禪修舞蹈對民間休閑體育的貢獻研究

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）10-040-02

摘 要 禪修舞蹈是新興的休閑運動，它以佛教禪宗為理念，具有巨大的開展潛力，彌補民間休閑體育的不足。運用文獻資料法對兗州禪修舞蹈的組建由來及發展過程進行調查，禪修舞蹈依托歷史文化價值和佛教文化發展壯大。禪修舞蹈能夠修身養性、身心放松，緩解壓力提高生活質量。禪修舞蹈對民間休閑體育注入了活力，刺激并帶動了百姓的身心健康的需求。

關鍵詞 禪修舞蹈 兗·劇團 佛教文化 民間休閑體育

兗州區位于山東省濟寧市，古九州之一，儒家思想的發祥地，東臨曲阜，北鄰泰安，咽喉要地。興隆塔位于山東省兗州區，塔身用磚砌筑，呈八邊形。底面邊長約6米，對邊長約15米；通高54米，13層，下面7層較大，上面6層遽然縮小[1]。如圖1所示

一、兗劇團組建的歷史過程

（一）兗州區興隆塔地宮被盜全國震驚

2007年10月犯罪團伙歷經三個月挖出地下地道，將地宮內的幾件國寶盜走，經中央電視臺報道引起全國震驚。2008年8月5日，兗州市公安局與濟寧市公安局聯合實施抓捕，

將被盜取的佛教國寶文物全部追回。

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圖1 興隆塔

（二）考古專家考古挖掘，鑒定兗州區佛教文物的價值

2008年8月，山東省博物館、山東省文物考古研究所、濟寧市文化局、兗州市博物館等單位聯合組成考古隊，對興隆塔地宮（圖1）進行了搶救性發掘。經國家文物部門鑒定，石函、鎏金銀棺、金瓶和安葬舍利紀事碑為國家一級文物。中央電視臺進行報道，全國影響劇烈。

（三）研究兗州佛教歷史

1.兗州興隆塔的歷史進程

兗州興隆寺最早見于隋代仁壽二年（602），名為“普樂寺”。該寺院于唐中宗神龍元年（705）改名為“中興寺”。于神龍三年（707）二月改名為“龍興寺”，是該寺院沿用時間最長的寺名，成為該州地方官府于國忌日舉行行道散齋等宗教活動的場所。

2.奠定兗州興隆塔歷史文化地位

2009年9月13日至15日，“兗州佛教歷史文化研討會”在山東兗州召開。參加會議的有黃心川、楊曾文、方立天、樓宇烈、溫玉成等著名專家。楊曾文認為“兗州建塔供奉舍利是在北宋朝廷尊奉佛教，大力扶植佛教傳播的結果”。溫玉成認為法藏的身份應是于闐國使臣，進貢390斤的白玉其目的是為了在與仇敵哈剌汗王朝的爭奪戰中得到宋朝的支持。專家們最終奠定了興隆塔地宮佛教圣物歷史文化地位。

二、兗劇團組建成功，禪修舞蹈在全國表演反響強烈

圖2 興隆文化園

（一）興隆文化園開園，兗·劇團增光添彩

兗州興隆文化園（圖2）按照“一園三區”總體布局規劃建設，集禮佛、演藝、禪修于一體，是佛教文化的旅游景區和文化交流基地[6]，如圖2所示。西區為禮佛祈福區，由高118米的靈光寶殿、靜心園、觀音園、興隆寺等組成。東區為體驗演藝區，與中國實景演出第一人梅帥元聯合推出大型實景演出《菩提·東行》；南區為禪修休閑區，建設藝術村和度假村，將成為中國獨具特色的濕地禪修中心。

（二）兗·劇團引起百姓的喜愛

2010年5月，“兗·劇團”受邀參加泰國舉行的聯合國衛塞節的演出； 2014年2月13日在河北衛視《炫動中國風》第三季復賽中，以藝術禪修劇目《靜心之路》中的《觀止》，奪得當期冠軍，獲得直通維也納金色大廳邀請函；從7月25日-9月3日，“兗·劇團”在鳥巢“國際旅游匯”駐演，用藝術禪劇《禪林·音聲》《無礙》《靜心之路》的精選片段，贏得了觀眾們的好評與關注。2014年12月18日和21日兗·劇團的《聽天說》在國家大劇院、民族大劇院隆重首演。罕見的藝術盛宴，贏得了觀眾的高度稱贊[7]。2015年至今，創收可觀。

三、兗劇團的禪修舞蹈

（一）禪修舞蹈理念的建立

禪是古印度語“禪那”的略語，意為“靜慮”、“思維修”后來普遍用靜坐的方式進行禪修，俗稱“坐禪”。兗·劇團藝術總監柳寧認為創作應該是沒有框框的，是自由的。重要的是全身心的去體會、領悟世界的實相、世界的本質和規律，達到潔凈、自由、大快樂，并與更多的人來分享，讓更多人一起得到大快樂。

（二）禪修舞蹈的成長過程

2010年年初，劉若瑀和吳淑芳老師抵兗對兗劇團成員進行四周的禪修課程。國際著名佛教藝術家宓雄老師、執行長王世發先生也共同體驗了兗劇團課程，提出很高的評價。

藝術總監柳寧精心研究和設計禪修舞蹈作品，與劇團成員共同學習，編排出第一部優秀作品《靜心之路—藝術禪》，后來陸續創作了更多的優秀作品。

四、禪修舞蹈對身心發展的作用

（一）有助于凈化心靈、修身養性

兗·劇團以自成一派的靈性禪舞而著稱，禪修舞蹈講究的是寧靜和放空，追求超脫萬物和私心雜念的意境。舞者在進行舞蹈動作中，追求“無念心清凈，當下即凈土”的境界[9]。這些舞蹈形式達到凈化心靈、修身養性的作用，消除內心的狂躁和不安，達到人與自然的融合。

（二）有助于鍛煉身體協調性和柔韌性

兗·劇團的禪修演員會進行很多高難度的柔韌性動作，講究“靜”和“雅”，展現高難度動作時表現出“落”和“緩沖”中的高度穩定性。

學習者能夠提高身體的協調性和柔韌性，能夠提高骨骼的韌性、肌肉的耐力和力量，能夠提高血壓的穩定性，從而能夠難而不亂，靜而不顫，行如風禪如鐘。

（三）有助于減緩社會負擔和心理壓力

禪修舞蹈能夠使神經放松、血壓平穩、心情舒暢；能夠使內心得到真正的凈化和靈動；能夠感覺到身體的輕松感和內心的愉悅感；能夠勝任更加困難和有挑戰性的工作任務。融合禪的意境，自我調整使身心達到一個樂觀輕松的狀態。

五、禪修舞蹈對民間休閑體育的影響和發展作用

（一）為民間休閑體育注入活力

禪修舞蹈是新生的休閑體育項目，它以“靜慮”和“思維修”特點見長，民間休閑體育需要的正是這種能夠娛樂生活和釋放身心的運動，彌補了傳統運動項目修身而修心不足。動作輕盈舒緩，讓人們能得到身心放松，豐富和完善了百姓的體育文化生活，禪修舞蹈將成為今后休閑體育發展的新動力。

（二）轉變傳統的價值觀和生活觀念

在禪修舞蹈的學習中，學習者會逐漸身體達到一種天人合一的修養境界，學會心靈平靜，學會無喜無悲。超凡脫俗，與佛法共鳴，轉變傳統的價值觀和生活觀念。將工作看成是自己的一種修行，主動的去面對這種壓力和挑戰。

六、結論和建議

（一）結論

禪修舞蹈指導人們放空內心，追求超脫釋懷的意境。禪修舞蹈能夠凈化心靈修身養性，鍛煉人們的柔韌性和協調性，減緩社會負擔和心理壓力。禪修舞蹈為民間休閑體育注入了活力，極大地豐富了人們的體育文化生活。禪修舞蹈轉變了傳統的價值觀和生活觀念，把工作當做修行和挑戰。禪修舞蹈成為百姓受歡迎的休閑運動方式。

（二）建議

筆者認為興隆文化園擁有輝煌的文化底蘊，高超的藝術水準，應該加大資金投入用于宣傳；佛文化應該回歸佛教質樸和佛法內涵，挖掘佛教的精髓文化，貫穿整個文化園產業，希望受到全國甚至全世界的游客前來禮佛參拜。

參考文獻：

[1] 肖貴田，衛松濤，史建強，顧承銀，王登倫，董濤等.兗州興隆塔北宋地宮發掘簡報[J].文物.2009，11（009）：42-62.

[2] 賈應逸.山東兗州興隆塔地宮出土遺物與新疆于闐佛教關系考[J].新疆師范大學學報.2010，31（1）：105-114.

[3] 萬里.兗州興隆寺塔興建及地宮供養佛舍利之寺院關系考[J].湖南科技學院學報.2010，31（5）：17-23.

[4] 肖貴田，楊波.兗州興隆寺沿革及相關問題[J].文物.2009，11（011）：75-83.

[5] 王靜磊.“兗州佛教歷史文化研討會”綜述[J].世界宗教研究.2009（4）：144-146.

[6] 肖銳.山東省兗州市文化產業發展的調查研究[J].經濟師.2011（10）：211-212.

[7] 李婧.興隆文化園：“黑色城市”的藍色狂想曲[N].中國文化報.2013-7-6（005）.

[8] 柳 寧.舞蹈劇場創作之體悟[J].藝術評論.2012（2）：67-68.

[9] 釋心平，儲冬冬.當代佛教正念禪修對人生影響之研究[J].法音論壇.2014，（9）：46-50.