淺談“囧”字的前世今生

黃鈺婷

摘 要：自2008年起，“囧”字成為各大中文社交網站的高頻詞，成為年輕人間的流行語，被稱為“21世紀最牛的一個漢字”。據此，本文主要從文字角度，從四個方面來探究該字的前世今生，淺談這一文化潮流現象。

關鍵詞：囧 前世今生 古代 當代 流行

2008年伊始，“囧”字攻占了新浪、人人、貓撲、天涯等中文網站，鋪天蓋地出現在網民的視野里。隨著花山文藝出版社的熱門讀物《午門囧事》的出版，“囧”字廣泛傳播在世界范圍內的華語圈。它成為流行網絡語，成為80、90后的口頭禪。若不知道這個字，只能說明你out了。對于熱愛文字的人，這些問題隨之出現——它是橫空出世嗎？是新造字還是舊詞新意？如何出現？針對這個與文字有關的潮流文化現象與這一系列問題，有必要探尋它的前世今生。本文將從以下四方面來分析。

一、“囧”字古已有之

據史料記載，“囧”并非橫空出世，而是古已有之，它早已出現在三千多年前的甲骨文中。按形音義來分析，“囧”的字音自古以來并未發生變化，讀音仍為jiǒng。而其形和義自古以來爭論不休，可歸納六大主要論斷：

（1）窗戶說。東漢著名文字學家許慎在《說文解字·囧部》中提出： “囧：窻牖麗廔，闓明也”一說。囧，此指窗戶。

（2）倉廩說。致力于中國古代經典文獻和甲骨文研究的屈萬里先生指出：“囧字，當為倉廩一類之物，于此則作動詞用，‘米囧，意謂‘新米已入倉廩也。”

（3）祭名說。近現代古文字學家于省吾先生認為：“囧為祭名，契文亦作囧，同盟。盟謂要誓于鬼神。”

（4）地名說。于辭義認為“囧”為地名：“卜辭囧為地名，且多與米字同見。”但具體指哪里的地名，他似乎贊成屈萬里的倉廩說。姚孝遂、肖丁先生的意見與之類似：“卜辭囧字正像窗牖麗廔闿明玲瓏之形，而均用為地名，無例外。”趙誠先生則說：“‘囧構形不明。甲骨文用作地名。”

（5）牛耳說。近代的殷康在《古文部首》里提到“囧為‘牛耳形，并給圖釋義。

（6）眼睛說。流沙河先生是研究文字的專家，他將“囧”釋為：“是一個象形文字，代表一只眼睛。本來外邊是一個圓圈，作眼眶，中間的‘八是耷拉下來的睫毛，‘口是指眼珠。形容人目光炯炯。”

學界對“囧”的來源眾說紛紜，但一致認同“囧”為象形字。越來越多學者贊同古人借窗戶之形，造出“囧”字。因此，在造字之初“囧”本義實為“窗戶”。因字義擴展和使用需要，進而引申出明亮、光明之意。古詩中有所印證：

南朝著名文學家、散文家江淹曾欣然慨嘆——“囧囧秋月明，憑軒詠堯老。”

唐代大文豪韓愈在《懷秋詩十一首》中曾寫道——“蟲鳴室幽幽，月吐窻囧囧。”

兩位大詩人不約而同使用“囧”字，并將其組合成疊字運用在詩句中，表達了同一個含義——明亮的月光，而這兩首詩也能佐證“囧”字的古已有之。

二、“囧”字的沉寂

起源較早的“囧”字并未在歷史長河中一直發揮光芒，它曾一度消失在大眾視野中，即俗稱的“死亡”。這種沉寂現象并非個案。原因歸為兩點：查詢古籍文獻可知“囧”字的使用頻率低。漢字在紙質材料中出現頻率低，意味著其在日常用語以及在典籍中的地位不斷下降。而“女”“子”等古漢字由于使用頻率高，至今仍很常見；此外，“囧”的構字能力不強，能產性差。詞匯學指出：在詞匯中，基本詞具有良好的能產性。而“囧”字并不在基本詞的范疇內，加之自身的字形構造等原因，不易產生新詞。通過對許慎版《說文解字》的查閱，發現全書列舉的與“囧”有關的字僅有三個：

（1）“[囧

皿]”（即現在的“盟”字）《說文·囧部》 ：“《周禮》曰：‘國有疑則盟。諸侯再相與會，十二歲一[囧

皿]。北面詔天之司愼司命。[囧

皿]，殺牲歃血，朱盤玉敦，以立牛耳。從囧從血。”

（2）“朙”（即現在的“明”字）《說文·明部》 ：“照也。從月從囧。”

（3）“ ”（即現在的“朚”字）《說文·明部》 ：“翌也。從明亡聲。”

《說文解字》作為重要的文字史料，幫助我們印證了“囧”字在古時并非能產字，也并非運用廣泛。

三、 “囧”字在當代煥發生機

“囧”字在歷經潮起潮落后，竟“起死回生”，重新煥發生機。奇特的文化復興潮流引起學者的關注。值得追問幾個為什么——到底是什么促使其復興呢？有什么樣的機緣巧合？現在的“囧”和古時的“囧”有哪方面上的異同？

回顧了“囧”的前世后，探析它的今生。發現如今該字在網絡和日常生活的高頻使用，成為2008年以來使用率最高的網絡用語之一。網絡用語指多在網絡上流行的非正式語言。多由諧音、錯別字改造而成，也有象形字詞。作為網絡用語的典型代表，“囧”屬于象形字詞。但在現代，它的象形不同于古代的“囧”字。它的復興追溯于日本的“Orz”。這個符號并非是英語單詞，而是象形符號，是日本網民特意創造用來在網絡上來抒發失意或沮喪心情。傳至臺灣后，達人受到啟發，據漢字象形的特點，用象形字“囧”替代“O”。“囧”音同“窘”，同表達無語、無奈之義。從傳播學的角度來審視，它比“窘”更具優勢：筆畫簡省，更形象生動——像滿臉無奈表情的還耷拉著臉的人。“口”代表人臉，“八”像因沮喪耷拉的眉毛，“口”則是無奈張開的嘴巴。望形生義便于識記，易產生共鳴，更利于文字的廣泛傳播。在流行之初，一網民創新地寫作“囧rz”，受到廣大年輕人的追捧，取得了改革的巨大成功。

總之，“囧”死而復生是由網絡語言的興起而引起的。看似是偶然事件，實則是文字本身獨具的魅力使然。重煥生機的 “囧”與古時的“囧”之間的關系，是新造字還是舊詞新意呢？

“囧”在當代復興的原因可知曉：如今的“囧”不等同于舊時的“囧”。前者更具形象性、創新性以及幽默性，除了表達失望、沮喪之意，還有針對不同人不同語境下的引申義。諸如 “囧人有囧事”“囧吧”等流行語傳達出雷人、尷尬、無奈、受不了、你贏了、我敗了之義。不僅本義改變了，語法使用的層面也發生改變。如今的“囧”，可充當定語修辭成分，可跟英語、符號、字母混用或連用，百搭特性成為網絡與現實中最常見的現象，如“～囧～”“囧ing”。囧字自帶的形象特點，加之網友隨意組合，使“囧”形象幽默地展現即視感。因而，現在的“囧”字并非新造的字，屬于“舊瓶裝新酒”的形式。它被賦予新時代之義，而古時含義現已不再使用，其創新為語言的發展做出貢獻。

四、“囧”字為何在當代流行？

“囧”字在當今社會的流行不是空穴來風，并非一蹴而就。燎原發展之勢下隱藏著深刻的社會經濟、歷史文化等綜合原因。

時代車輪的向前滾動， 60、70后成為穩定的社會中堅力量，他們在這個社會摸爬滾打的時期大多已漸行漸遠，奮斗的時光帶來了事業與家庭成型后的較為穩定的生活。在時光的歷煉下，他們比80、90后的成熟度和社會度更高。但80、90后接過前輩遞來的擔子并非易事，身份轉變為奮斗在復雜社會中的接班人。在上一輩“幸福的一代”和“垮掉的一代”兩種艷羨與批判的聲音中尋找平衡，在快節奏重壓力與尋求不甘平庸的生活中找突破口。“囧”的流行，不只因為他們具有獵奇心理和更快的接受度，也是他們生活狀態的自畫像，是情感的宣泄。古語說“得民心者，得天下。”“囧”表達一個時代的情緒，反映出成長與奮斗在社會改革轉型階段80、90后的實時心境。它的盛行，正中80、90后下懷。因此，被譽為“21世紀最牛的漢字”。

“囧”的流行得益于兼容并蓄的互聯網文化。豐潤的土壤給予其充足的養料，以包容的姿態推陳出新，極大地催生了大批新事物發展。在語言文字方面，促進古漢字的復興，使近年新創的“大蝦”等用語走紅。

“囧”的流行帶來了積極的正能量。正如前文所說“囧”的盛行帶動網絡用語的誕生與流行，譬如帶動古漢字“槑”（音同“梅”，是“梅”的古字）、“靐”（音同“并”）的復興，新時代賦予了古漢字新意味，促使它們在網絡活用文字的潮流里蓬勃發展。誕生的一系列的“囧文化”帶動了系列產業的發展，如李寧公司賣斷貨的“囧字鞋”和“囧”字T恤、中韓合資晨光企業開創的“晨光囧筆”以及在上海舉辦的以“囧”為主題的美術大賽。同時，還刺激了游戲開發與推廣。“囧”的流行，從單一流行趨勢變為多角度多領域的立體發展模式。

五、小結

“囧”“槑”“靐”這些沉寂的古漢字在當代重新煥發活力，褒貶不一的聲音貫穿發展始終。對于這類被并入網絡用語并被戲稱為火星文的文字，不妨寬容地說，它們的存在是好事。也應清醒地看到它們正悄然影響正式文體的使用，難免有混淆文字的使用標準之嫌。曾有媒體報道：前幾年有一位考生在高考作文中秀了全文“囧”。結果名落孫山，“囧”并沒能使其金榜題名。依此看來，未在語言文字應用規范中獲得官方認可的“囧”字，在正式場合的認同度較低，流通于日常聊天、網絡溝通等非正式場合較為妥當。這場文字盛宴是否能與時俱進，是否能融合大俗大雅原則，是否能更符合不同年齡層受眾心理，是否能更好地在歷史的舞臺上繼續大放光芒，都是值得期待的事情。

參考文獻

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