經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下人的發(fā)展新形勢研究

趙黎黎

【摘要】經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是相對于我國過去超常的經(jīng)濟高速增長而言的。舊常態(tài)下，以GDP增長作為唯一衡量指標的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)過時，并已經(jīng)嚴重阻礙了人的發(fā)展。因此，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人們對人的新發(fā)展充滿了期待，在某種意義上說，經(jīng)濟新常態(tài)實際上是人的發(fā)展的新常態(tài)。所以，人的發(fā)展將從價值導向、生活方式和衡量指標方面都呈現(xiàn)出新形勢。

【關鍵詞】經(jīng)濟新常態(tài)；人的發(fā)展；新形勢

過去以GDP增長作為唯一衡量指標的舊常態(tài)已導致人的發(fā)展出現(xiàn)一系列問題，如優(yōu)良傳統(tǒng)價值失落，消費主義盛行，幸福感降低等，所以，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人們對人的新發(fā)展充滿了期待。新常態(tài)的提出實質上是人的發(fā)展面臨新的困境。所以，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下人的發(fā)展會呈現(xiàn)出新形勢，尤其是在價值導向、生活方式和衡量指標方面。

一、人的發(fā)展價值導向的新變化

以舊常態(tài)下價值觀的復雜多元化、優(yōu)良傳統(tǒng)道德的失落，以及轉型期我國價值沖突與認同出現(xiàn)危機的現(xiàn)狀為出發(fā)點，提出了社會主義核心價值觀，為人的發(fā)展提供了統(tǒng)一的價值導向。社會主義核心價值觀中對個人層面的價值要求是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，大體上概括地規(guī)定了經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下我們應該遵循和堅持的價值。社會主義核心價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎之上的價值認同系統(tǒng)，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質屬性。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，社會主義核心價值體系居于統(tǒng)治、引導地位，能夠有效制約非核心、非主導的社會價值體系作用的發(fā)揮，是社會主義思想道德建設的指導方針，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，反對“GDP崇拜”，反對脫離人本導向的GDP指標，還需要樹立人民價值主體觀。人民群眾應該是價值的創(chuàng)造主體，也應該是價值的享受主體。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下將高度關注民生，重視人民的期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，維護社會公平正義，在學有所教、老有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)地取得新的進展。要以人民價值主體觀引領社會的發(fā)展，以人的發(fā)展要求推進社會發(fā)展進程，引領社會發(fā)展和人的消費方向，是社會發(fā)展服從并服務于人的發(fā)展。從理論上看，旨在強調(diào)對所有人的關注，強調(diào)人高于他物的地位和價值，確認了人的價值優(yōu)先性。從現(xiàn)實基礎上看，是為了克服社會的片面發(fā)展，單純追求經(jīng)濟增長，重視物質不重視人的弊端。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下強調(diào)其要落到實處，要關注每一個個人，維護每一個人的正當權益，滿足每一個人的合理需求，追求每一個人的平等和幸福。堅持人民價值主體觀價值導向是對新常態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的積極響應，實質上也是對人的肯定。

二、人的發(fā)展生活方式的新變化

首先，人的生活方式的新變化從物質幸福向精神幸福轉型開始。隨著經(jīng)濟發(fā)展，單純的GDP增長加劇人們陷入物化的困境。當前人們的物質生活得到了較好滿足，物質幸福所帶來的幸福增長不再那么突出，對于生活一定是建立在豐厚的物質基礎上，這一認識誤區(qū)有所新的覺悟。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人們對精神生活的渴望會較以往更加突出，關注和豐富精神生活逐漸成為提升生活質量的關鍵環(huán)節(jié)，精神生活的狀況將成為衡量整體生活水平的主要標志。特別是，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，大部分人認識到追求精神幸福比追求物質幸福更能有效提升幸福感。精神幸福的一個表現(xiàn)就是，閑暇時間的增多。人們工作壓力越大，競爭越激烈就越需要閑暇活動來調(diào)節(jié)；精神活動的需求越來越多樣化，就越需要足夠的閑暇時間來支撐。所以，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人的發(fā)展將在更大程度上有賴于精神生活的充實，精神生活直接關系到人的發(fā)展。其次，精神生活的發(fā)展將改變以消費物質資料為主的生活方式，使人們自覺選擇健康文明的綠色生活方式。經(jīng)濟舊常態(tài)下，消費帶動經(jīng)濟的發(fā)展，但消費變成不合理的消費，演變成排浪式的消費，最后變成一種炫富手段。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，消費者心態(tài)理性回歸，過度消費和炫耀消費逐漸淡出，模仿式消費階段已基本結束；個性化與多樣化消費漸成主流，倡導消費倫理；強調(diào)人們需求的合理性，滿足每個人內(nèi)心真正發(fā)展需求的消費方式；擺脫傳統(tǒng)消費的欺騙性和物化性，恢復人與物之間的使用價值之間的關系；繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的樸實的生活方式。

三、人的發(fā)展衡量指標的新變化

幸福指數(shù)是衡量人們幸福感的標福是對生活滿意程度的一種綜合心里體驗，既是對生活的客觀條件和環(huán)境狀態(tài)的一種事實判斷，又是對生活的主觀意義和滿意程度的一種價值判斷，是人對自己與外部環(huán)境關系的一種認知和判斷，這超越了物質需要的訴求。將幸福當作人類社會發(fā)展的終極價值標和人的終極追求目標，符合社會發(fā)展和人的發(fā)展目的。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人們對幸福感的關注多了起來，人們會愈益傾向于以綜合指標即幸福指數(shù)反映社會發(fā)展的狀況和程度。與GDP相比，新常態(tài)下幸福指數(shù)更強調(diào)社會發(fā)展的綜合指標，強調(diào)社會發(fā)展對人的影響，顯然，它是把“以人為本”的理念作為基本核心的。實質上，關注幸福指數(shù)就是對以前片面追求GDP增長的傳統(tǒng)評價標準觀念的反思。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，幸福指數(shù)與GDP應當一起成為衡量社會和諧與進步的重要參考指標，應該倡導一種綜合衡量指標的發(fā)展觀念，社會發(fā)展不應該只被理解為經(jīng)濟增長，而應被看作為經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面之間協(xié)調(diào)進步的綜合發(fā)展成效。人民的幸福指數(shù)與和諧社會的發(fā)展在本質上是統(tǒng)一的，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，只有促進包括經(jīng)濟在內(nèi)的和諧社會的全面發(fā)展，才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人民幸福感的同步增長。

四、總結

簡而言之，經(jīng)濟社會發(fā)展的新常態(tài)，盡管表現(xiàn)在方方面面，但其實質就是要使經(jīng)濟社會的發(fā)展更符合人的正常生存發(fā)展，而人的發(fā)展程度和作用發(fā)揮程度直接影響到經(jīng)濟的實際發(fā)展狀況。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)下，人的發(fā)展從價值導向、生活方式和衡量指標方面都呈現(xiàn)出新形勢，應該樹立人民價值主體觀；正確理解物質生活和精神生活的關系，堅持適度健康綠色的生活方式；以幸福指數(shù)作為衡量人的發(fā)展綜合指標。

基金項目：武漢工程大學第七屆研究生教育創(chuàng)新基金項目

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