浙東鄉(xiāng)土小說中的民間信仰景觀敘事與文化批判

摘 要：民間信仰景觀既是承載民間信仰的場所，也是摻雜了多重歷史、文化記憶的精神空間。對宗祠、寺廟、廟會景觀的選擇與文學想象，實則隱含著浙東鄉(xiāng)土作家的文化價值取向。無論是對宗族文化的批判，還是對底層民眾敬神、拜神、娛神俗信所寄寓的本質(zhì)上的同情，民間信仰景觀在浙東鄉(xiāng)土小說中體現(xiàn)的是一種復雜多樣的價值追求。

關(guān)鍵詞：浙東鄉(xiāng)土小說 民間信仰景觀 價值取向

民間信仰景觀的審美性表達不同于社會學、歷史學的“中立”表述，通過祭祀、祈神所依賴的宗祠、神廟場所，個體的虔誠叩拜所依賴的供奉在家中佛堂、灶頭的神龕，分析民間信仰景觀被文學塑造、重構(gòu)、表達的方式、探討參與主體的情感態(tài)度，以及景觀之于人們物質(zhì)和精神生活的意義，揭示隱藏于文本之中的浙東鄉(xiāng)土作家的敘事態(tài)度與文化批判立場，應該說都是不無裨益的。

一、民間信仰與民間信仰景觀的概念界定

何謂民間信仰，學界已有相當文獻對此進行界定，大致有以下幾種：第一種是強調(diào)民間信仰的民間流行性，與一般宗教信仰是相對立的存在，如《辭海》對“民間信仰”詞條做出的解釋；第二種觀點認為民間信仰本質(zhì)上是宗教；第三種觀點認為，民間信仰介于一般宗教和一般信仰形態(tài)之間{1}，故稱民間信仰為“準宗教”更加準確些。

筆者認為，民間信仰是流傳于民間，為多數(shù)社會底層民眾崇信、信奉的觀念，起著行為上的現(xiàn)實功利和心理上的精神慰藉作用。……