應(yīng)然與實然：大學(xué)生行為倫理及其裂痕的調(diào)查與啟示

[摘 要] “五字教育”又稱“孝寬誠責(zé)毅”教育，首提于正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院，是該校德育模式的創(chuàng)新。研究發(fā)現(xiàn)此模式的本質(zhì)是嘗試對大學(xué)生行為倫理裂痕進行修復(fù)。該校多年來的實踐表明，這一修復(fù)模式取得了顯著的成效。為了梳理這一經(jīng)驗，促進高校德育水平提高，對此進行了調(diào)查。

[關(guān) 鍵 詞] 行為倫理；裂痕；德育；五字教育

[中圖分類號] G711 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）21-0016-02

一、概念闡釋

“倫理”主要是指：人們心目中認(rèn)可的社會行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是道德上的應(yīng)然。“行為倫理”是從倫理的角度來考量人們的日常行為。“大學(xué)生行為倫理裂痕”所表達的是：當(dāng)代大學(xué)生個人本位思想重等特點已經(jīng)成為該群體道德上的實然。當(dāng)這種實然與應(yīng)然不一致的時候，大學(xué)生行為倫理裂痕便產(chǎn)生了。為了修復(fù)這一行為倫理裂痕，正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出“五字教育”又稱“孝寬誠責(zé)毅”教育，顧名思義就是指以提高學(xué)生孝心、寬容、誠信、責(zé)任、毅力為主的教育方法的總稱。值得注意的是，大學(xué)生行為倫理的應(yīng)然就包含在對大學(xué)生行為倫理實然的評價當(dāng)中。

二、調(diào)查思路

本研究主要是以高校為視域的關(guān)于德育的經(jīng)驗梳理，其客體是“正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的‘五字教育’”，也就是說，本研究著重考察的是學(xué)校的德育功能。因此在調(diào)查方法上也表現(xiàn)出了特殊性。在指導(dǎo)思想：調(diào)查問卷不僅要體現(xiàn)大學(xué)生行為倫理這一應(yīng)然，還要體現(xiàn)出大學(xué)生行為倫理裂痕的實然；在具體設(shè)計上，調(diào)查項目不僅要以孝、寬、誠、責(zé)、毅為問題的切入點，還要盡可能多地涉及學(xué)生生活的其他方面；在調(diào)查的對象上，不僅要以正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院（下文用A校表示）的學(xué)生群體為樣本，還要選取另一所同類院校（“B校”）的學(xué)生群體以作對比。

三、數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)查，選取A校和B校有效樣本各100份。為了使調(diào)查結(jié)果的分析更具科學(xué)性，筆者研究了B校相關(guān)的校園文化。主要表現(xiàn)為：自強、誠信和奉獻三個方面。從調(diào)查結(jié)果的分析來看：

在針對“母親節(jié)或父親節(jié)時，你會怎么做？”這一問題的回答中，A校69%的學(xué)生選擇了“打電話或發(fā)短信”，而B校學(xué)生選擇該項所占比例為52%。但在購買禮物上，B校學(xué)生多A校4個百分點。這種矛盾據(jù)筆者分析，“孝”很可能在大學(xué)生心中變成了一種“一次性”概念。即：在母親節(jié)或父親節(jié)的時候給父母一個回應(yīng)，就算是“孝”過了，“任務(wù)完成了”。當(dāng)A校強調(diào)“孝”的教育時，大家才對父母表示一下“孝心”，而B校的文化顯然在節(jié)日當(dāng)天難以促使更多的學(xué)生給家里問候。因此，才會出現(xiàn)以上矛盾。這種被動式的“孝”就是大學(xué)生行為倫理的裂痕之一。

在針對“與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)的時候應(yīng)該怎么辦？”的問題的回答中，A校有45%的學(xué)生選擇“悶在心里”，而B校學(xué)生選擇該項所占比例則有39%。這很可能是A校“寬容”教育的結(jié)果，但是，這種寬容到底合不合適？筆者發(fā)現(xiàn)，A校更多的學(xué)生選擇了“嘗試寬容對方”，而B校則更多地選擇了“找輔導(dǎo)員老師解決”。出現(xiàn)這種差異主要是因為當(dāng)沒有進行“寬容”教育的時候，學(xué)生在遇到問題想到的最直接辦法就是向輔導(dǎo)員說明，以調(diào)解的形式解決問題。值得注意的是兩所學(xué)校中選擇“通過心理輔導(dǎo)來解決”的學(xué)生均較少，這是一個值得關(guān)注的問題。

對于“誠”的調(diào)查，主要從“考試是否作弊”和“是否抄襲作業(yè)”兩個方面展開的。A校有80%的學(xué)生選擇考試沒有做過弊，而B校學(xué)生則有81%。同時，A校和B校均有76%的學(xué)生表示抄過作業(yè)。這兩個數(shù)據(jù)很接近。據(jù)筆者分析，B校亦倡導(dǎo)“誠信”，那么，這種相似性很可能是教育的結(jié)果。然而，與考試作弊相比，抄作業(yè)的現(xiàn)象較為普及，數(shù)據(jù)高達76%。顯然，就學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容來說，如果有外在壓力的話，學(xué)生還能保持“誠信”，一旦壓力撤去，那么誠信問題也就凸顯了出來。可見，關(guān)于誠信問題這一倫理裂痕的修復(fù)需要一個內(nèi)部的動力。

在“責(zé)任”方面，對于“你大學(xué)期間最主要的任務(wù)是什么？”的問題。認(rèn)為是“學(xué)習(xí)”的學(xué)生A校約占96%，B校約占92%；認(rèn)為是“談戀愛的”學(xué)生A校約占2%，B校約占1%；認(rèn)為是“考職業(yè)資格證書”的學(xué)生A校約占87%，B校約占89%。但是在問到“為什么有這樣的選擇？”的時候，很多學(xué)生把其歸結(jié)為“不讓父母失望”“為了就業(yè)”“作為一種人生經(jīng)歷”等，沒有一個學(xué)生能把這些歸結(jié)為“是對自己負責(zé)”的高度。可見，關(guān)于責(zé)任的教育不僅要從社會的角度出發(fā)，還要從大學(xué)生自身發(fā)展的角度來加強。這二者缺少任何一個都有可能導(dǎo)致大學(xué)生行為倫理出現(xiàn)裂痕。

其次，在“毅力”方面。問道“你堅持做的最長時間的事情是什么？多久？”的時候，兩所學(xué)校共有有效回答50份。答案中“玩游戲”的比例有80%且均為一年以上；“鍛煉身體”的A校有25%，且堅持兩個月以上的約占24%，B校僅為11%且堅持時間大多低于兩個月。可見在“鍛煉身體”上，A校領(lǐng)先，這與A校的“早操制度”有關(guān)。雖然A校堅持“毅”的教育與熏染，但是在除了“出早操”之外，學(xué)生在其他方面的毅力表現(xiàn)得較為普通。這說明，學(xué)生的毅力還沒有從根源上形成。這亦是大學(xué)生行為倫理裂痕的表現(xiàn)之一。

鑒于以上數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生行為倫理裂痕主要在于：對于“孝”的認(rèn)識不到位，把“孝”當(dāng)成了“一次性”的活動。對于“寬”的基礎(chǔ)很多學(xué)生采取“悶在心里”易導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生。在“誠”上，還要加強學(xué)生對“誠”的理解和認(rèn)可。對于“責(zé)”，忽略“自己對自己負責(zé)”的認(rèn)識，使學(xué)生在大學(xué)生活實踐中產(chǎn)生盲目性。最后，“毅力”的缺失較為普遍，而又存在難以培養(yǎng)的特點。

四、經(jīng)驗與啟示

以上結(jié)論顯示，大學(xué)生行為倫理裂痕真實存在，且在兩所學(xué)校的比較中發(fā)現(xiàn)：A校在培養(yǎng)學(xué)生孝心、寬容、毅力方面具有獨到的見解和較好的實踐效果；A、B兩校在誠信教育上成果均顯著；對于“責(zé)任“教育都有部分缺失。鑒于此，本部分著重以介紹A校“五字教育”的實踐經(jīng)驗，以及對該經(jīng)驗進行反思。

A校的“五字教育”具體措施主要體現(xiàn)在以下三個活動的開展：（1）“三個一”活動。所謂的“三個一”是指“帶動一個宿舍；幫助一名同學(xué)；做好一件事”。“帶動一個宿舍”就需要寬容、誠信、責(zé)任、毅力。沒有“寬容”就沒有宿舍的和諧，沒有“誠信”就不能讓人信服，就談不上帶動一個宿舍；沒有“責(zé)任”意識就不會去嘗試帶動一個宿舍；沒有“毅力”就難以完成帶動一個宿舍的使命。“幫助一名”同學(xué)也是如此。最后，“做好一件事”需要的是“毅力”。（2）“第八班委”活動。第八班委指的是在現(xiàn)有班委的基礎(chǔ)上設(shè)置第八個班委，以輪流的形式進行班級管理。意在培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識、責(zé)任意識，提高學(xué)生自我教育、自我管理能力，使他們學(xué)會做人、學(xué)會做事。實際上，培養(yǎng)學(xué)生的“主人翁意識”和“責(zé)任意識”的核心就是“責(zé)任”的培養(yǎng)；提高學(xué)生的“自我教育”和“自我管理”能力，本質(zhì)上就是“責(zé)任”意識及其由此延伸出的“寬容”（在于同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾時候的“自我教育”）、“誠信”（在做違背誠信事情的時候產(chǎn)生的“自我教育”）和“毅力”（體現(xiàn)在“自我管理”上）。（3）“朋輩引航”活動。所謂的朋輩引航，就是在學(xué)生群體中找到好的“榜樣”，發(fā)揮榜樣力量來對學(xué)生進行德育。其中，A校某系對學(xué)生榜樣按照孝、寬、誠、責(zé)、毅的角度對其進行了分類。營造對大學(xué)生行為倫理裂痕修復(fù)的積極氛圍。最后，A校“五字教育”的活動對于修復(fù)大學(xué)生行為倫理裂痕具有現(xiàn)實可行性。

A校的“五字教育”經(jīng)過多年發(fā)展，形成了良好的文化底蘊，對A校大學(xué)生行為倫理裂痕的修復(fù)起到了重要作用。通過反思A校的“五字教育”，發(fā)現(xiàn)還有很多地方需要改進。例如，可以繼續(xù)發(fā)揮心理咨詢中心的作用，把“寬容”作為心理健康教育的著力點，把該校特色的早操制度作為學(xué)生毅力培養(yǎng)的起點，把這種毅力通過引導(dǎo)轉(zhuǎn)向其他方面等。

參考文獻：

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