三個(gè)維度論培養(yǎng)大學(xué)生真誠(chéng)的法律信仰

[摘 要] 全面依法治國(guó)正經(jīng)歷著巨大的挑戰(zhàn)和許多未知的考驗(yàn)。當(dāng)下，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的規(guī)則意識(shí)，提升大學(xué)生法治教育的有效性，正確踐行依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，使之形成對(duì)法律的真誠(chéng)信仰，將成為大學(xué)生自覺實(shí)踐法治行為的前提，并為國(guó)家法治建設(shè)帶來積極的推動(dòng)作用。

[關(guān) 鍵 詞] 依法治國(guó)；大學(xué)生；法律信仰

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）15-0006-02

“法者，治之端也。”依法治國(guó)已成為我國(guó)的基本國(guó)策之一。然而，在這樣一個(gè)時(shí)代，全民的法律信仰正經(jīng)歷著巨大的挑戰(zhàn)和許多未知的考驗(yàn)，這其中，包括代表著未來社會(huì)人才構(gòu)成的大學(xué)生。然而，我們從很多大學(xué)生的罪錯(cuò)行為中看到，他們因?yàn)榉芍R(shí)的缺乏和法治意識(shí)的淡薄而走向人生的悲劇。他們的行為在讓我們錯(cuò)愕的同時(shí)，更讓我們深思：引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的規(guī)則意識(shí)，提升大學(xué)生法治教育的有效性，正確踐行依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，使之形成對(duì)法律的真誠(chéng)信仰，將成為大學(xué)生自覺實(shí)踐法治行為的前提，并為國(guó)家法治建設(shè)帶來積極的推動(dòng)。

一、樹立法律信仰，以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的規(guī)則意識(shí)為起點(diǎn)

美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說過，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。如何提高人們的法律意識(shí)，以信仰的名義成為一種精神指引，需要一個(gè)完整的軌跡，而這個(gè)軌跡的起點(diǎn)在于法治意識(shí)的確立。

（一）法治意識(shí)，最核心的則是規(guī)則意識(shí)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有用規(guī)則指導(dǎo)行為的意識(shí)，并且具備權(quán)利認(rèn)知和當(dāng)權(quán)利受到侵犯時(shí)能夠自覺選擇用法律進(jìn)行救濟(jì)的能力。就像柏拉圖曾舉例說：“如果孩子們從一開始做游戲起就能借助于音樂養(yǎng)成法律的精神，而這種守法精神又反過來反對(duì)不法的娛樂，那么這種守法精神就會(huì)處處支配著孩子們的行為，使他們健康成長(zhǎng)。”由此可見，規(guī)則意識(shí)在支配行為中的重要作用。大學(xué)生承擔(dān)著社會(huì)主義法治現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，在成長(zhǎng)成才過程中，需要樹立良好的法治意識(shí)，需要將這種意識(shí)外化為實(shí)際行動(dòng)，做到遵循法律規(guī)范、善用法律武器、提升法治品質(zhì)，形成對(duì)法律的真誠(chéng)信仰。

（二）規(guī)則意識(shí)，關(guān)鍵在于規(guī)則的運(yùn)用

據(jù)調(diào)查，多數(shù)大學(xué)生具備基本的規(guī)則意識(shí)，但對(duì)于規(guī)則的遵守卻反映出規(guī)則意識(shí)的不確定性。比如，在被問到“你會(huì)絕對(duì)地遵守和服從法律嗎”，絕大多數(shù)學(xué)生的選擇是肯定的，但仍有少部分學(xué)生認(rèn)為如果法律不公正就可以不遵守。然而在一條法律被廢止之前，仍然具有法律效力，必須得到了大家的遵守，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。原因在于，在法治社會(huì)中，法律的存廢必須通過立法程序進(jìn)行，這才是合乎法治的途徑，而任何通過公民自力救濟(jì)或采取與法律相對(duì)抗的方式都是違背法治宗旨的。又比如，在面對(duì)自己的親屬違法犯罪時(shí)，有學(xué)生能夠正確處理“情”與“法”的關(guān)系，選擇向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)，或者勸其自首，希望其能主動(dòng)承擔(dān)法律責(zé)任，改正錯(cuò)誤。然而，也有大學(xué)生認(rèn)為“法不外乎人情”，持包庇隱瞞態(tài)度的大學(xué)生也不乏少數(shù)，這說明大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)還需要進(jìn)一步提高，加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)教育必須常態(tài)化和持續(xù)下去。

二、樹立法律信仰，以改革創(chuàng)新法治教育方式方法為路徑

要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治，就要“使法律規(guī)則、法律原則和概念從國(guó)家的外在宣布轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)；從客觀的行為標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為主觀的行為模式，使立法精神和價(jià)值導(dǎo)向獲得公眾的認(rèn)同”。學(xué)校法治教育必須以此為目標(biāo)，不斷改革創(chuàng)新法治教育方式方法，提升法治教育的有效性。

（一）轉(zhuǎn)變法治教育理念

法治教育不僅僅是守法教育，法治教育需要突出法治的精神和價(jià)值。因而，法治教育應(yīng)摒棄純粹知識(shí)化的傾向，而以知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合作為自己的價(jià)值取向，用法治實(shí)踐的效果來衡量和評(píng)價(jià)法治教育的效果。學(xué)校應(yīng)開展豐富多彩的法治實(shí)踐教育活動(dòng)而不僅是簡(jiǎn)單的法制宣講，把知識(shí)傳授與社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來，把理論學(xué)習(xí)和能力素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生在主動(dòng)參與和自覺實(shí)踐中學(xué)習(xí)法律知識(shí)，塑造良好的法治品質(zhì)，培養(yǎng)真誠(chéng)的法律信仰。

（二）創(chuàng)新法治教育方法

使教育者和受教育者進(jìn)行雙向互動(dòng)，使大學(xué)生在接受法治教育中能夠愉快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和滿足自身需求，最終實(shí)現(xiàn)法治教育的目的。比如，我們?cè)诨A(chǔ)課上的法律部分教學(xué)，無須過多深入對(duì)法律理論知識(shí)的講授，而是用案例，特別是用大學(xué)生的案例進(jìn)行真實(shí)說法，更生動(dòng)也更自然地將法律知識(shí)融入其中，學(xué)生接受起來也更輕松和有效。當(dāng)然，除了發(fā)揮思想政治理論課教師在課程中的教育作用和班主任輔導(dǎo)員老師在大學(xué)生日常生活中進(jìn)行的法治教育的作用之外，校外龐大的法律職業(yè)工作者隊(duì)伍也應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生法治教育的重要力量。法官、檢察官、律師以及與法律相關(guān)的政府部門行政人員，他們掌握我國(guó)法治運(yùn)行的具體情況、可以用豐富的法治實(shí)踐經(jīng)，最為鮮活的法治實(shí)踐案例，與學(xué)校聯(lián)動(dòng)開展大學(xué)生法治教育。以我校為例，將可公開審理的、比較簡(jiǎn)單輕微的案件庭審帶進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)生在真實(shí)的庭審現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，這種“送法進(jìn)校”的探索可以提高法治教育對(duì)大學(xué)生的吸引力，使法治教育理論與實(shí)踐的聯(lián)系更為密切，讓法治教育從書本的理論轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)的生活，提高法治教育的效果。

（三）利用、創(chuàng)設(shè)有效的大學(xué)生法治教育載體

隨著“人人時(shí)代”的到來，在互聯(lián)網(wǎng)已成為社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施的當(dāng)下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)，因此，法治教育不僅僅停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，更要利于新媒體的影響力，比如微信、微博的互動(dòng)力量，寓普法教育于各種生動(dòng)活潑、豐富多彩的活動(dòng)之中，既使學(xué)生受到潛移默化的教育，又可以看到大學(xué)生的參與與發(fā)聲，增強(qiáng)法治教育的生動(dòng)性。比如我們探索過的將“翻轉(zhuǎn)課堂”的精彩內(nèi)容通過微信平臺(tái)發(fā)布，讓更多的學(xué)生參與、觀摩或者評(píng)論，這種既和諧又愉悅的教育方式將帶來更有吸引力的課堂和更積極效果。

三、樹立法律信仰，以引導(dǎo)大學(xué)生正確依法行使權(quán)利和履行義務(wù)為歸宿

當(dāng)今社會(huì)，權(quán)利與義務(wù)已經(jīng)成為每個(gè)公民非常重要且不可剝奪的財(cái)富。要培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)法律的真誠(chéng)信仰，必須規(guī)范對(duì)行使權(quán)利和履行義務(wù)的正確運(yùn)用。

權(quán)利需要救濟(jì)，無救濟(jì)即無權(quán)利。據(jù)調(diào)查，當(dāng)下大學(xué)生選擇通過法律途徑維權(quán)的比例只占遭遇侵權(quán)大學(xué)生總數(shù)的十分之一。所以，就目前大學(xué)生維權(quán)現(xiàn)狀而言，選擇法律救濟(jì)的方式并不普遍。當(dāng)年，在公務(wù)員考試中，安徽蕪湖的一名大學(xué)生張××因?yàn)槭且腋尾《緮y帶者被拒絕錄用。張××以蕪湖市人事局歧視乙肝患者，侵犯了其平等就業(yè)權(quán)益為由，提起了行政訴訟，成為我國(guó)乙肝病毒攜帶者維權(quán)第一案。張××理智、正當(dāng)?shù)赝ㄟ^法律途徑解決問題，不僅很好地維護(hù)了自己的合法權(quán)益，也為解決乙肝病毒攜帶者的就業(yè)問題帶來了推動(dòng)，起到了積極的社會(huì)效果。所以，當(dāng)面對(duì)自己的權(quán)益受到侵犯的時(shí)候，我們的選擇必須理性：首先，大學(xué)生要有權(quán)利意識(shí)，懂得什么是自己的合法權(quán)益；其次，大學(xué)生要有維權(quán)意識(shí)，懂得在權(quán)利受到侵犯的時(shí)候，積極地維護(hù)自己的權(quán)益；再次，大學(xué)生要有法律意識(shí)，懂得在權(quán)利受到侵犯的時(shí)候，要用法律的手段進(jìn)行救濟(jì)。

全面依法治國(guó)已啟，大學(xué)生的使命在身，法治是我們不可動(dòng)搖的歷史選擇。在中國(guó)這樣一個(gè)缺乏現(xiàn)代法治傳統(tǒng)的國(guó)家推進(jìn)法治，本身就極具挑戰(zhàn)性。但民智已開，征途已啟，前方雖荊棘重重，我們?nèi)砸煌鶡o前。

在依法治國(guó)的進(jìn)程中，需要不斷地通過各種形式的法治教育塑造社會(huì)成員的法治品格和精神，把法治要求有效地內(nèi)化為社會(huì)成員的價(jià)值選擇、倫理信念和行為要求，才能使法治最終成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生承擔(dān)著社會(huì)主義法治現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，唯愿我們培養(yǎng)出更多社會(huì)所需要的、具有良好法治品格和真誠(chéng)法律信仰的大學(xué)生。讓我們寄望法律的力量，在追夢(mèng)法治中國(guó)的堅(jiān)實(shí)道路上，踏石留印。

參考文獻(xiàn)：

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