從“謀生手段”到“追求幸福”

[摘 要] 追求幸福是馬斯洛需求層次理論中自我實(shí)現(xiàn)后的一種心理感受，是人們一生的追求。職業(yè)教育則是實(shí)現(xiàn)這種追求的一種有效途徑。人們對(duì)生活水平要求的不斷提高，對(duì)職業(yè)教育價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的不斷改變，其目的也在不斷地發(fā)生變化，更多的人將職業(yè)教育視為追求幸福的方式，這也是職業(yè)教育的終極目的。

[關(guān) 鍵 詞] 職業(yè)教育；幸福教育；教育目的；終極目的

[中圖分類號(hào)] G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）21-0190-01

近年來(lái)，職業(yè)教育的地位逐漸得到重視，國(guó)家也相繼出臺(tái)了多個(gè)發(fā)展職業(yè)教育的政策。不論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)而言，職業(yè)教育都具有重要的作用和價(jià)值。針對(duì)職業(yè)教育的眾多理論研究也進(jìn)行得如火如荼。而對(duì)職業(yè)教育目的這一問(wèn)題的研究是職業(yè)教育理論研究最重要的環(huán)節(jié)。追根究底，教育目的問(wèn)題是教育基本理論問(wèn)題的根源，是教育得以展開的邏輯起點(diǎn)。

一、職業(yè)教育的最初目的

目的，作為人的自覺活動(dòng)與行為的要素之一，是行為主體根據(jù)一定需要，以價(jià)值觀念為中介，對(duì)行動(dòng)目標(biāo)或后果的預(yù)想，這種預(yù)想反映了人們的價(jià)值追求。職業(yè)教育最初創(chuàng)立的目的是為“個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”，這是從個(gè)人本位出發(fā)的觀點(diǎn)。從社會(huì)本位來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育的目的是為了服務(wù)社會(huì)。因此，無(wú)論是從宏觀層面還是從微觀層面而言，職業(yè)教育最初的目的是以培養(yǎng)技術(shù)工人為目的，為個(gè)人的發(fā)展及社會(huì)的發(fā)展做準(zhǔn)備的教育。

所謂職業(yè)，就是工作或者勞動(dòng)，是“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作”，是用體力勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)換取的生活手段。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，職業(yè)是一種專業(yè)化的社會(huì)角色。肖鳳翔曾指出“職業(yè)是以謀生為基本目的，基于市場(chǎng)交換驅(qū)動(dòng)的分工基礎(chǔ)上，個(gè)體必須從事的連續(xù)的制度化的社會(huì)生產(chǎn)或服務(wù)性專業(yè)活動(dòng)。”根據(jù)職業(yè)的內(nèi)涵，職業(yè)教育的目的是為了個(gè)人謀生做準(zhǔn)備，屬于生計(jì)教育的范疇。

二、職業(yè)教育目的的變革

對(duì)于普通教育而言，其教育目的是為社會(huì)建設(shè)培養(yǎng)人才，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。這些從國(guó)家的角度出發(fā)，以社會(huì)為本位的職業(yè)教育目的沒有考慮到教育的目的要為個(gè)人做什么，能為個(gè)人帶來(lái)什么。也有的教育目的提出要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，但是這也只是一種應(yīng)然層面上的教育目的，實(shí)然的教育目的究竟要怎樣符合這種應(yīng)然的教育目的還是一個(gè)沒有解答的問(wèn)題。相對(duì)于普通教育而言，職業(yè)教育或多或少地彌補(bǔ)了這種缺憾。

教育的目的是培養(yǎng)一種“工具”，而沒有真正關(guān)注到人本身。隨著職業(yè)學(xué)校教育形式的不斷發(fā)展，職業(yè)教育的目的已經(jīng)背離了其最初目的，演變?yōu)楹髞?lái)的“作為人未來(lái)謀生的手段”的教育形式。隨著工業(yè)革命的爆發(fā)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，職業(yè)教育的目的為了適應(yīng)社會(huì)需求而發(fā)生了變革，變成了以培養(yǎng)技術(shù)工人為目的。我們的職業(yè)教育所培養(yǎng)的是單純的技術(shù)工人，他們掌握著職業(yè)的技能、操作的方式等，僅僅是實(shí)踐操作能力。正是因?yàn)槁殬I(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)缺少對(duì)受教育者的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)忠誠(chéng)等，各行各業(yè)才會(huì)時(shí)常出現(xiàn)員工經(jīng)常調(diào)換工作，員工缺少社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)象發(fā)生。

學(xué)者們對(duì)此也有著各自的看法，或是從課程上改革，或是從體制上改革，但是這些都未能使這一問(wèn)題得到根本解決。職業(yè)教育只是意識(shí)到員工的工作能力是否缺失，想方設(shè)法地尋找培養(yǎng)受教育者綜合職業(yè)能力的課程和教學(xué)方法。職業(yè)教育由此轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的教育類型，其目的也變?yōu)槭故芙逃蔀榉掀髽I(yè)需求的規(guī)范性人才。

三、職業(yè)教育的終極目的

職業(yè)教育中的受教育者之所以會(huì)選擇職業(yè)教育，其中一點(diǎn)原因是他們對(duì)普通教育中的以學(xué)科知識(shí)為主要內(nèi)容，以課堂講授為主要教學(xué)方式的教育形式?jīng)]有興趣。相比之下，他們更喜歡具有針對(duì)性、直接性的職業(yè)教育的這種教育形式。職業(yè)教育的對(duì)象是想要接受職業(yè)教育的人。

幸福對(duì)每個(gè)人而言有不同的意義，可謂“仁者見仁，智者見智”。德國(guó)哲學(xué)家狄慈根所說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)的幸福是形形色色的，真實(shí)的幸福只是主觀的選擇，在甲認(rèn)為是真實(shí)的幸福，在乙看來(lái)可能是非真實(shí)的……在各種不同的人中，不同的時(shí)代中，實(shí)際上存在著許多極其相反的，但是都被認(rèn)為是幸福的事物。在這里幸福的東西，在那里卻是災(zāi)難，反之亦然。”

縱觀高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的變化可以知道，職業(yè)教育的目的對(duì)于受教育者個(gè)人來(lái)說(shuō)，不外乎是增長(zhǎng)知識(shí)、完善人格、提高能力和素質(zhì)這幾點(diǎn)，不論單拿出任何一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，對(duì)于受教育者的人生幸福都是過(guò)于片面的、淺顯的。這些都只是個(gè)人在追求幸福時(shí)所使用的某種工具、手段和方式罷了。換言之，個(gè)人增長(zhǎng)知識(shí)、完善人格、提高能力和素質(zhì)的最終目的都是要實(shí)現(xiàn)自己幸福的生活。

對(duì)此，作為更具有實(shí)踐價(jià)值的職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)受教育者綜合職業(yè)能力的教育場(chǎng)所，有著更為重要的責(zé)任和義務(wù)為受教育者提供這樣的教育。而承擔(dān)這一重要任務(wù)的當(dāng)為教師這一群體，作為職業(yè)院校的教師要為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)幸福的環(huán)境和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福、體驗(yàn)幸福的能力；完善教育過(guò)程，幫助學(xué)生在教育實(shí)踐中體驗(yàn)幸福；職業(yè)院校的教師要通過(guò)引導(dǎo)，提升幸福追求的層次。

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