文化傳播與陽明文化（下）

王靜

一、加強對陽明文化內(nèi)涵的挖掘

任何一種思想和理念的實現(xiàn)，需要通過具體的實踐形式來實現(xiàn)，文化的傳播，必須要明確到底傳播什么內(nèi)容?，F(xiàn)階段陽明文化傳播的最大問題便是傳播內(nèi)容不夠深入，只是停留在表面，并未深入陽明文化的內(nèi)涵上的挖掘。

為了更好地實現(xiàn)陽明文化傳播的效果，建議積極開展有關(guān)陽明文化的學(xué)術(shù)研究，深入挖掘陽明文化的合理內(nèi)涵。一是對陽明文化進行系統(tǒng)性的深入研究，通過組織相關(guān)陽明文化專家或者學(xué)者對陽明文化的傳播背景、途徑、影響、等進行深入研究，并把研究成果整理出版，形成學(xué)術(shù)著作，幫助其他對陽明文化感興趣的人，加強對陽明文化的認識。二是規(guī)劃要系統(tǒng)科學(xué)，建立陽明文化資源數(shù)據(jù)庫，腳踏實地的對陽明文化進行調(diào)研與評估，并在此基礎(chǔ)上，進行全面規(guī)劃，并從文化的角度去制定科學(xué)的陽明文化傳播綱要。三是正確處理陽明文化當(dāng)中的精華部分與糟粕部分，杜絕文化資源開發(fā)利用中精華部分與糟粕部分共存在的不良現(xiàn)狀的發(fā)生。四是正確處理好陽明文化學(xué)術(shù)研究以及對陽明文化的科研成果轉(zhuǎn)化運用的關(guān)系。因此，只有確保真正對將陽明文化內(nèi)涵的挖掘，才能確保陽明文化傳播內(nèi)容真正體現(xiàn)了陽明文化的內(nèi)涵，才能有效地將陽明文化傳播出去。

二、完善陽明文化傳播效果的監(jiān)督和評估機制

1.健全陽明文化傳播效果監(jiān)督體制

陽明文化在進行傳播時，其牽涉的部門較廣，包括教育部、財政部、文化部、國務(wù)院新聞辦等，為其監(jiān)督帶來了一定的難度，但從另一角度進行思考，說明了加強陽明文化傳播監(jiān)管的重要性。而對陽明文化傳播效果的監(jiān)督，大體可以劃分為兩大方面，一是對陽明文化的文化活動的監(jiān)督，二是對陽明文化交流活動的監(jiān)督。從宏觀的角度而言，監(jiān)督需要樹立起監(jiān)督意識、健全監(jiān)督制度、真正落實監(jiān)督責(zé)任。從意識的角度而言，要以前瞻性以及全局觀念作為前提條件，要主動監(jiān)督，做到公平對待；監(jiān)督的制度上要嚴格進行審批，把握好陽明文化傳播入口，并加強日常檢查，對陽明文化的傳播工作進行規(guī)范化，更要完善退出機制，暢通陽明文化傳播出口。在落實監(jiān)督方面要建立專門管理機構(gòu)，配備專業(yè)管理人員，建立部門間的協(xié)調(diào)機制，同時要建立責(zé)任追究制。從現(xiàn)階段陽明文化的實際運行效果而言，最迫切需要解決的是建立專門監(jiān)督管理機構(gòu)，解決監(jiān)管主體的問題，也就是誰來監(jiān)督的問題。個人建議，對陽明文化運行的監(jiān)管，可以由貴州省政府來具體執(zhí)行。此外還要改專門成立監(jiān)管處，承擔(dān)此項職能。但對陽明文化的監(jiān)管，依據(jù)部門間的協(xié)調(diào)機制，則適宜引入第三方平臺，比如國家文化宣傳等部門來具體實施。亦提出改進意見。

2.完善陽明文化傳播效果評估體系

我們在對陽明文化進行傳播時，需要對傳播效果進行評估，這時候就需要建立其一個完善的陽明文化評估體系，這個體系能夠?qū)﹃柮魑幕瘋鞑バЧM行指導(dǎo)以及管理，從而提高陽明文化的傳播效果。對于陽明文化評估體系的建立，可以從以下三個方面進行考慮，一是評估機構(gòu)，二是評估方式和評估內(nèi)容，三是評估周期和評估結(jié)果。評估機構(gòu)可以由貴州省政府設(shè)立，成立陽明文化評估小組。小組成員可以通過專家?guī)斓姆绞?，去吸納或者招聘一些對陽明文化有一定了解深度的工作人員，這些人員可以包括教育部負責(zé)人員、或者陽明文化研究學(xué)者等。對于評估內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)堅持第一時間評估的原則，評估內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括陽明文化的管理模式、陽明文化傳播的工作情況、陽明文化傳播的內(nèi)容、陽明文化傳播過程中舉辦的文化活動、參與者對陽明文化的理解和掌握水平、參與者對陽明文化的滿意度、參與者對陽明文化的接受度等。評估周期應(yīng)該根據(jù)陽明文化傳播效果的事跡情況設(shè)置年限。最終通過以上三點，建立起一個完善的陽明文化傳播效果評估體系。

三、完善陽明文化媒體傳播策略

1.媒體對傳播陽明文化的目標定位必須統(tǒng)一

要想讓陽明文化更加利于傳播，我們就需要要陽明文化更具備感染力、穩(wěn)定性，讓受眾在腦海里留下對陽明文化的深刻印象，著就需要把對外傳播的陽明文化的形象給統(tǒng)一起來，作為一種準確、固定的概念來進行傳播?，F(xiàn)階段，媒體對陽明文化傳播上的定位還沒有統(tǒng)一起來，不同的媒體，對陽明文化傳播出去的內(nèi)容也具有差異性，有時，甚至同一家媒體對陽明文化的傳播定位也不一樣，這就給受眾在理解上帶來了困擾，對陽明文化的認知產(chǎn)生了混亂。因此，陽明文化出現(xiàn)在各大媒體上時，應(yīng)該是一個相對穩(wěn)定的、統(tǒng)一的形象。這樣才能夠讓受眾能夠在第一時間辨識出陽明文化，并對陽明文化有著一個統(tǒng)一而有清晰的認知。

2.擴展陽明文化傳播渠道

在對陽明文化進行傳播的過程中，我們不僅僅需要對大眾傳播進行利用，也需要對人際傳播進行利用；不僅僅通過傳統(tǒng)媒體進行傳播，也需要對網(wǎng)絡(luò)媒體進行利用，發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢。雖然人際傳播相對于大眾傳播而言，傳播的速度慢、影響小、范圍小，但是人際傳播中，傳播者與受眾是面對面進行交流的，具有很強的針對性，也能夠在第一時間接收到受眾的反饋信息，降低了傳播過程中的干擾，能夠幫助傳播者及時糾正錯誤，解釋誤會。人際傳播便于傳播者與受眾之間進行情感上的溝通。由于文化本事就帶有一定的情感性，通過人際傳播文化，實際上更有利于文化的傳播，這一點對于陽明文化通過人際傳播同樣適用。因此，我們應(yīng)當(dāng)對外來旅游訪問人士、對外文化輸出工作者、海外華僑等進行重視，重視他們在人際傳播當(dāng)中所充當(dāng)?shù)淖饔?。此外，陽明文化的傳播，還要對網(wǎng)絡(luò)媒體進行利用。隨著“推”時代的到來，微博、微信等新媒體成為年輕人備受喜愛的傳播媒介。微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合了大眾傳播以及人際傳播的有點，傳播速度快、覆蓋面廣、互動性也更強、反饋及時，情感性突出。因此，我們在對陽明文化進行傳播時，也應(yīng)該順應(yīng)媒介發(fā)展的新環(huán)境，進行內(nèi)容上的重新創(chuàng)新，制作出適合這些網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的內(nèi)容。最后，我們還應(yīng)該深入挖掘具有陽明文化特色的內(nèi)容，并把這些內(nèi)容制作城書法、繪畫、影視作品、動漫游戲等形式，去進行傳播，讓陽明文化的傳播渠道更加多樣化，以此改變傳播渠道過窄的不良局面。

3.做好傳播陽明文化的媒體與受眾選擇的媒體對應(yīng)關(guān)系

目前，對陽明文化進行傳播的媒體，在內(nèi)容上并沒有做到具備針對性，內(nèi)容的發(fā)布上，也沒有任何規(guī)劃，在內(nèi)容的形式上也只是口號式的宣傳，或者勸說式的傳播方法。因此，媒體在對陽明文化進行傳播時，應(yīng)該盡可能得去挖掘一些手中比較感興趣的事跡去當(dāng)作陽明文化傳播的載體。其次，在對傳播陽明文化進行傳播時，媒體也應(yīng)該對受眾進行劃分，從受眾心理出發(fā)，可以將陽明文化傳播的受眾分為旅游參觀者、國內(nèi)外學(xué)者、對陽明文化感興趣的愛好者等，針對不同的受眾選用不同的傳播方式，選擇不同的傳播內(nèi)容。

四、進一步完善陽明文化傳播節(jié)事活動傳播策略不足

1.節(jié)事活動傳播與陽明文化傳播并重

無論是政府或者是其他活動舉辦方在舉辦有關(guān)陽明文化節(jié)事活動的時候，要避免“重視活動，輕視傳播”的局面出現(xiàn)。不僅要把人力、物力、財力放在節(jié)事活動本身的策劃、運作上，更要把人力、物力、財力放在陽明文化的傳播策略上。在思想上，要有一個傳播陽明文化的意識，把宣傳揚名文化以及宣傳節(jié)事活動放在相同重要的位置上。此外，當(dāng)舉辦陽明文化節(jié)事活動時，要注重通過媒體去報道，幫助陽明文化的傳播，并在報道的內(nèi)容中，增加一些關(guān)于陽明文化節(jié)事活動的內(nèi)容，這樣就能夠在一篇媒體報道中，實現(xiàn)兩個目的，一是宣傳了陽明文化節(jié)事活動，二是，傳播了陽明文化。例如曾經(jīng)廣州省舉辦亞運會時，就很好的把傳播體育文化和城省文明有效的結(jié)合在一起，并且作為媒體，也不僅僅只是宣傳亞運會，更是通過亞運會去宣傳廣州省的城省形象，讓廣州城省形象得到了很好的傳播效果。因此，我們也可以從中進行借鑒，把節(jié)事活動和陽明文化兩者有效的結(jié)合在一起，從活動上、策劃上、運作上、宣傳上突出兩個主題，互動主題以及陽明文化主題，讓陽明文化能夠借助于節(jié)事活動得到有效傳播。

2.節(jié)事活動主題要貼合陽明文化定位

我們應(yīng)該立馬砍掉一些和陽明文化傳播定位不統(tǒng)一的節(jié)事活動，對主題相似的陽明文化節(jié)事活動進行合并，對與陽明文化傳播定位統(tǒng)一的節(jié)事活動應(yīng)當(dāng)努力，并進一步創(chuàng)新。這也是目前解決陽明文化節(jié)事活動雜、亂、多的重要方法。而當(dāng)我們舉辦陽明文化節(jié)事活動時，更應(yīng)該不追求數(shù)量上的多，而是應(yīng)該追求高質(zhì)量的節(jié)事活動，這也是舉辦陽明文化節(jié)事活動的原則。[5]反對陽明文化節(jié)事活動流程無差別化，更不能采用千篇一律的模式，讓傳統(tǒng)文化先行，隨后進行文筆表演，最后進行交流合作的套路化模式。我們應(yīng)該根據(jù)節(jié)事活動的主題，去結(jié)合陽明文化的傳播定位，去構(gòu)思、策劃、運作節(jié)事活動。因此，這便需要陽明文化的節(jié)事活動引入省場化機制，減少政府對陽明文化節(jié)事的干預(yù)，讓專業(yè)的節(jié)事活動策劃公司去進行構(gòu)思、創(chuàng)新，打造出利于傳播、具有特色的陽明文化節(jié)事活動。采用“政府引導(dǎo)、企業(yè)承辦、省場運作”的模式，把陽明文化節(jié)事活動當(dāng)作一項系統(tǒng)的方案去進行運作，最終達到節(jié)事活動主題與陽明文化的傳播定位統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

參考文獻：

[1]李宗誠.《節(jié)事活動與城市形象傳播策略》，當(dāng)代傳播，2007年，第，31-33頁

[2]周鴻鐸.《文化傳播學(xué)通論》，北京：中國紡織出版社，第一版，2005年

[3]王鈞、劉琴.《文化品牌傳播》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年.

[4]朱至珍.《城市營銷——寧波贏得未來的戰(zhàn)略方法》，北京：中國旅游出版社，第一版，2006年

[5]劉繼南、何輝.《中國國家形象的國際傳播現(xiàn)狀與對策》，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006年