愛倫·坡小說中的“坡式人物”之解讀

摘 要：愛倫·坡以其獨具一格的創作手法在他的短篇小說中塑造了眾多“坡式人物”。這些人物頹廢、病態乃至精神癲狂，他們扭曲的心理、分裂的人格以及變態的殺人行為讓讀者不禁毛骨悚然，汗發豎起。本文旨在從人格理論視角來分析“坡式人物”，讓讀者在愛倫·坡營造的“心靈式的恐懼”氛圍中不僅感受到荒誕的合理，而且能在樂書過程中正視自我需要的必然性，及時協調好自我內心需求與社會外在環境間的矛盾關系，正確化解兩者間的沖突以保持健康的心理，塑造高尚的人格。

關鍵詞：愛倫·坡 “坡式人物” 三重人格理論 人格塑造

一、前言

埃德加·愛倫·坡（Edgar Allan Poe）（1809～1849）被譽為是十九世紀美國極富創作力的一位小說家及文學評論家。他命運多遜，但一生創作作品無數。由于某些原因，坡僅僅遺留下少數精華作品，但這些僅有的經典巨作卻能使他在美國文學史甚至世界文學史上占有一席之地。據資料統計，國外對于坡的研究已長達170多年（李會芳，2004）。而國內對于坡的研究，自1998年后也進入了發展繁榮期。如今，對坡的研究不再局限于作者及作品的傳統范疇，開始涉及跨領域的文化關聯研究，如坡與音樂、坡與出版業、坡與建筑業、坡與流行文化等。這使得對坡作品的研究在新時代中得到了新一輪的拓展和深化。

二、心理恐懼小說的誕生

應當承認，愛倫·坡對于短篇小說的產生及發展做出了無法磨滅的巨大貢獻。他是第一位認為短篇小說具有其獨特性、足以成為一種文學體裁，并對其進行創新的人。

在短篇小說創作方面，坡繼承了哥特小說的創作傳統。小說中充滿了離奇古怪的主題與意象：《瓶中手稿》中的海上神秘探險；《厄舍府的崩塌》中的道德倫理；《威廉·威爾遜》《黑貓》中的自殺、錯殺；《泄密的心》《一桶蒙特亞白葡萄酒》中的謀殺等。神秘、懸疑、死亡總是貫穿著小說的開始直至結尾。但是，坡并未局限于哥特小說的創作。他以此為基礎，對恐怖小說的創作方式進行了革新，使得《瓶中手稿》中的海上神秘探險愈發驚悚嚇人；《厄舍府的崩塌》中的道德倫理直射了兄妹亂倫現象的存在；《威廉·威爾遜》《黑貓》中的殺人行為實則是人格的精神錯亂而致；《泄密的心》《一桶蒙特亞白葡萄酒》更是跨越了普通謀殺的行列，呈現了人類的變態行為。這些革新讓主人翁們的頹廢、病態乃至精神癲狂得到了淋漓盡致的體現，他們扭曲的心理、分裂的人格以及變態的殺人行為讓讀者不禁毛骨悚然，汗發豎起。正是這樣，坡完成了“從‘恐怖到‘恐懼”（吳玲，2015）的跨越，形成了獨具一格的心理恐懼小說，成為了現代心理分析小說之父。

坡對于哥特小說的整個變革過程從他早期的作品《瓶中手稿》到成熟期的《厄舍府的崩塌》及《泄密的心》中得到了體現（吳玲，2012）。在這一過程中，讀者很容易發現小說中的人物塑造逐漸地脫離了“哥特式人物”的傳統框架，出現在小說中的主人翁們不再是“惡魔、拜倫式的惡棍英雄、魔鬼、流浪人”（吳玲，2012），而是形成了獨樹一幟的“坡式人物”。這些人物栩栩如生、活靈活現，但卻同時帶有濃厚的恐怖、神秘色彩，成為了世界文學寶庫中的經典人物，坡的作品以及生平也受到了越來越多文學家、評論家以及讀者的高度關注和贊賞。然而，也存在不少的負面評論。因此，如何剖析“坡式人物”，正確理解坡一生追求的“恐怖美”效果對于賞析坡的經典之作尤為重要。

三、荒誕的合理與恐怖美

作為精神分析學的創始人，西格蒙德·弗洛伊德早在20世紀20年代于《自我與本我》一書中提出了三重人格結構學說。該學說的基本觀點認為人格是由本我（id）、自我（ego）和超我（superego）三部分構成的。本我是潛意識里的基本欲望和原始沖動，它完全是無意識的，遵守“快樂原則”，不會顧及社會道德等外在的行為規范，我們個體對此也不會有所察覺。超我則是道德習俗、宗教法規等外在社會準則的一種內化，遵循的是“道德原則”，負責監督、管束個體自身的行為不會違背社會道德規范。簡單地說，超我就是個體意識的體現。然而，本我和超我經常會發生沖突，這時，自我便出現在兩者間，發揮協調的作用。自我就像是天平秤，一邊連著本我，力爭使得本我沖動得以滿足；一邊連著超我，約束著個體行為，避免個體受到社會法律等規章制度的問責懲罰，所以，它遵循的是“現實原則”。正常情況下，這三個部分是相互統一、相互協調的。但是，當這三者失去平衡、發生沖突時，便會導致人格的異常和精神病癥的出現。事實上，“坡式人物”正是弗洛伊德的三重人格理論的完美呈現。

無論是《厄舍府的崩塌》中的羅德里克、又或是精神錯亂引發謀殺行為的威廉·威爾遜、還有《黑貓》和《泄密的心》中變態的“我”等等，這些“坡式人物”在讀者面前呈現出的各種病態行為從人格理論視角來看，無非都是三重人格失衡所致。厄舍府邸的主人羅德里克終生被他與其妹的微妙關系所困，由于長期和其妹妹身居古宅，從未涉世，厄舍血脈的傳承只能通過他和其妹的亂倫關系所延續。此時，羅德里克的本我得到了滿足，這是他潛意識里最為原始的沖動和欲望，本當無可厚非。但對象卻因為是自己的妹妹而使本我的滿足有悖于社會道德倫理，他的超我頓時膨脹無比，時刻警告著他亂倫行為的惡果。最終，本我和超我終日沒完沒了的矛盾斗爭使得羅德里克喪失了心智，將妹妹活埋于棺材之中，但這并未能結束他恐懼的生涯，相反，在其妹掙扎著破棺而出的那一時刻，羅德里克也在高度驚恐中死去，成為了本我和超我斗爭的犧牲品。《威廉·威爾遜》《黑貓》和《泄密的心》當中的主人翁更是以第一人稱的方式，直射“本我”和“超我”之間相互斗爭，即便是“自我”的多方協調，也無法平衡兩者各自長久的滿足。其結果或是威廉·威爾遜的謀殺行為，或是《黑貓》中“我”對于黑貓的各種虐待，又或是《泄密的心》中“我”謀殺老人的變態心理。最終，這些“坡式人物”的人格失衡成為了令人毛骨悚然的病態行為和精神錯亂，呈現于讀者眼前。而弗洛伊德對人性三重人格的深刻剖析卻闡釋了這些荒誕的合理性，讓“坡式人物”散發出令人折服的恐懼美，同時，也讓人不禁深思這些恐懼美的來源。

坡的短篇小說沒有空洞蒼白的說教，沒有明顯濃重的倫理道德灌輸，它們僅僅是對人性的丑陋與陰暗進行的多維度考察。這種對于傳統文化價值觀的顛覆難免引發了讀者們審美上的誤讀，坡的小說曾經也一度受到了質問、批判和否定。但是不可否認，這些正是坡對人類內心領域的探討與挖掘，體現了他對人類精神領域危機的高度預見與前瞻。坡用其獨創的敏銳關注了美國當時社會生活中人們變態的內心世界，觀察細致、剖析深入，同時，運用短篇小說的形式將之反映出來，啟迪讀者， 警示后人。這或許也是“坡式人物”映射出的“恐懼美”所具有的現代價值意義所在。

四、“坡式人物”和人格塑造

眾多周知，在現代文明失衡的當今，關注身心健康已成為眾人追求的生活目標之一。然而，后現代文化關照下的現代人在經歷了后現代的時空轉化后，其內在情思被抽空，本真心性被壓抑，從而開始了人格的異化過程，并在這條異化的道路上越走越遠，由此失去了自我，成為了天使與魔鬼各半的典型的現代性人格。人們在盡其所能擺脫煩惱的同時也暴露出了最鄙陋、低俗、滑稽且荒謬的一面。正如《泄密的心》中的主人公，其實就是社會中形形色色的心理變態者特征的高度濃縮。因為我們的三重人格會經歷矛盾和不協調的時候，每個人或多或少都患有一些精神病癥，只是癥狀輕重、隱顯不同罷了。不可否認，現代生活中必定存在著許多已經成為或即將成為主人公式的人物。

劉海洋硫酸潑熊、馬加爵扼殺舍友、藥家鑫為殺人滅口故意刺死被撞傷者、2010年僅4月期間在我國校園內連續發生的六起砍殺血案等等，這些凸顯文明失態的種種事件在令人大為不解的同時，更是嚴肅地將心理健康問題擺在了我們眼前。“社會文明的失態恰恰是本能過分壓抑的一個信號”（劉雪梅，2011）。面對如此扭曲的人性，我們不禁對國人們、尤其是當代大學生的人格進行一番思索。

俗話說，文學來源于社會生活，同時又反過來對社會生活起著重大的推動作用。作為一種社會意識形態，文學作品就好比一種精神武器，對人們的思想感情和精神面貌起著潛移默化的作用，進而鼓舞人們去改造自己和自己周圍的環境，影響社會生活的發展。愛倫·坡100多年的研究早已將坡的文學作品帶入到了千家萬戶，尤其是坡別具一格的短篇小說更是列入了暢銷圖書行列，進駐了大學圖書館，受到了許多大學生們的青睞。因此，正確引導學生閱讀坡作品，讓學生們了解“坡式人物”的種種陰暗、變態心理和心靈的分裂過程，這能讓他們正確認識自我、及時消減自我需求與社會現實之間的差異，盡可能達到三重人格結構的“動力平衡”（盧佳，2012）， 內外兼顧，提高自身的心理運作機制和協調能力，保持健康心理，最終構建自己的精神家園。

五、結語

總之，基于人格理論基礎上的“坡式人物”研究對現代人有著重大的警示作用。這一相關性研究實現了文學對社會生活的能動作用，體現了坡的跨領域研究，無論是后現代語境下的人格理論發展、或是對我國社會主義精神文明建設及愛倫·坡的深度研究都具有積極的意義。

參考文獻

[1] 愛倫·坡，著.劉象愚編選[A]//愛倫·坡精選集[C].濟南：山東文藝出版社，1999.

[2] 李會芳.西方艾德加·愛倫·坡研究綜述[J].四川外語學院學報，200723，（2）：13-17，27.

[3] 劉雪梅.論弗洛伊德本能壓抑理論對社會文明失態的解讀[J].河南理工大學學報：社會科學版，2011（12）：274-278.

[4] 盧佳.弗洛伊德人格理論對當代大學生人格教育的啟示[J].黑龍江高教研究，2012（1）：112-114.

[5] 吳玲.從“恐怖”到“恐懼”——評愛倫·坡短篇小說中的革新[J].牡丹江大學學報，2015（10）：106-108.

[6] 吳玲.《泄密的心》之俄羅斯形式主義解讀[J].芒種，2012（11）：71-72.