以情導行 以情育人

宋國萍

【摘 要】 感人心者莫乎情，思想品德課要摒棄空洞說教，注重以景生情，以情激思，以情導行，以情育人，不斷喚起學生的主體意識，引導學生以積極的情感體驗參與教學的各個環節，促進學生在愉悅的情緒狀態中學習、掌握、深化道德認識，明辨是非，感知善惡，從而加速良好品德和行為習慣的形成，有效加強品德課中情感教育的實效性。

【關 鍵 詞】 以景生情；以情激思；以情導行；以情育人

列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求。”小學思想品德課是一門教育性、情感性很強的課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標，而情感教學是思想品德課教學中的重要因素，正所謂“感人心者莫乎情”。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重以景生情，以情激思，以情導行，以情育人，不斷喚起學生的主體意識，引導學生以積極的情感體驗參與教學的各個環節，促進學生在愉悅的情緒狀態中學習、掌握、深化道德認識，感知善惡，快樂明理，從而加速良好品德和行為習慣的形成。那么，如何才能真正有效加強品德課中情感教育的實效性呢？

一、課內——學文明理，以情導行

學文明理是思想品德教學中的一個重要環節。這個階段主要通過對課文的分析、理解、歸納，讓學生悟出其中蘊含的深刻道理，初步形成良好的道德認識。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生身臨其境，從而受到深刻教育。因此在教學過程中，教師必須依據教材特點和學生實際，善于發現和利用教材中能激發學生情感的因素，力求以巧妙、新穎、有趣的課堂設計吸引學生的注意力，達到引人入勝的效果，使學生的學習情緒不斷高漲，并善于在學生學文明理的過程中，在學生形成道德認知前后，因勢利導地激發學生的道德情感。我認為可以從以下幾方面入手：

（一）創設情境，以景生情

所謂情境教學就是通過故事、圖畫、實物、表演、游戲等手段設置道德環境，形象直觀地表現某一個道德觀點，說明某一個道理，提出某一個行為要求等等。小學生喜歡直觀體驗，善于形象思維，情緒容易被感動，教師要力求將課文中的道德知識點與學生情感上的激發點結合起來，利用多樣化情境教學手段，化靜為動，化遠為近，化抽象為具體，讓學生在具體認知中受到感染，產生情感上的共鳴。如在教學《集體處處有規則》一課時，我拋出“石頭剪子布”的游戲，并直接挑起孩子們不服輸的本能：老師可是玩這個游戲的常勝將軍，有哪個孩子敢挑戰我？整個游戲過程中，我始終出拳頭，如果學生出剪刀，那自然是我勝；如果學生出拳頭，還是我勝，我的理由：小拳頭哪斗得過我的大拳頭；如果學生出布，還是我勝，理由：這么小的布可包不住我的大拳頭。學生肯定會說老師耍賴，我趁勢引出，那是因為我們事先并沒有定下規則，看來要使游戲公平，必須先定下規則。就這樣，孩子們在輕松愉快的游戲氛圍中不知不覺地感受到遵守規則的重要性，強烈的情感體驗也便油然而生了。

（二）精心設計，以情激思

要讓學生學文明理，很關鍵的一點就是教師要根據教材的重難點，精心設計一些富于思考性、啟發性、導向性的環節引導學生充分想象，進入情境，把學文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結合起來，使學生產生并增強情感體驗。如上文所提的《集體處處有規則》一課，我設計一個小調查：知道“上下樓梯靠右走，一個一個跟著下”的同學有多少？曾經違反過這一規則的同學有多少？當時為什么會這么做？這么做可能會帶來什么后果？有人身受其害嗎？上下樓梯有些什么規則？緊接著再出示一組校園踩踏事件的傷亡數據，感受踩踏事故中受傷孩子的傷痛及親人們悲痛欲絕的心情，分析踩踏事故發生時屬于學生層面的原因。假設如果當時所有的孩子都能牢牢記住上下樓梯這些簡單的規則，也許，這么多條鮮活的生命就不會離去了，他們今天就能像我們一樣幸福健康的生活著。這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學生獲得發自內心的情感認同——遵守規則是多么重要，一次看起來很微小的違規行為卻可能會造成不可估量的慘禍。

（三）辨析明理，以思導行

辨析導行是思想品德課教學中的重要一環。它是教師引導學生有的放矢地運用所學過的道德觀點對人們言行的是非、善惡進行判斷、分析、提煉、延伸的評價活動。在評價的過程中，學生不僅能分清是非，深入明理，還能與自己的情緒體驗聯系起來，從而產生強烈的理性道德情感，主動將學文明理中形成的道德認知化為具體實踐中的道德行為。依舊是教學《集體處處有規則》一課，我拋出一道熱點辨析題：小區業主該不該支持廣場舞大媽？控辯雙方交鋒激烈，主觀意識、客觀事例都成了辨析的證據，支持方列舉廣場舞的諸多好處：廣場舞既能減脂減肥，強身健體，還能愉悅心情，提高老年人的生活質量。反對方也紛紛訴說廣場舞所引發的諸多紛爭：它擾民占道，侵害小區居民的休息權，使燈下夜讀的學生不能靜心，還占領了孩子們打球、輪滑的玩樂場所……最后教師理性引導，學生客觀分析，并達成共識：大媽們跳廣場舞娛樂健身，業主要支持，但大媽們同時也應遵守相應的娛樂健身規則。通過辨析，孩子們進一步體會到規則在我們的生活中是多么的重要，如果不遵守規則，好事也能變成壞事。

二、課外——深入明理，以情育人

蘇聯教育家馬卡連柯曾說，“在學生的思想和行為之間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填平。”培養學生的道德情感，僅局限于課堂教學是遠遠不夠的，還必須在課外、校外的各種導行訓練和實踐活動中，讓學生不僅鞏固道德認知，培養道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。因此，在思想品德教學中，除了課內教學，還要有意識地抓住各種教育時機，有意識地讓學生關注生活，從細節入手，從發生在身邊的小事中獲得豐富的感性認識，使學生實實在在地感受生活中的真、善、美，在真實的道德環境里產生愛憎分明的道德情感，形成道德評價的能力。那么，在課外導行中，如何讓學生形成道德評價的能力，促進道德素質的提高和行為習慣的形成，從而順利地實現思想品德教學的最終目標，我認為可以從以下幾方面入手：

（一）分享快樂，以情促人

小學生富有情感，而且情感大于理智。現代兒童大多是獨生子女，不少孩子都有唯我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。這就需要老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身邊的感動，不厭其煩地、堅持不懈地以兒童化的教育內容和方法對他們進行具體、形象、直觀的引導。如在日常的學習生活中，我們發現學生總是喜歡關注身邊的“壞人壞事”：某某罵人打人了，某某亂丟紙屑了，某某把拖把弄壞了……但是他們往往不會發現某某幫同學關掉了水龍頭，某某把別人落在外面的掃把撿回來了，某某安慰了同學、照顧了同學……孩子們不會發現身邊的好事，不會尋找身邊的快樂，他們搞錯了作為榜樣的對象。于是，我針對這個現象開展了“分享快樂”的活動，每天利用一定的時間請孩子們把自己發現的、能帶給大家快樂的事講給全班同學聽，如“我發現某某把講臺擦得一塵不染”；“我發現某某這幾天的作業做得特別棒”；“我發現某某成功勸阻了兩位同學的‘戰爭”……這樣一來，很多孩子發現自己成了同學口中能帶給別人快樂的人，對己對人都有很大的促動作用。

（二）為人師表，以情感人

良好行為習慣和道德品質的形成，不一定是轟轟烈烈的大事，往往是于細微之處見大局。小學生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強。老師又往往是孩子們心目中的神、無可非議的榜樣人物，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。可以說，老師的行動直接影響著學生的道德認知。記得我上小學時的一次大掃除，我和一個小同學抬著一桶水上樓梯，恰好一位老師下樓，樓道很狹，容不得我們同時通過，我和小同學正準備讓道，只見老師趕緊側身緊貼著墻壁讓我們先行。一個小小的動作，卻讓我們覺得十分感動，以至于到現在已身為人師的我還牢記著這個事例，時刻提醒著我要特別留意自己的一舉一動，注意以身作則，注重從細節入手對學生進行潛移默化的品德教育。如小小的一聲“謝謝”產生的影響卻是巨大的。我常向學生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說“謝謝”；他們幫我捧來我要批改的作業本時說“謝謝”；他們撿起了操場上的一張紙時也替全校同學說“謝謝”；又如，輕輕的一聲“你好”也能換來豐厚的回報，學生招呼我時答聲“你好”，學生不留意時也主動說聲“你好”……久而久之，我發現孩子們之間禮貌用語多了，自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。

（三）家校聯動，以情育人

家庭是孩子成長的搖籃，是孩子接受思想道德教育最直接的地方，當孩子呱呱墜地時，家長便要擔當起孩子人生之旅的導航人。少年兒童的可塑性很（下轉84頁）（上接83頁）強，家長是否重視孩子的思想品德教育，培養他們怎樣的是非觀、價值觀、人生觀，用什么樣的道德行為規范要求他們，都直接影響著孩子的情感陶冶、性格塑造和道德品質的發展。因此，在對孩子品行塑造的過程中，教師要與家長達成共識，要求家長要做好表率，營造健康溫馨的家庭氛圍，讓孩子在潛移默化中接受思想道德的教育和熏陶。以我校為例，外地民工子女較多，他們經常受到家庭中錯誤的世界觀、人生觀和價值觀的誤導，在做錯事情之后也往往會接受一些簡單、失當甚至粗暴的教育方式。這就需要教師幫助家長轉變教育觀念，改變教育方式，要指導家長在關注孩子物質生活的同時，更要重視孩子的精神生活；關注孩子智力教育的同時，更要關心孩子的心理健康和思想品德修養；要與孩子架起溝通的橋梁，及時了解孩子的需要、疑惑、思想動態等，要以父母對孩子的無私關愛曉之以理，動之以情，以情育人，以情導行。

總之，思想品德課堂是一個被師生所共同擁有的精彩的情感世界、生活世界，體現著生活的本質與情感的價值。把以情導行、以情育人當作道德教育的重點，將品德教育回歸生活，從小處著手，從細節入手，以身作則，以情感人，讓孩子們在課堂內外，在潛移默化中感知善惡，快樂明理，從而加速良好品德和行為習慣的形成，才能真正有效加強品德課中情感教育的實效性，這對于一個孩子的一生將會有著極為深遠的影響。

【參考文獻】

[1] 魚霞. 情感教育[M]. 北京：教育科學出版社，1999.

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