小學(xué)語文教學(xué)的時(shí)間性思考

如果要將當(dāng)代小學(xué)語文教學(xué)放在時(shí)間性上來思考，就是要在一定階段上來考察小學(xué)語文教學(xué)，主要的有幾個(gè)方面的問題值得考慮，可以考慮一段歷史時(shí)期的小學(xué)語文教學(xué)，即把當(dāng)代小學(xué)語文放在當(dāng)代這個(gè)時(shí)間概念上來思考，可以考慮在當(dāng)代這個(gè)概念之下的師、生，可以考慮當(dāng)代小學(xué)語文課的效率，即是考慮一年內(nèi)、一學(xué)期內(nèi)、一個(gè)課時(shí)內(nèi)的教學(xué)及效率問題。但這些問題當(dāng)中，最有價(jià)值的問題其實(shí)就兩個(gè)，一個(gè)是課時(shí)內(nèi)的時(shí)間性思考，一個(gè)是一定時(shí)期內(nèi)某些教育思潮的思考。

一、課時(shí)內(nèi)的時(shí)間性思考

對課時(shí)內(nèi)的小學(xué)語文做時(shí)間性的思考，主要討論的是教師對課時(shí)的使用，使用的效率，以及師生關(guān)系的協(xié)調(diào)程度。

課時(shí)內(nèi)要討論的問題也并不是僅僅一個(gè)課時(shí)內(nèi)的問題，應(yīng)當(dāng)指的是一段時(shí)間內(nèi)的教師的教學(xué)行動(dòng)問題，它包含教師在制定教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，對教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過程的思考，特別關(guān)注的還有對在實(shí)施計(jì)劃過程中師生關(guān)系的協(xié)調(diào)程度的關(guān)注情況。

制定教學(xué)計(jì)劃的過程相當(dāng)是課的準(zhǔn)備過程，在這個(gè)過程中，主要是理解教學(xué)材料，找到相關(guān)的教學(xué)資料，思考學(xué)生的實(shí)際情況，思考自身的興趣，思考你對教學(xué)材料的切入點(diǎn)，關(guān)注材料的可持續(xù)性和考試性，制定教學(xué)目標(biāo)下的教學(xué)步驟，達(dá)到對教學(xué)材料的重組，這樣就能夠達(dá)到教師對教學(xué)材料的一相情愿了，這是備課的第一步。第二步就是要認(rèn)知地理解備課的第一步，分析在教學(xué)中是不是能夠就這樣實(shí)施，可能遇到的麻煩。事實(shí)上，在當(dāng)代教學(xué)中，備課最后能夠得出的結(jié)論是你準(zhǔn)備講述的幾個(gè)問題。至于其他的東西，需要你在教學(xué)實(shí)施過程中靈活處理。

有了相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，是不是可以按部就班的照計(jì)劃去做，這是一種錯(cuò)誤的看法。所以，教案是其次的，最主要的是我們的思想，也只有我們對這些材料有最深刻的理解，我們的講述才是來自我們內(nèi)心的講述，語文課的講述不僅僅是講述知識(shí)，還要貫穿教師自己的思想。一個(gè)老師如果講述沒有自己的聲音，那你怎么要求你的學(xué)生有自己的聲音呢，所以，人們所謂的教師的言傳身教，不僅僅是教師的一言一行，更主要的是教師的思想上的榜樣作用。

教學(xué)計(jì)劃僅僅只是個(gè)計(jì)劃而已，就像一個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃，我們的計(jì)劃要根據(jù)實(shí)際情況做相應(yīng)的變化，甚至可以做徹底的改變，這才是計(jì)劃。

現(xiàn)在說教學(xué)實(shí)施中要注意的問題，一是關(guān)于好課，一是教學(xué)的力度，一是教學(xué)實(shí)施后的工作。

真正的好課應(yīng)當(dāng)是很和諧的，師生關(guān)系很和諧，教師的教學(xué)思想、教師的自身素質(zhì)基礎(chǔ)、教學(xué)個(gè)性與時(shí)代是和諧的，你的教學(xué)的目標(biāo)與材料的內(nèi)容、學(xué)生的要求是和諧的，教師的切入點(diǎn)與教師的興趣、學(xué)生求知欲是協(xié)調(diào)的，教師設(shè)計(jì)的問題情景與學(xué)生的心理狀態(tài)是協(xié)調(diào)的，教師的人格力量與學(xué)生的安全感是協(xié)調(diào)的，教學(xué)的效率與學(xué)生學(xué)習(xí)的效率的和諧等等。要在課堂上建立很好的教學(xué)場的關(guān)系，使教學(xué)活動(dòng)的一切從屬與這個(gè)場。當(dāng)然，要討論這個(gè)場與很多條件有關(guān)系，如：學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，師生的心理環(huán)境，教學(xué)材料，教學(xué)過程的協(xié)調(diào)度，教學(xué)場環(huán)境等。

課后指的是教師的教學(xué)后記和對學(xué)生的輔導(dǎo)及作業(yè)的批改，教學(xué)后記，就是教師在上完課后對自己上課的情況進(jìn)行總結(jié)，長期的寫，可以為今后的教學(xué)和教研提供很好的材料。對學(xué)生的輔導(dǎo)是很多年前就開始做的了，對作業(yè)的批改也是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在當(dāng)代，人們已經(jīng)開始探索新的形式，發(fā)表的論文也是很多的，我就不在這里討論了。

二、小學(xué)語文教學(xué)的時(shí)間變革性

大家在反思小學(xué)語文教學(xué)變化太大，有點(diǎn)讓人無從下手的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有人站出來反對，或者至少對這個(gè)問題進(jìn)行深入的思考。小學(xué)語文教學(xué)是不是要變，怎樣變最好。當(dāng)我們回到這個(gè)問題的本身，我們就會(huì)想到，事實(shí)上，小學(xué)語文教學(xué)也是有時(shí)間性的，它有它的物性，它注定要在時(shí)間性中接受思考，小學(xué)語文教學(xué)的目的也不是一塵不變的，盡管本書不研究它產(chǎn)生的過程，但可以研究它發(fā)展的動(dòng)態(tài)，它必須處在運(yùn)動(dòng)之中，只有運(yùn)動(dòng)，小學(xué)語文教學(xué)才有活下去的可能，如果小學(xué)語文教學(xué)都一個(gè)老樣子，人們也就沒有興趣。

這也就告訴大家，從來就沒有一種教學(xué)是有定性的，它都是要變化的，它的知識(shí)在變，它的對象在變，它的方法在變，就因?yàn)檫@些，它的教學(xué)大綱要變，它的課程標(biāo)準(zhǔn)要變，變是時(shí)代的要求，而最終，最主要的是我們的頭腦要跟上時(shí)代的步伐，往往許多教師面對新的教學(xué)變化，還采用原來的模式進(jìn)行教學(xué)，這是最危險(xiǎn)的。

然而，有些情況往往讓你百思不得其解，就是那些用舊瓶裝新酒的老師居然也存在下來，你是不是有點(diǎn)奇怪，事實(shí)上，這也是符合客觀事物發(fā)展的規(guī)律的，在新舊事物交替之機(jī)，新的沒有取得絕對優(yōu)勢，舊的也還有很強(qiáng)的生命力。

我們可以去考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多老的，他還在繼續(xù)做他原來的那些，而新的，也不是把原來的傳統(tǒng)統(tǒng)統(tǒng)拋棄，討論這個(gè)問題的契機(jī)，會(huì)將我們的問題擴(kuò)大到一個(gè)很有價(jià)值的問題上去，這些學(xué)科是不是有些東西是不變的，的確是這樣的，就我們語文學(xué)科來說，很多東西，它是不變的。語文教學(xué)是不是有它一些不變的東西存在，回答也是肯定的，是有一些東西是不變的。打個(gè)簡單的比方，比如背誦，中國古代語文教學(xué)中是很強(qiáng)調(diào)背誦的，上個(gè)世紀(jì)末，突然出現(xiàn)一種語文觀念，認(rèn)為背誦是死記硬背，要在語文教學(xué)中大開理解之風(fēng)，于是，背誦在語文考試中站次要地位，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡背誦，事實(shí)上，如果不背誦，頭腦里沒有東西，語文學(xué)習(xí)的效果可想而知。又比如，一個(gè)作文，它考試經(jīng)過了好多種題型，每一種題型一出現(xiàn)，大家就紛紛去訓(xùn)練這種題型，而事實(shí)上，我們需要的是回到作文教學(xué)的本身去，在作文教學(xué)的最基本的東西里做文章，這也就是不變的了。要注意的是，往往有些人，借助改革的口號(hào)，大搞一些沒有作用的東西，甚至是與傳統(tǒng)做法直接相悖的東西，或者有些人在改革中虛張聲勢，就像剛才說的話題作文一樣，它一出來，很多人就聞風(fēng)而動(dòng)，不從作文的基本方法開始，而去討論在這種題目上獲取高分的方法，雖然你的做法沒有錯(cuò)，但這是很危險(xiǎn)的做法。在這里我還想說的是，什么樣的改革，并不是你改起來好看，首先要打敗那些傳統(tǒng)勢力。