對建構(gòu)主義教學(xué)理論的思考

【摘 要】建構(gòu)主義教學(xué)理論從一開始就是針對傳統(tǒng)教學(xué)的弊端而提出的，而我國2001年新一輪的課程改革，也正是以建構(gòu)主義作為其理論基礎(chǔ)的。作為一種新的教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義引發(fā)了知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀及教師觀等的全面變革。在新課程實施過程中，面對變革人們褒貶不一，但也正是在爭論中不斷深化著對建構(gòu)主義教學(xué)理論的認(rèn)識。筆者在此對建構(gòu)主義教學(xué)理論的優(yōu)勢與現(xiàn)實困境進行分析。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義教學(xué)理論 優(yōu)勢 現(xiàn)實困境

【中圖分類號】G42 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）01-0009-03

一 建構(gòu)主義教學(xué)理論的優(yōu)勢

1.突出學(xué)生的主體地位

與傳統(tǒng)的以教師為中心、以課堂為中心的教學(xué)理論不同，建構(gòu)主義教學(xué)理論的核心就是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)活動為中心、以學(xué)生主動的知識建構(gòu)為中心。這不僅是出于知識建構(gòu)的客觀要求，而且也符合現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體的理念。學(xué)生不是知識的容器，不是被動的知識接受者，相反，他們應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的真正主人。建構(gòu)主義將學(xué)習(xí)表述為“意義建構(gòu)過程”而不是“反映過程”，強調(diào)了學(xué)生的主動性和選擇的權(quán)利。傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)老師講、學(xué)生聽，教師是知識權(quán)威的代表，學(xué)生必須對老師絕對服從，這樣留給他們發(fā)揮主體地位的空間就非常小了；而建構(gòu)主義教學(xué)強調(diào)學(xué)生自己的意義建構(gòu)，教師不是真理的唯一化身，允許學(xué)生有不同于書本的意見和理解，這為學(xué)生發(fā)揮自身的主體地位創(chuàng)造了條件?！?br>