淺論曹操游仙詩中的生命焦慮意識

羅靜妍

【摘要】曹操的詩歌現存二十多首，其中近三分之一為游仙詩。當下學術界對這些游仙詩已進行了深入的研究，這些研究主要集中于探討曹操信不信天命、他的游仙詩是否具有價值與積極的意義，但目前尚未得出較為一致的觀點。本文將結合前人的研究，試圖著眼于曹操的活動心理，分析其游仙詩的生命焦慮意識。

【關鍵詞】曹操 游仙詩 焦慮

東漢末年，朝政腐敗，宦官專權，政權更迭頻繁，亂世中民不聊生。加上黨錮之禍，沉重地打擊了當時的儒家學者和文人士大夫，傳統儒學逐漸失去對士人的約束力，代之而起的是道教和佛教思想。在此時代下，文人士大夫是惆悵迷惘的，內心的焦慮程度亦可想而知。曹操，就是其中的一個代表。除了創作抒發建功立業的進取精神、反映現實生活的詩歌之外，曹操還寫了一部分飽含思想的游仙詩。據逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩》載，曹操的游仙詩有七首：《秋胡行》二首、《精列》、《氣出唱》三首及《陌上桑》。1在這些游仙詩中，體現出曹操處于亂世的焦慮意識。

一、價值的焦慮

所謂價值焦慮，包括因人生追求受阻或人的價值觀念受到威脅而產生的緊張不安、無所適從的焦慮心理。曹操的價值焦慮，主要可分為兩個時期。第一個時期是在建安元年（公元196年）以前，曹操為無法實現功名而傷感和焦慮，這可在他的詩歌《善哉行》找到依據。后來，通過“挾天子以令諸侯”、 官渡之戰，在軍事上曹操基本統一了北方，建立起當時最具有實力的集團。可以說，在建安元年到建安十三年（公元208年），面對現實價值的選擇，曹操并沒像當時的士人那樣感到焦慮和迷惘。但建安十三年的赤壁戰敗，給原本還沉浸在北破烏桓、統一北方勝利中的曹操帶來了巨大的打擊，使他再次陷入焦慮當中。而這主要體現在他的游仙詩中。

且看《秋胡行》其一：

晨上散關山，此道當何難！牛頓不起，車墮谷間。坐磐石之上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關山。有何三老公，卒來在我旁。負揜被裘，似非恒人。謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來到此間？歌以言志，有何三老公。我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。歌以言志，我居昆侖山。去去不可追，長恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經傳所過，西來所傳。歌以言志，去去不可追。2

此詩作于建安二十年（公元215年）西征張魯時，曹操時年六十一歲。僅從字面上看，這是一首講述上山求仙訪道的詩歌。詩中一開篇就極言上散關山的道路十分難行，“牛頓不起，車墮谷間”，以致“意中迷煩”。但同時，曹操對于真人所說的游歷名山、遨游天地卻“沉吟不決”。不知未來該何去何從，曹操內心焦慮不安，遂“長恨相牽攀”、“惆悵以自憐”……

學者陳祚明的《采菽堂古詩選》中提到，“疑畏之念既阻于中懷，性命之理未達于究竟。游仙遠想，實系思心。人生本可超然，上智定懷此愿。但沉吟至今，終戀世途……入世出世，不能自割”，3這些話直指出曹操不決的是“出世入世”。因無法拋下俗世超然入仙而“長恨”、“惆悵”，這體現了曹操的價值焦慮。

在《秋胡行》其二中，則更能看出曹操的價值焦慮，及其產生的惆悵與苦悶。且看此詩的部分節選：

明明日月光，何所不光昭！明明日月光，何所不光昭！二儀合圣化，貴者獨人不？萬國率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂為榮。歌以言志，明明日月關。四時更逝去，晝夜以成歲。四時更逝去，晝夜以成歲。大人先天而天弗違。不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時更逝去。戚戚欲何念！歡笑意所之。戚戚欲何念！歡笑意所之。壯盛智愚，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰？泛泛放逸，亦同何為！

歌以言志，戚戚欲何念！4

不難發現，詩人的情緒可謂是跌宕起伏，在價值選擇中徘徊，在“進趣”與“放逸”之間進行選擇，最終導致的是“戚戚欲何念”，從而走向焦慮。

二、死亡的焦慮

死亡，必然會引起人的焦慮，且由于人生短暫引起的死亡意識也會引起人們的焦慮。在游仙詩中，講述的主要內容是求仙訪道，羽化而登仙；追求的境界是逍遙獨立與長壽不老。這在曹操的游仙詩中同樣有所體現，其中亦可看出曹操對死亡的焦慮。以下對曹操的游仙詩《精列》進行著重分析。

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂？愿螭龍之駕，思想昆侖居。思想昆侖居。見期于迂怪，志意在蓬萊。志意在蓬萊。周禮圣徂落，會稽以墳丘。會稽以墳丘。陶陶誰能度？君子以弗憂。年之暮奈何，時過時來微。5

學者張可禮在《曹操曹丕曹植集》中品評這首詩時提到，“詩的主旨不在游仙，而是抒寫了曹操由于生命的短暫而生發的復雜矛盾的心態。其中有對生命的思考，有對長生的幻想，有對生命短暫的無奈。”6在這首詩中，曹操的確借助拜訪仙道，表達了一種光陰流逝，時不待我的感傷和無奈之情。讀此詩時，乍一看讓人覺得曹操最終的心境應是走向明朗，他的焦慮與擔憂也被疏解，尤其是那句“君子以弗憂”更是對前文“何為懷此憂”的肯定。但其實并不然，詩中接著還寫道“年之暮奈何，時過時來微”，可見曹操深感時光流逝，自己已到暮年，生命短暫。這種對死亡的焦慮，化作成揮之不去的傷感與無可奈何的惆悵。

三、小結

曹操，雖說成為三國中最有實力的諸侯，但是他身邊依舊是危機四伏，充滿權謀和詐術，他的內心是十分孤寂的。這種難以排遣的孤獨，呈現在曹操游仙詩中是一種悲涼之情。在游仙詩中，他用“戚戚欲何念”道出了東漢末年士人階層在亂世中面對價值選擇和光陰流逝、暮年已至的焦慮與嘆息。詩中在對神仙世界中美好場景描寫的背后，交織著失意，孤獨，焦慮，死亡等旋律，細細品讀，可謂是“跌宕悲涼”，印證了鐘嶸《詩品》評曹操的“曹公古直，甚有悲涼之句”這一點評。7

【參考文獻】

[1] 逯欽立輯較.《先秦漢魏晉南北朝詩》 [M].北京：中華書局，1982.

[2] 夏傳才注.《曹操集注》 [M].鄭州：中州古籍出版社，1986.

[3] （清）陳祚明評選，李金松點校.《采菽堂古詩選》 [M].上海：上海古籍出版社，2008.

[4] 《曹操集》 [M].北京：中華書局，1974.

[5] 張可禮，宿美麗編選.《曹操曹丕曹植集》 [M].南京：鳳凰出版社，2009.

[6] 張朵，李進栓注譯.鐘嶸《詩品》 [M].鄭州：中州古籍出版社，2010.

[7] 孫明君.《漢魏文學與政治》 [M].北京：商務印書館，2003.

[8] 金業焱.論曹操的焦慮心理及其文學創作[D].廣西師范學院，2011.

[9] 許曉晴.游仙詩與曹操的心態[J]. 廣西師范大學學報（哲學社會科學版），1998.