行乞不需要大家另眼相待

廣州兩位在地鐵站內結伴行乞16年的盲人梁伯和伍婆婆，最近引來了街坊和媒體的關注。兩人并非夫婦，結識于盲人工廠，十幾年來形影不離，游走在廣州地鐵東山口站。近兩三年來梁伯常常落單，只因85歲的伍婆婆身體不好，需要住院，梁伯只能一個人出來行乞。他們的故事經媒體披露后，東山口地鐵站里涌來一波又一波想幫助梁伯的人潮。面對突如其來的涌動愛心，梁伯表示行乞只是一種“自力更生”。

外人可能很難理解，梁伯和伍婆婆均有子女，兩人也有退休金，梁伯每月有500多塊，伍婆婆則有1000塊左右。目前家里還請了一位腿腳略有不便的保姆，專門照顧伍婆婆，每月工資1500元。其中伍婆婆的兒子出1000元，剩下500元由兩位老人負擔。應該說，雖然家境并不寬裕，但也不至于忍饑挨餓、無錢治病。說起來，兩位老人去行乞，并非走投無路。

對此，梁伯的解釋，歸納起來有二：第一，行乞只是一種生活方式；其二，健康的人不大懂得照顧盲人，“倒不如我和婆婆互相照顧”。

梁伯與伍婆婆雖身體上有障礙，但并不認為自己就此喪失了勞動能力。對他們來說，行乞本身就是一種勞動。他們拒絕了政府救濟，通過行乞這種勞動增加收入并且保有為人的尊嚴。一句話，何謂“正常”生活，梁伯有他自己的定義。所謂正常人的憐憫、同情、哀其不幸，根本不是行乞者本人的感受。

實際上，在世界不同地方，行乞并不總是一件“丟人”的事。在許多阿拉伯國家，行乞者隨處可見，且衣著干凈、談吐文雅，行乞時周圍的人和店家也不驅趕，甚至為其遮風擋雨。這種獨特的行乞現象背后是施舍文化的興盛。

只要不是尾隨滋擾，而是建立在你情我愿基礎上的行乞與施舍，我看不出有驅趕、禁乞的必要。毋寧說，有人行乞，有人行善，本就是社區生態，甚至是人與人之間利益交換的一部分——有人從施舍中收獲良善和自我滿足，有人通過行乞改善生活。有學者在研究中國“面子”文化時認為，在社會分層結構中，陌生人之間的交往，規則平等透明，人與人之間無關道德和能力評價。應該說，街坊與梁伯、伍婆婆，本在這一點上相安無事，雙方做得非常好，好就好在“裝作看不見”：1路車上有梁伯的專座，附近街坊給他們帶吃的，理由是交流煮食心得。可眼下的“愛心大爆發”，打破了行乞與行善者之間的體面與平衡。行乞者不需要大家另眼相待，只求別人不要試圖為他們的生活做主，就是最大的尊重。