文化傳播與陽明文化（下）

王靜

一、加強對陽明文化內(nèi)涵的挖掘

任何一種思想和理念的實現(xiàn)，需要通過具體的實踐形式來實現(xiàn)，文化的傳播，必須要明確到底傳播什么內(nèi)容。現(xiàn)階段陽明文化傳播的最大問題便是傳播內(nèi)容不夠深入，只是停留在表面，并未深入陽明文化的內(nèi)涵上的挖掘。

為了更好地實現(xiàn)陽明文化傳播的效果，建議積極開展有關(guān)陽明文化的學術(shù)研究，深入挖掘陽明文化的合理內(nèi)涵。一是對陽明文化進行系統(tǒng)性的深入研究，通過組織相關(guān)陽明文化專家或者學者對陽明文化的傳播背景、途徑、影響、等進行深入研究，并把研究成果整理出版，形成學術(shù)著作，幫助其他對陽明文化感興趣的人，加強對陽明文化的認識。二是規(guī)劃要系統(tǒng)科學，建立陽明文化資源數(shù)據(jù)庫，腳踏實地的對陽明文化進行調(diào)研與評估，并在此基礎(chǔ)上，進行全面規(guī)劃，并從文化的角度去制定科學的陽明文化傳播綱要。三是正確處理陽明文化當中的精華部分與糟粕部分，杜絕文化資源開發(fā)利用中精華部分與糟粕部分共存在的不良現(xiàn)狀的發(fā)生。四是正確處理好陽明文化學術(shù)研究以及對陽明文化的科研成果轉(zhuǎn)化運用的關(guān)系。因此，只有確保真正對將陽明文化內(nèi)涵的挖掘，才能確保陽明文化傳播內(nèi)容真正體現(xiàn)了陽明文化的內(nèi)涵，才能有效地將陽明文化傳播出去。

二、完善陽明文化傳播效果的監(jiān)督和評估機制

1.健全陽明文化傳播效果監(jiān)督體制

陽明文化在進行傳播時，其牽涉的部門較廣，包括教育部、財政部、文化部、國務院新聞辦等，為其監(jiān)督帶來了一定的難度，但從另一角度進行思考，說明了加強陽明文化傳播監(jiān)管的重要性。而對陽明文化傳播效果的監(jiān)督，大體可以劃分為兩大方面，一是對陽明文化的文化活動的監(jiān)督，二是對陽明文化交流活動的監(jiān)督。從宏觀的角度而言，監(jiān)督需要樹立起監(jiān)督意識、健全監(jiān)督制度、真正落實監(jiān)督責任。從意識的角度而言，要以前瞻性以及全局觀念作為前提條件，要主動監(jiān)督，做到公平對待；監(jiān)督的制度上要嚴格進行審批，把握好陽明文化傳播入口，并加強日常檢查，對陽明文化的傳播工作進行規(guī)范化，更要完善退出機制，暢通陽明文化傳播出口。在落實監(jiān)督方面要建立專門管理機構(gòu)，配備專業(yè)管理人員，建立部門間的協(xié)調(diào)機制，同時要建立責任追究制。從現(xiàn)階段陽明文化的實際運行效果而言，最迫切需要解決的是建立專門監(jiān)督管理機構(gòu)，解決監(jiān)管主體的問題，也就是誰來監(jiān)督的問題。個人建議，對陽明文化運行的監(jiān)管，可以由貴州省政府來具體執(zhí)行。此外還要改專門成立監(jiān)管處，承擔此項職能。但對陽明文化的監(jiān)管，依據(jù)部門間的協(xié)調(diào)機制，則適宜引入第三方平臺，比如國家文化宣傳等部門來具體實施。亦提出改進意見。

2.完善陽明文化傳播效果評估體系

我們在對陽明文化進行傳播時，需要對傳播效果進行評估，這時候就需要建立其一個完善的陽明文化評估體系，這個體系能夠?qū)﹃柮魑幕瘋鞑バЧM行指導以及管理，從而提高陽明文化的傳播效果。對于陽明文化評估體系的建立，可以從以下三個方面進行考慮，一是評估機構(gòu)，二是評估方式和評估內(nèi)容，三是評估周期和評估結(jié)果。評估機構(gòu)可以由貴州省政府設立，成立陽明文化評估小組。小組成員可以通過專家?guī)斓姆绞剑ノ{或者招聘一些對陽明文化有一定了解深度的工作人員，這些人員可以包括教育部負責人員、或者陽明文化研究學者等。對于評估內(nèi)容，應當堅持第一時間評估的原則，評估內(nèi)容應當包括陽明文化的管理模式、陽明文化傳播的工作情況、陽明文化傳播的內(nèi)容、陽明文化傳播過程中舉辦的文化活動、參與者對陽明文化的理解和掌握水平、參與者對陽明文化的滿意度、參與者對陽明文化的接受度等。評估周期應該根據(jù)陽明文化傳播效果的事跡情況設置年限。最終通過以上三點，建立起一個完善的陽明文化傳播效果評估體系。

三、完善陽明文化媒體傳播策略

1.媒體對傳播陽明文化的目標定位必須統(tǒng)一

要想讓陽明文化更加利于傳播，我們就需要要陽明文化更具備感染力、穩(wěn)定性，讓受眾在腦海里留下對陽明文化的深刻印象，著就需要把對外傳播的陽明文化的形象給統(tǒng)一起來，作為一種準確、固定的概念來進行傳播。現(xiàn)階段，媒體對陽明文化傳播上的定位還沒有統(tǒng)一起來，不同的媒體，對陽明文化傳播出去的內(nèi)容也具有差異性，有時，甚至同一家媒體對陽明文化的傳播定位也不一樣，這就給受眾在理解上帶來了困擾，對陽明文化的認知產(chǎn)生了混亂。因此，陽明文化出現(xiàn)在各大媒體上時，應該是一個相對穩(wěn)定的、統(tǒng)一的形象。這樣才能夠讓受眾能夠在第一時間辨識出陽明文化，并對陽明文化有著一個統(tǒng)一而有清晰的認知。

2.擴展陽明文化傳播渠道

在對陽明文化進行傳播的過程中，我們不僅僅需要對大眾傳播進行利用，也需要對人際傳播進行利用；不僅僅通過傳統(tǒng)媒體進行傳播，也需要對網(wǎng)絡媒體進行利用，發(fā)揮出網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢。雖然人際傳播相對于大眾傳播而言，傳播的速度慢、影響小、范圍小，但是人際傳播中，傳播者與受眾是面對面進行交流的，具有很強的針對性，也能夠在第一時間接收到受眾的反饋信息，降低了傳播過程中的干擾，能夠幫助傳播者及時糾正錯誤，解釋誤會。人際傳播便于傳播者與受眾之間進行情感上的溝通。由于文化本事就帶有一定的情感性，通過人際傳播文化，實際上更有利于文化的傳播，這一點對于陽明文化通過人際傳播同樣適用。因此，我們應當對外來旅游訪問人士、對外文化輸出工作者、海外華僑等進行重視，重視他們在人際傳播當中所充當?shù)淖饔谩４送猓柮魑幕膫鞑ィ€要對網(wǎng)絡媒體進行利用。隨著“推”時代的到來，微博、微信等新媒體成為年輕人備受喜愛的傳播媒介。微博、微信等網(wǎng)絡媒體結(jié)合了大眾傳播以及人際傳播的有點，傳播速度快、覆蓋面廣、互動性也更強、反饋及時，情感性突出。因此，我們在對陽明文化進行傳播時，也應該順應媒介發(fā)展的新環(huán)境，進行內(nèi)容上的重新創(chuàng)新，制作出適合這些網(wǎng)絡媒介傳播的內(nèi)容。最后，我們還應該深入挖掘具有陽明文化特色的內(nèi)容，并把這些內(nèi)容制作城書法、繪畫、影視作品、動漫游戲等形式，去進行傳播，讓陽明文化的傳播渠道更加多樣化，以此改變傳播渠道過窄的不良局面。

3.做好傳播陽明文化的媒體與受眾選擇的媒體對應關(guān)系

目前，對陽明文化進行傳播的媒體，在內(nèi)容上并沒有做到具備針對性，內(nèi)容的發(fā)布上，也沒有任何規(guī)劃，在內(nèi)容的形式上也只是口號式的宣傳，或者勸說式的傳播方法。因此，媒體在對陽明文化進行傳播時，應該盡可能得去挖掘一些手中比較感興趣的事跡去當作陽明文化傳播的載體。其次，在對傳播陽明文化進行傳播時，媒體也應該對受眾進行劃分，從受眾心理出發(fā)，可以將陽明文化傳播的受眾分為旅游參觀者、國內(nèi)外學者、對陽明文化感興趣的愛好者等，針對不同的受眾選用不同的傳播方式，選擇不同的傳播內(nèi)容。

四、進一步完善陽明文化傳播節(jié)事活動傳播策略不足

1.節(jié)事活動傳播與陽明文化傳播并重

無論是政府或者是其他活動舉辦方在舉辦有關(guān)陽明文化節(jié)事活動的時候，要避免“重視活動，輕視傳播”的局面出現(xiàn)。不僅要把人力、物力、財力放在節(jié)事活動本身的策劃、運作上，更要把人力、物力、財力放在陽明文化的傳播策略上。在思想上，要有一個傳播陽明文化的意識，把宣傳揚名文化以及宣傳節(jié)事活動放在相同重要的位置上。此外，當舉辦陽明文化節(jié)事活動時，要注重通過媒體去報道，幫助陽明文化的傳播，并在報道的內(nèi)容中，增加一些關(guān)于陽明文化節(jié)事活動的內(nèi)容，這樣就能夠在一篇媒體報道中，實現(xiàn)兩個目的，一是宣傳了陽明文化節(jié)事活動，二是，傳播了陽明文化。例如曾經(jīng)廣州省舉辦亞運會時，就很好的把傳播體育文化和城省文明有效的結(jié)合在一起，并且作為媒體，也不僅僅只是宣傳亞運會，更是通過亞運會去宣傳廣州省的城省形象，讓廣州城省形象得到了很好的傳播效果。因此，我們也可以從中進行借鑒，把節(jié)事活動和陽明文化兩者有效的結(jié)合在一起，從活動上、策劃上、運作上、宣傳上突出兩個主題，互動主題以及陽明文化主題，讓陽明文化能夠借助于節(jié)事活動得到有效傳播。

2.節(jié)事活動主題要貼合陽明文化定位

我們應該立馬砍掉一些和陽明文化傳播定位不統(tǒng)一的節(jié)事活動，對主題相似的陽明文化節(jié)事活動進行合并，對與陽明文化傳播定位統(tǒng)一的節(jié)事活動應當努力，并進一步創(chuàng)新。這也是目前解決陽明文化節(jié)事活動雜、亂、多的重要方法。而當我們舉辦陽明文化節(jié)事活動時，更應該不追求數(shù)量上的多，而是應該追求高質(zhì)量的節(jié)事活動，這也是舉辦陽明文化節(jié)事活動的原則。[5]反對陽明文化節(jié)事活動流程無差別化，更不能采用千篇一律的模式，讓傳統(tǒng)文化先行，隨后進行文筆表演，最后進行交流合作的套路化模式。我們應該根據(jù)節(jié)事活動的主題，去結(jié)合陽明文化的傳播定位，去構(gòu)思、策劃、運作節(jié)事活動。因此，這便需要陽明文化的節(jié)事活動引入省場化機制，減少政府對陽明文化節(jié)事的干預，讓專業(yè)的節(jié)事活動策劃公司去進行構(gòu)思、創(chuàng)新，打造出利于傳播、具有特色的陽明文化節(jié)事活動。采用“政府引導、企業(yè)承辦、省場運作”的模式，把陽明文化節(jié)事活動當作一項系統(tǒng)的方案去進行運作，最終達到節(jié)事活動主題與陽明文化的傳播定位統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

參考文獻：

[1]李宗誠.《節(jié)事活動與城市形象傳播策略》，當代傳播，2007年，第，31-33頁

[2]周鴻鐸.《文化傳播學通論》，北京：中國紡織出版社，第一版，2005年

[3]王鈞、劉琴.《文化品牌傳播》，北京：北京大學出版社，2010年.

[4]朱至珍.《城市營銷——寧波贏得未來的戰(zhàn)略方法》，北京：中國旅游出版社，第一版，2006年

[5]劉繼南、何輝.《中國國家形象的國際傳播現(xiàn)狀與對策》，北京：中國傳媒大學出版社，2006年