關(guān)于中學(xué)文言文教學(xué)的點(diǎn)滴思考

中華民族有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，這筆優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)是以文言文為載體保留、傳遞下來的。中學(xué)語文教材中的文言文在內(nèi)容上有描繪祖國大好河山的、有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的、有介紹古代科學(xué)成就的、有闡述當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想的、有鞭撻邪惡勢力的、有抒寫偉大胸懷、抱負(fù)的、有贊美杰出英雄人物的。這些內(nèi)容都可以起到思想教育的作用。可以幫助學(xué)生辨別美丑善惡；增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而弘揚(yáng)和培育民族精神。隨著新課程改革的不斷深入，新的課程理念在語文教學(xué)中得到了越來越充分的體現(xiàn)。但相對而言，文言文的課堂教學(xué)仍然存在比較多的問題。傳統(tǒng)的“字字落實(shí)，句句翻譯”式的教學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱臏\見。

一、授之以漁，交給古文翻譯的方法

授以翻譯的方法，這是在學(xué)習(xí)文言文方面首先要解決的問題。正如寶庫之門要用鑰匙開啟，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)和語言形式的不同，要順暢地理解一篇文言課文的大意、寫作主旨、主要內(nèi)容，并做到學(xué)以致用，必須具備“古文今譯”的方法。這是開啟文言文學(xué)習(xí)的鑰匙。一般來說，對文言文的翻譯應(yīng)遵循這樣三個(gè)原則：首先要忠實(shí)于原文；其次是語句要通順，表意要明確，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范；再次是文字優(yōu)美，力求用簡明、優(yōu)美，富有文采的語言把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。有人把這三個(gè)原則總結(jié)為了五個(gè)字：留、刪、調(diào)、補(bǔ)、換。

1、留

文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、物名、職稱、器具等，可照寫不誤。如“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”，只把“謫守”譯為“被貶做太守”就可以了，其余都不用翻譯。

2、刪

文言詞語里有些虛詞只起湊足音節(jié)的作用，不具有詞匯及語法意義，可以刪去不譯。如“夫戰(zhàn)，勇氣也。”其中的“夫”是個(gè)發(fā)語詞，只是為湊足音節(jié)，可以不譯。

3、調(diào)

古代漢語與現(xiàn)代漢語的名子成分在位置上有一些不同之處。如賓語后置，謂語前置，定狀語后置等。在翻譯時(shí)必須要按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣加以調(diào)整。如“孔子云：‘何陋之有？’”在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)應(yīng)譯成“有何陋？”

4、補(bǔ)

文言文的省略現(xiàn)象比較突出，為了更完整地表達(dá)原文的內(nèi)容，翻譯時(shí)，應(yīng)該把這些省略成分補(bǔ)充出來。如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，顯然，“再”和“三”之后都省略了“鼓”，翻譯時(shí)要補(bǔ)充出來。

5、換

有些詞，在文言文常用，但在現(xiàn)代漢語里已不常用或者根本不用，翻譯時(shí)，就要用現(xiàn)代詞將其替換掉。如“吾與汝畢力平險(xiǎn)”一句中的“吾”、“汝”應(yīng)換成“我”、“你”。

只有把這翻譯的方法教給了學(xué)生，學(xué)生才能拿著這把鑰匙去開啟文言學(xué)習(xí)的天地。

二、合作交流，說說議議

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師詳詳細(xì)細(xì)地教，不厭其煩地灌，學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地聽，老老實(shí)實(shí)地記，既浪費(fèi)時(shí)間，又體現(xiàn)不出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，而且很難抓重點(diǎn)。新課程提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。因此，在文言文教學(xué)方法上，應(yīng)廢除以教師過多講解，學(xué)生機(jī)械記憶、死記硬背的教學(xué)模式，應(yīng)還學(xué)生話語權(quán)，充分讓學(xué)生說。

在前邊自讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對課文有了一定程度的了解，這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生大膽地說了。一是在說的方式上，可以單個(gè)說，小組內(nèi)說，可以提名說，可以自由說，互相探討，互相交流；二是在說的內(nèi)容上，以前由老師來完成的環(huán)節(jié)都可以讓學(xué)生去說，可以讓學(xué)生說說自己對作者的了解，說說自己對課文字、詞的理解，尤其是文中的通假字的讀音、解釋，古今異義字、一詞多義字的意思，詞類活用現(xiàn)象等，也可以說說自己對課文句子的翻譯、理解，尤其是一些特殊句式的句子（如省略句、提賓句、狀語后置句、判斷句等），寫得精彩的句子，表達(dá)作者情感、觀點(diǎn)的句子，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語句，文中的名言警句等。也可以說說自己對課文的理解、體會(huì)和疑惑。有不同意見，同學(xué)之間可以互相交流、互相補(bǔ)充，教師適時(shí)點(diǎn)撥。對于課文的知識(shí)點(diǎn)、重難點(diǎn)，如果學(xué)生沒有在說說議議的合作交流中涉及到的，這時(shí)就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師可以設(shè)計(jì)一些問題引導(dǎo)學(xué)生探討交流，以全面理解課文。這樣的說說議議，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的進(jìn)行，不僅可以幫助學(xué)生更深入地理解課文，而且還能起到鍛煉說話能力的作用，可謂一舉多得。

學(xué)有法而教無定法，在具體教學(xué)中，應(yīng)該采用什么樣的方法來提高教學(xué)質(zhì)量，教師還應(yīng)多思考，多探索，多總結(jié)，要努力尋找切合新課程要求的文言文教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的輕負(fù)高效，從而真正提高初中文言文教學(xué)的質(zhì)量。

三、正確引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生深入閱讀

作為課堂組織者、參與者、評價(jià)者的教師，在課堂研討的組織中，首先要在準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，形成明確的教學(xué)目標(biāo)的前提下，對問題的價(jià)值要有個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，從而對學(xué)生提出的問題進(jìn)行歸納、評價(jià)、篩選，有意識(shí)地將一般的問題引向深入，將分散的問題引向課題，從而保證師生研討的問題明確并具有定的價(jià)值。要實(shí)話實(shí)說，適時(shí)地引導(dǎo)。討論應(yīng)該盡可能深入，鼓勵(lì)學(xué)生表述自己獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，但問題還是應(yīng)該相對地有集中的指向。教師應(yīng)在不挫傷學(xué)生積極性的前提下，對問題進(jìn)行篩選和引導(dǎo)，在這個(gè)過程中，也逐漸培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，掌握提出有價(jià)值問題的方法。

四、拓展延伸

“溫故而知新”，課后的鞏固與拓展十分重要。教育家張中行談到文言文閱讀的“量”時(shí)，認(rèn)為量必須足，這很切中肯綮。“不積跬步，無以至千里”沒有量的積累，就不可能有質(zhì)的變化。量不夠，往往是學(xué)了就忘，等于沒學(xué)。文言文學(xué)習(xí)中，積累越豐厚，相應(yīng)的閱讀分析能力也就越強(qiáng)。所以不管課外拓展的文言文內(nèi)容考試是否有用，都要引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握。學(xué)生在學(xué)了《蘭亭集序》后，我要求學(xué)生將王羲之的《蘭亭集序》和《蘭亭詩》進(jìn)行對讀，然后找出序中和詩中的對應(yīng)語句進(jìn)行：分析。

實(shí)踐證明，文言文教學(xué)如果真能潛心研之，反復(fù)琢之，確實(shí)能一改傳統(tǒng)文言文教學(xué)的孤立、零散、無序的教學(xué)方式，使學(xué)生對古文有系統(tǒng)地掌握，并激發(fā)起學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和熱愛之情，從而調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，改變文言文教學(xué)沉悶的教學(xué)狀況，這從某種意義上說是真正落實(shí)了語文的素質(zhì)教育。