在審美與道德之間

摘 要：梁實秋深受白璧德新人文主義的影響，其文藝思想的一個重要方面，就是重視文學(xué)的道德性。梁實秋反對現(xiàn)代文學(xué)中的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的傾向，強調(diào)文學(xué)對于培育人的道德的作用，認(rèn)同儒家的美育思想。他在捍衛(wèi)文學(xué)的道德性的同時，又堅持文學(xué)的審美性，并為調(diào)和文學(xué)審美性和道德性的關(guān)系做出了很大的理論努力。

關(guān)鍵詞：梁實秋 新人文主義 審美性 道德性

作為現(xiàn)代中國新人文主義者的代表人物，梁實秋非常重視文學(xué)的道德性。他的理論源自他留學(xué)美國時的老師白璧德。

白璧德的文藝思想是建立在對文藝復(fù)興以降的西方文藝思潮的批判的基礎(chǔ)之上的。在他看來，不講藝術(shù)形式的寫實主義、浪漫主義以及花哨惡偽的現(xiàn)代主義，都是以培根為代表的科學(xué)自然主義以及以盧梭為代表的情感自然主義在文學(xué)領(lǐng)域留下的惡劣后果，因此他試圖用“更高的意志”對文學(xué)加以調(diào)控，使之具備道德性質(zhì)上的純正，他主張用普遍的人性規(guī)范文學(xué)，強調(diào)文學(xué)增進(jìn)社會協(xié)調(diào)、融洽與維護(hù)人類道德的功能。這種文學(xué)思想有著鮮明的倫理意識和道德情懷，所以梁實秋不僅把它看成一種文藝?yán)碚?，而且把它?dāng)作一種人生觀。梁實秋說，“他（按：白璧德）談的是文學(xué)批評，實際上牽涉整個的人生哲學(xué)。以我的了解，他的主張可以一言以蔽之，察人物之別，嚴(yán)人禽之辨。他強調(diào)西哲理性自制的精神，孔氏克己復(fù)禮的教訓(xùn)，釋氏內(nèi)照反省的妙諦。……