傳承優秀傳統文化 開發德育校本課程

盧映芬

[摘 要]課程改革以來，給予教師越來越多的課程開發與實施的權利，如何利用校本課程開辟德育的新途徑，成為教育者不斷探索和研究的新課題。學校德育校本課程的開發與實施可從學校文化的確立、德育校本課程的整合與實施以及學校文化景觀的建設與營造等方面著手。

[關鍵詞]傳統文化 傳承 校本課程 德育

[中圖分類號] G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）15-066

凡是接受過中國傳統文化教育的人，往往可以孝順長輩，真誠對待朋友，用仁義之心對待社會，以厚德之心對待世間萬物，并保持質樸的生活態度。重視中國優秀傳統文化的傳承，是每一個教育者應該具備的教育情懷，也是所有學校都必須擔負的責任。

中共中央辦公室、國務院辦公廳于2001年頒布的《關于適應新形勢加強中小學德育工作的意見》明確指出要把加強中小學德育課程建設作為切實提高中小學德育工作的有針對性和實效性的一項重要任務來抓。課程民主化，由中央高度集權走向地方分權，實行國家、地方和學校三級管理，是課程改革的重要目標。課程改革以來，給予教師越來越多的課程開發和實施的權利，如何利用校本課程開辟德育的新途徑，成為教育者不斷探索和研究的新課題。

一、優秀的學校文化為德育校本課程的開發提供導向

學校文化是對現代社會文化反復選擇、提煉后，加以吸收和統整，并融會學校科學與人文精神和個性特色的一種特殊的現代文化結構，是現代學校教育內在本質的集中表現形式，是學校特有的精神環境和文化氛圍，是學校辦學理念、辦學目標、學校傳統、校風、校貌的綜合體現。一所優質的學校，必然有其獨特的文化背景和深厚的文化底蘊。而優秀的學校文化能為德育校本課程的開發提供正確的導向。

“校本課程”是以學校為本的課程，學校根據自己的辦學理念，適應學生多樣化發展的需要，以本校教師為主，充分利用所在社區和學校的課程資源所開發的課程。德育校本課程簡單概括就是以校本課程的形式實施德育的課程。

我校位于廣州市中心，周邊的源勝社區已有三百多年的翡翠玉石文化歷史，玉和我校的教師、學生以及家長有著緊密的聯系。打開歷史的卷軸，“玉”是中國傳統文化中的一種，孔子“玉有十一德”之說，即“仁、智、禮、義、樂、忠、信、天、地、德、道”，用“君子比德于玉”作為道德的衡量準則，體現儒家思想“育德為先”“全人教育”的理念。再仔細研究“玉石磨雕琢成器具”的過程和“人才培養”的過程，確實有非常相似的地方。所以我們選擇了玉文化作為載體來發展學校文化，確立了“以玉立德，銳意磨礪，精雕細琢，玉耀光華”的辦學目標，同時提出了“以玉立德，以德育人”的德育工作理念。以學校文化為導向，結合辦學目標和德育工作理念，開發德育校本課程《識玉 品玉》。

（一）調查校內外特色資源利用情況

（二）確定德育校本課程《識玉 品玉》總體目標

（三） 構建課程內容框架

設計了“古玉尋根”“品玉賞玉”“話說神玉”“琢玉成器”“細說玉德”“玉文化伴我成長”六個版塊，根據各年級學生的年齡特點、知識和能力基礎，安排以下內容。

通過系列課程內容讓學生明白：玉，作為原料的粗糙石頭到最后成為璀璨的玉器，需要經過不斷的雕琢；人，從什么都不懂的稚童到成為對社會有用的人，需要經歷艱苦的磨礪。

二、德育課程的整合為德育校本課程的實施提供保障

從課程的目標和內容可以看出，課程的有效實施光靠課堂學習遠遠不夠，它必須與綜合實踐課程、社區公益活動和德育活動等結合起來。同時注重學生的真實需求，隱藏教育目的，通過各種活動來淡化教育的色彩，提高德育校本課程的實效性。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越能為教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象自己的內心要求。”我們在校本課上以傳統的講授形式介紹玉的發展歷史、品玉賞玉的方法，以分享活動的形式交流與玉相關的神話故事，以綜合實踐課的形式通過查找資料、參觀、訪問等形式了解玉石從璞玉到美玉所經過的工序，通過小榕榕義工踐行活動發揚學校文化。具體安排如下：

《識玉 品玉》德育校本課程學習活動安排

這樣，課堂學習與課外活動、校內活動與社區實踐活動相結合，將德育活動與綜合實踐、校本等課程相將結合，讓學生在形式多樣的學習、實踐活動中體驗傳統的優秀文化，為更好的實施德育校本課程提供了有力保障。

三、精致的文化景觀為德育校本課程的實施營造氛圍

學校物質文化是學校文化的外在標志，具有物質性、基礎性、直觀性的特點，是學校一切文化的物質載體。學校物質文化體現于各種人文景觀之中，它往往能反映出學校的精神文化，同時它作為一種環境氛圍，影響著在其中學習和生活的教職工與學生。我校物質文化建設緊緊圍繞“玉文化”主題，以“無聲勝有聲”的形式感染師生情緒，豐潤他們的精神世界。

“玉德路”和“玉韻縈繞”西關風情廊 中華“玉韻園”

“以玉立德三字歌”木刻墻 “以玉立德”導行宣傳畫

一進入校門就踏上“玉德路”的主校道，地面鐫刻孔子“玉十一德”，讓學生在感受智者名言的同時進行內省；欣賞路旁懸掛的各種不同歷史時代的玉器；享受西關趟攏門的藝術結構。在桃李園墻壁上懸掛“以玉立德三字歌”木刻墻，同時在各個樓層走廊中編制的“以玉立德”導行宣傳畫，在潛移默化中教育學生要養成修身如玉的品格，使學生隨時隨地處在“玉”文化的浸潤中，為德育校本課程的實施營造氛圍。

德育校本課程的開發必須立足于學校周邊的社區資源，深入挖掘中國傳統的優秀文化，確立特色鮮明的學校文化，以立德樹人為目的，完善國家、地方、學校三級課程體系，提高學生綜合能力和素質，培養德智體美勞全面發展的社會主義接班人。

[1] 王仕民.德育功能論[M].廣州：中山大學出版社，2005.

[2] 余清臣，盧元凱.學校文化學[M].北京：北京師范大學出版社，2010.

（責編 羅 艷）