“延異”當中的反叛與歷史想象

摘 要：余華的中篇小說《古典愛情》通常被批評界解讀為對中國古代才子佳人小說敘事的戲擬與顛覆。諸如“揭開歷史深處的血腥與暴力”的論述幾乎已為這篇小說蓋棺定論。若站在今天更廣闊的歷史與理論背景下考量當年的這篇反叛之作，可以發現《古典愛情》其實是一種歷史想象對另一種歷史想象的解構，是文本意義無限“延宕”與“替補”鏈條上的一環。“以真相反叛虛偽”的余華批評思路值得進一步反思。

關鍵詞：余華 《古典愛情》 死亡主題 抽象敘事 解構 替補 延異

《古典愛情》最初發表于1988年《北京文學》第12期，主要講述書生柳生與小姐“惠”的悲劇愛情與命運，其對中國古代“才子佳人”小說進行了戲擬與改寫，極大地顛覆了“古典愛情”的美感。其中“人吃人”一節更是將典雅浪漫的敘事傳統剖出慘不忍睹的裂痕。縱觀相關評論文章，可知學界大都肯定了余華以血腥、暴力和死亡元素對傳統文化結構的顛覆以及“極簡敘事”的解構意義。在距小說問世已近三十年的今天，我們有必要跳出80年代末的特殊語境，在更寬廣的理論視野下看待這篇小說的解構意義。在法國理論家德里達關于文字和歷史的討論中指出，“能指的蹤跡”才是活的歷史，筆者試圖沿著這個思路闡釋其中的歷史想象，對以往《古典愛情》的“解構”批評進行再次解構與反思。

一、作為死亡預演的生命敘述

從《李娃傳》等唐傳奇到元雜劇《西廂記》，再到清初通俗小說《好逑傳》，才子佳人的題材和敘事模式屢見不鮮。……