蘇派語文名師教學風格探微

“蘇派”概念的提出，源于2010年江蘇省中小學教學研究室和江蘇教育報刊社聯合舉辦的“杏壇杯·蘇派教學”展評活動。這里所謂的蘇派教學，與“京派”教學、“浙派”教學、“海派”教學等一樣，是一個關于教學流派的地域性描述，是一種具有江蘇獨特地域人文風格的教學文化，更是一個具有鮮明獨特的教育精神、教育理想的符號。

江蘇自古以來，人文薈萃、學派林立，教學思想多彩紛呈，教學名家群星璀璨。近現代以來，更是出現了一大批卓有建樹的教育大家，如陶行知、黃炎培、陳鶴琴、葉圣陶等。在蘇派的形成和發展過程中，蘇派的名師們都形成了自己鮮明的教學風格。對蘇派名師教學風格的研究，可以幫助我們對蘇派教學的特點及其優勢有更為清晰的認識和把握，從而進一步促進蘇派教學的發展和繁榮。現以中學語文為例，對蘇派教學風格嘗試作初步的梳理。

特點一：以生為本，積極創設“生活化”情境

這是新世紀以來包括唐江澎、董旭午、袁菊等在內的蘇派名家的共同追求與共有特征。根據學生的身心特點、認知規律，幫助他們建立一個利于學習的心理環境和認知環境，使他們在良好的情境中產生對學習的需要，激發起學習探究的熱情，調動起參與學習的興趣。“情景為學生而創，為學習而設”，課堂中的學習情境就像一個“磁場”，吸引著學生進入一個個充滿問題、充滿思考和研究的世界。蘇派語文教學，歷來重視課堂教學情境的創設，比如南通市著名特級教師袁菊老師，其語文教學特別重視創設課堂情境。她認為，“中學語文課堂教學的經典意義”，就是“引導學生進入特定情境”，學生就是在“與情境的互相作用過程中學會學習的”。

特點二：重視互動，積極實踐“對話式”教學

以高萬祥、黃厚江、蔡明等為代表的蘇派教學名家，注重在教學中科學地營造“對話場”，使教師與學生處于言語同等地位，改變傳統教學中“我問你答”的單向傳遞，把傳統教學的“提問”演變為“對話式”探討，從本質上來說也就演繹成雙向甚至多向的“對話”了。蘇州市著名特級教師高萬祥老師認為：一個人有了濃厚的對話興趣，有了眾多的對話關系，有了廣闊的對話領域，那么在長期的對話場景中，會變得樂觀、合群、機智、成熟……在對話教學理念下，教學過程在本質上已經發生了重大變化，教師不再滿足于把知識裝進學習者的頭腦中，更重要的是讓學習者學會學習，學會思考，學會創造。

特點三：輕教重導，積極營造“生成式”課堂

謝友明的主體性閱讀教學、陳杰的人格語文教學、薛法根的組塊教學，都讓我們體驗到蘇派 “生成式”課堂的魅力。課堂的生成，是相對于預設而言的。預設是教學的內在要求，生成是教學的必然結果。宿遷市著名特級教師謝友明老師認為：“生成”應該是有機的，不是隨意的；“生成”應該是開放的，不是放任的；“生成”應該是對教學的超越，但不是丟棄教學目標去任意拓展。實現課堂教學的精彩生成，需要富有教育智慧的教師，教師的教學智慧是預設與生成有效性的根本保證。我們的教學預設，只有與課堂生成有機整合，我們的課堂教學才是有血有肉、豐滿鮮活的，才具有生命的活力。

特點四：深入挖掘，積極培養“邏輯化”思維

思維是智力的核心，也是非智力因素發展的基礎。蘇派教學名家王棟生、嚴華銀、王學東等人在教學中深入挖掘教材中的潛在價值，突破教學中的重點、難點，鼓勵學生不斷嘗試，由此開啟學生思維的閘門，培養學生科學思維的習慣，提高思維的能動性、獨創性。在蘇派語文課堂上，教學者注重為每一位學生提供發展的平臺，讓學生在學習實踐中積累經驗，打開思路，求精求細，獲得收益，實現為學生今后的成長和幸福的人生奠基。比如揚州市著名特級教師黃正瑤老師，從她的“語言、思維、審美、創新”的八字教學觀中，就可得見。她從事語文教學30年，在扎實進行語言教學的基礎上，長期堅持對學生的思維能力的培養。

從模糊到清晰，從自發到自覺，蘇派教學名師們對教學風格的追求始終是執著的。在多元文化的背景下，“蘇派”經驗彌足珍貴。我們應在繼承發展的基礎上，依據自身實際，改善自身的教學方法，優化自身的教學行為，從而更好地構建開放而有活力的語文課堂。

陳惠，教師，現居江蘇南通。