深度閱讀：從敬畏到享受

粟凱東

語文教材的深度閱讀的實質是指學生在教師的引領下，主動參與語言文字的閱讀過程，從“文本表面”進入到“文本底層”，通過對語言文字的深層感悟，探究文本的精髓，讓學生完成創造性的意義建構，使學生在閱讀過程中得到精神的享受。閱讀的深度是學生主動體驗獲得，這是一個層層遞進的過程，需要學生在平時的閱讀中逐步累積升華而成。

一、構建版塊閱讀模式——讓經典在敬畏中重現輝煌

四川現行的“普通高中課程標準實驗教科書”，是以閱讀教學為主的教材。在閱讀部分注重分析鑒賞，注重知識點的傳授。習慣意義上，我們的這種以閱讀為主導的語文教學，可以稱為學課文，而不是學語文。真正的學語文，我們認為，應該是從總體上把握文章的主要內容，結合傳統思想，深入挖掘文本的文化因子；應該是用閱讀來引領學生提升識見。我們會提醒學生，去讀屈原的孤憤，讀司馬遷的堅忍，讀莎士比亞的浪漫，讀巴爾扎克的淵博，讀錢鐘書的睿智，讀周國平的深刻，讀史鐵生的頑強，讀時文的新穎……讓它們來豐富我們的精神，深刻我們的識見，高貴我們的靈魂、滋養我們的生命。正是基于這種理解，我們將選文重新進行了分類。我們以必修教材為例，設定了以下版塊：“問蒼茫大地，誰主沉浮？——尋找英雄”、“善意面對殘酷人生 理性尋找生命補丁——問責人性”“登東皋以舒嘯 臨清泉而賦詩——堅守本心”。

這里我們僅以“問蒼茫大地，誰主沉浮——尋找英雄”這個板塊為例。

在閱讀前，我們對必修教材作了初步的整理和分類，要求學生在閱讀中思考，在思考中歸納，在歸納中整理，讓學生真正從文本中讀出選文里超越時空，亙古不變的文化的東西。

二、拓展板塊閱讀空間——讓經典在時文中升華

“教材只是個例子”，我們的語文閱讀，需要以教材為例子，舉一反三。充分鏈接教材中的觀點，用以解決現實問題，才是我們閱讀的真正目標。而鮮活生動的時文，正可以充當試驗者的角色。在網絡漫天的情況下，每個人都可以自由表達自己的觀點，都可以對某個問題作出審視。作為中學生，我們正好利用自己在教材中領悟到的東西去辨別，去分析，去選擇。

在“尋找英雄”這個主題中，我們安排了兩則閱讀，試圖讓學生真正構建起屬于自己的思想文化意識。

（一）『清代段玉裁』鳥父也。從隹。厷聲。羽弓切。古音在六部。（雄，小鳥之父。字形采用“隹”作邊旁，“厷”是聲旁。）

“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”的說法，是動物和植物精華的人格化。“英雄”本義的人格化，暗含了人類從野蠻的自然中分離出來，同時又沒有被社會權力異化的特殊狀態。英雄借助于身體的自然能量和勇氣抵抗外力的傷害，并保護了身體能量較低的同類，他們能夠在緊急狀態中邁出第一步，并且具有自我犧牲精神。

（二）時文閱讀：《中國古典“英雄”概念的起源》（劉志偉）《中國人的血性哪里去了》（傅伯勇）《中國人的血性哪里去了》（孫毅安）

第一則閱讀追溯了英雄的緣故來歷，第二則閱讀則從理論的角度再次定義了英雄，將學生心目中的理解拔高，真正做到知其所以然。《中國人的血性哪里去了》則是昆明事件后的時文，學生在閱讀的過程之中，自然會反思人類現在的舉動，自然而然的會受到“英雄”的感召，從而激發出自己那種舍我其誰的壯舉。

三、固化版塊閱讀寫作——讓經典在表達中變成享受

俄國作家魯巴金說過：“閱讀，就是在別人的幫助下，建立自己的思想。”學生在閱讀文本后，精神獲得愉悅，思想之門與智慧之窗大開，會引發對相關生活的廣泛聯想，會產生表達自我見解的強烈沖動，會表現出提筆寫作的強烈興趣……

衡量閱讀效果的最佳方式，就是讓學生自愿把心中所想，心中所思傾吐出來。看著自己的思想變成文字無疑是最佳的享受方式之一。我們在實際操作中，設定了兩個步驟來完成。

其一，人物速寫。要求學生將自己的領悟，熔鑄到一個具體的人物身上，用簡潔的文字以片段的樣式展示。

其二，借助經典為文。可以自由使用教材的結構，行文思路，進行自我的寫作。

深度閱讀，可以最大限度地提高教材的利用率，可以讓學生在文本中讀出思想的力量，在寫作中寫出個性的精彩，在生活中活出理性的思辨，我們應該盡一切可能讓閱讀成為構建學生完滿的精神世界，培養和發展學生的主體性品質的一把利劍。