人民普遍性格開朗，豪放熱情。在這樣的地理環境下，四平剪紙風格也獨樹一幟，以其靈活的剪紙手法和粗獷的剪紙風格而聞名。同時，松遼平原發達的農耕文明也為四平人民剪紙提供了豐富的素材和全新的思路。在四平剪紙上，我們總會看到有關農耕內容的圖案，濃厚的鄉土氣息表達了四平人民對于這片土地的熱愛。剪紙藝術歷史悠久，受各方面因素影響，各地的剪紙在風格上大有不同。但剪紙藝術來源于生活，人們最早開始剪紙就是在與自然進行接觸的過程中逐漸對自然產生敬畏與感悟，他們用剪紙來表達對美好生活的向往。一方水土養一方人，四平特殊的地域環境養育了勤勞的四平人民，最終也產生了四平獨特的剪紙文化。

1.2 傳統文化因素的影響

一個地區的特色離不開傳統文化的澆灌，它對于我們的藝術創作和民族精神有著深刻的影響，文化體現在我們生活的方方面面。四平地處我國東北部，滿族人在這片土地上繁衍生息，并曾入主中原統一全國，所以四平地區受滿族文化的影響頗深。滿族人所信仰的薩滿文化對四平人們的影響尤其大。因此，在進行剪紙藝術創作時，四平人們也充分把薩滿文化所體現的文化內涵運用到剪紙中去，體現出一種對自然的依賴和崇拜。四平剪紙的產生和應用與滿族的生活習俗和薩滿教的信仰緊密相關，題材的選取和表達的內容凝結著四平人民的深厚情感以及特殊的宗教信仰，在薩滿教文化的影響下形成了如今獨具特色的四平民間剪紙藝術。[1]

2 四平剪紙中蘊含的文化內涵

四平剪紙題材廣泛、內容豐富，大多表達四平人們對生活的美好期盼。由于創作時受環境影響，四平剪紙主要表達兩方面內容：一是表達宗教信仰；二是當地的民俗文化。本文將從以下兩個方面對其文化內涵進行闡述：

2.1 四平剪紙的宗教文化內涵

我國東北部作為滿族聚集的地區，深受薩滿文化的影響。薩滿教信奉原始自然，認為萬物皆有靈，他們更多關注原始神靈和所處的自然。剪紙作為其宗教信仰的一個表達工具，首先，表現為對圖騰的崇拜。薩滿教崇拜有生命的動物和無生命的植物。因此，在四平剪紙中，我們通常可以看到很多樹木和花草，類似梅、蘭、竹、菊等剪紙圖案都表達了薩滿文化的植物崇拜。同時，動物也是四平剪紙中出現頻率最高的形象之一，其中，又以龍的出現頻率最高。龍作為我國形象的代表一直被認為是家族興旺、事業興順的標志，所以四平剪紙中各種龍的形象也就應運而生。其次，受宗教因素影響，四平剪紙還同時兼具祭祀、占卜等功能。薩滿教誕生久遠，在那個時代，醫藥都不發達，一切他們認為神秘的事物，通常用神靈來解釋。因此，他們信賴祭祀、占卜，剪紙在其中發揮了很大作用。它作為一個傳遞信仰、祭神驅邪的工具，經常出現在一些祭祀儀式上，同時也用作治病求醫。過去醫療水平低，再加上自身身體素質差，很多人生病后只能寄托巫術，希望得到神靈救治，同時保佑一家老小平平安安。最后，是對人體生理器官的崇拜。薩滿教對于生命傳遞、人類繁衍很崇拜，這樣的觀念同樣體現在四平剪紙中。因此，在剪紙中通常可以看到對人體生殖器官的表達，這也體現了人們對生命的敬畏。

2.2 四平剪紙的民俗文化內涵

四平剪紙源于勞動人民的勤勞智慧，與人們日常生活息息相關。剪紙藝術來源于生活，所表達的也是日常生活的內容，一切日常生活中發生的事都能成為剪紙題材。四平剪紙的民俗文化主要來源于紅白喜事以及節日剪紙。在四平婚慶時，會請一些民間藝人用紅紙剪“囍”字以及一些金童玉女的形象，祝愿新人百年好合，也是祝愿新人美好生活的開始。同時，四平民間也十分重視殯葬儀式，一般應用最廣的是“招魂幅”，代表逝者駕鶴西去。同時，還會用紙扎一些逝者的生活用具，最后焚燒給亡者在陰間使用，表達對逝者的不舍。四平剪紙在每個相對應的節日表達內容都不同，如春節主要是祈求平安和來年幸福，端午則是驅邪消暑。[2]

3 四平剪紙作品的審美特征分析

四平剪紙是一種對生活內容的簡化處理，在給人們傳遞視覺內容時并不是完全將其精確描繪出來，往往是將一些生活片段具體形象化后，通過簡單的線條和標志代表某個場景進行。無論是在表達宗教儀式或是節日慶祝時都是將其精神內涵形象化描繪出來，雖然外在表現形式比較簡單，但其內涵深蘊，形象也往往都生動靈活。四平剪紙一是表現對美好生活的向往；二是表現對美的追求。在剪紙內容方面往往是趨吉避兇，期待美好生活，如“五谷豐登”“年年有余”等。同時，四平剪紙對一些神話故事的描繪又表達了四平人民的人生追求，不乏對愛情的向往、對強權制度的不滿等內涵深刻的作品，都是在四平這篇獨特的地域文化環境下的產物。[3]

4 結語

四平民間剪紙在內容形式和文化內涵上都充分體現了四平地區的風土人情，對四平地區的歷史文化起到了非常好的傳承的作用。它體現了四平人民對美好生活的向往，也體現了四平人民對生命的歌頌，對信念的追求，對我國當今一些藝術作品創作也起到了很好的借鑒作用，應該更好地進行研究和保護。

參考文獻：

[1] 劉艾瑩.滿族民間剪紙裝飾紋樣造型研究[D].東北林業大學，2013.

[2] 高娜.中國民間剪紙的文化內涵和藝術表達研究[D].遼寧師范大學，2013.

[3] 王雪.制度化背景中的剪紙傳承與生活實踐[D].中央民族大學，2011.

作者簡介：陳國龍（1981—），男，吉林長春人，碩士，吉林師范大學美術學院講師，吉林省美術家協會會員，研究方向：美術教育，油畫。