多元智能理論在思想政治新課程改革中的嘗試

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，伴著風(fēng)行全球的世界教育改革浪潮，我國教育改革深化必將勢不可擋。在新一輪基礎(chǔ)教育改革中，我國正在進行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，是全面推進素質(zhì)教育的核心工程，為新世紀中國教育的改革與發(fā)展帶來了生機，但由于課程改革從某種意義上講是對傳統(tǒng)課程體系的根本性變革，所以不可避免地產(chǎn)生了一系列的矛盾。而在諸多矛盾中，最根本的矛盾則是傳統(tǒng)教育理念與新課程理念之間的矛盾。借鑒先進教育理論，在教學(xué)中實踐新課程理念是新課改下教師成長發(fā)展的必由之路，新課程走進而且融入了教師與學(xué)生的生活。許多新的教育學(xué)理論為教學(xué)改革提供了指導(dǎo)和依據(jù)。不少也在中小學(xué)的教學(xué)中嘗試運用這些理論。其中多元智能理論與我國的新課程改革有異曲同工之秒。

對學(xué)生的教育必須走出傳授和掌握知識的誤區(qū)，應(yīng)以開發(fā)學(xué)生智慧潛能以及人格為最終目標(biāo)，只有發(fā)揮每個學(xué)生的潛力，讓每個學(xué)生都努力找到方向，體驗到成功的教育才能真正體現(xiàn)教育的真諦。在思想政治教育課程中運用多元智能理論不僅是教育觀念和思維的重新定位，而且還是課堂教學(xué)規(guī)則和秩序的重新構(gòu)建。

多元智能理論使我們跳脫傳統(tǒng)心理學(xué)所框架出的界限，使我們能深入了解人類智能的本質(zhì)，為教育理論與實務(wù)提供重要的啟思與方向。

一、多元智能理論的基本內(nèi)容

多元智能理論關(guān)于“智能”特點的界定：（1）智能是發(fā)展變化的，隨著社會的發(fā)展，人類的智能可能會越來越多。（2）智能無法以數(shù)字來量化，它存在于作業(yè)或問題解決過程中。（3）智能可以以多種方式呈現(xiàn)，即智能是多元的。八種相對獨立的智能在現(xiàn)實生活中以不同的方式和程度有機地組合在一起，每一個人都有獨特的智能組合。（4）智能只能在上下文或真實的情境中才能衡量。（5）智能可以用來了解學(xué)生能夠成功的多種不同方式。

二、建構(gòu)全新的學(xué)生觀

學(xué)生是一個真正獨立的、具有主體地位和自由意志的“自然人”。而傳統(tǒng)的教學(xué)是以教授學(xué)生知識為目的，教學(xué)模式“知識本位——智力本位——人本位”的發(fā)展軌跡，忽視了人的全面發(fā)展。學(xué)生應(yīng)該是發(fā)展的、獨特的具有獨立意義的個體。正如馬斯洛所說：“當(dāng)我們……用‘在人的發(fā)展之中’時，它總是有‘發(fā)展中的人’、‘正在成為某物的人’的能動內(nèi)涵，也許用‘形成’一詞更能表達其中的內(nèi)涵。”

多元智能理論認為：世界上沒有兩個具有完全相同的智能組合。正因為人的智能是多元的，因此，人與人在智能上的差別就不再是過去所理解的智商高低的差異，而是智能類型的差異。

對于教育工作者來說，重要是能夠正視差異，尊重差異，正確認識每一個學(xué)生，對不同的學(xué)生實施有差別的教育，而不是同一個標(biāo)準(zhǔn)的、同一個模式的要求和衡量所有學(xué)生。這一理論告訴我們每一個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是他們表現(xiàn)出來的方式經(jīng)常是不同的。不同的學(xué)生在智能方面是平等的，所不同的知識每個人所擅長的方面或者說智能強項不同。而每個人所具有的不同的智能結(jié)構(gòu)，正是一個人不同于他們的特異之處，正是他的特殊稟性或天性所在，如何根據(jù)每一個學(xué)生不同的稟賦或天性來開發(fā)其潛能，以優(yōu)勢智能的發(fā)展帶動全面素質(zhì)的完善。為此有許多有益的嘗試：運用續(xù)編故事開發(fā)語言文學(xué)智。中學(xué)生有很好的想象力，他們能把故事續(xù)編出各種各樣的使你想不到的結(jié)局，很有創(chuàng)意。續(xù)編故事不僅使語言文學(xué)智能得到很好的發(fā)展，而且還是一種推理，似乎邏輯智能的開發(fā)，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。也可以用講新聞、組織辯論會等，培養(yǎng)學(xué)生自己說話的能力，讓多看書多寫作成為一種習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的語言文學(xué)智能。

三、構(gòu)建全新的教學(xué)觀

傳統(tǒng)的教學(xué)模式強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練、單向灌輸，學(xué)生被動的接受教師制定的格式化知識。教師忠實地一成不變的照本宣科。傳統(tǒng)的教學(xué)主要以傳授課本知識為中心，以掌握知識為目的，體現(xiàn)在教學(xué)上則是死記硬背的學(xué)習(xí)方法，以成績作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果使學(xué)生逐步喪失了分析問題、解決問題的能力。這既違背了教學(xué)規(guī)律，也違反了因材施教的原則。

多元智能理論的提出。與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和新課程改革相互呼應(yīng)，再一次將“智能”置于教學(xué)改革的核心，以即使喚起人們對于這一個問題的重新思考，知識的主要價值在于解決問題，只有智能得到發(fā)展的人，才能將知識重新靈活的運用與實際問題的解決。學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時，必須留意每一個學(xué)生只會在某一、兩方面的智能特別突出；而當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進度時，不要讓學(xué)生因此而受到責(zé)罰。

四、構(gòu)建靈活的評價觀

教師要做促進學(xué)生發(fā)展的評價者。在新課程的理念下，教師必須樹立評價促進發(fā)展的新評價觀，對自己的教學(xué)行為不斷的反思，在學(xué)習(xí)生活中，要運用以診斷性和激勵性為主的評價方法，謹慎的使用定量、甄別和終結(jié)性的評價方法，對不同學(xué)生的特點，根據(jù)學(xué)生的不同需求，采用切合實際的有效的評價方法，通過科學(xué)的評價來促進學(xué)生的全面發(fā)展。

根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該摒棄以標(biāo)準(zhǔn)的智力測驗和學(xué)生學(xué)業(yè)成績考核為重點的評價觀，樹立多元的評價觀，重新定位評價。評價的目的不僅僅是在于評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更重要的作用在于診斷學(xué)生是否有錯誤的觀念、有何學(xué)習(xí)困難、鑒別教學(xué)上可能存在的缺陷以及改進教學(xué)設(shè)計提供依據(jù)，最終為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。為此，我們的教育評價應(yīng)該通過多種渠道、采取多種形式，在不同的實際生活和學(xué)習(xí)情景下進行，注重評價內(nèi)容多元化、評價過程動態(tài)化、評價主體互動化，切實考察學(xué)生解決實際問題的能力和創(chuàng)造出精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力。以此為依據(jù)選擇和設(shè)計適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評價成為促進每一個學(xué)生充分發(fā)展的有效手段。

五、實踐中的反思

結(jié)合本校的實際，我在教學(xué)中積極嘗試運用多元智能理論來指導(dǎo)思想政治的教育教學(xué)工作，在探索中積累了一些經(jīng)驗教訓(xùn)。

（1）最好建立數(shù)字型學(xué)生檔案袋以方便保存和研究。開展的一些前期活動的照片錄象沒有注意保存下來，非常遺憾，也給后期的分析研究帶來困難；（2）一定要得到學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的理解支持。在開展多元智能活動的開始遭到一些教師、學(xué)生、家長的不理解和反對，他們認為這是浪費時間、不務(wù)正業(yè)。新課程改革是一個長期和不斷探索的過程，我們應(yīng)該在探索中嘗試各國成功的教育改革理念，結(jié)合我校的實際情況，探索出一條適合我校教育改革發(fā)展的道路。